Что Есть Бог?

[Урфин]

А то что личностного бога нет это и коню понятно

А для обозначения безличного слово Бог и не требуется, можно легко и без него обойтись. Когда-нибудь исчезнет и само слово Бог.

[KPbI3]

Урфин

Когда-нибудь исчезнет и само слово Бог.

Все когда нибудь исчезнет. Тепловую могилку никто не переживет

[Чернодум]

Красивый Бог - это правильно. Но почему у Бога выросла седая борода? От старости?

Не седая, а просто белая. С рождения.

[KPbI3]

Чернодум

Не седая, а просто белая. С рождения.

Альбинос? Глаза соответсвенно красные?

[Урфин]

Поэтому думать о Боге следует прежде всего как о личности: «КТО есть Бог?»

Почему "Поэтому..."? Какие у вас есть основания думать о Боге как о Личности?

Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем как о властителе

Почему мы должны думать именно таким образом?
В случае с Богом лично мне нравится больше другая установка: ДУМАЙ О ХОРОШЕМ!!!

Реальность Бога. Бог есть основная реальность в мире духа

А какова реальность самого мира духов? Не есть ли это просто вымысел?

Для всех разумных созданий Бог представляет собой личность

Бог и личность, и не-личность. Бог больше большего и меньше меньшего. Бог есть и его нет. Бог это Всё.

[Skymaster]

«Бог есть дух». Он есть всеобщее духовное присутствие. Всеобщий Отец есть бесконечная духовная реальность; он является «суверенным, вечным, нетленным, незримым и единственно истинным Богом». Хотя человеческие создания и есть «род Божий», человек не должен думать, что Отец похож на него по своему физическому облику только потому, что о людях говорят как о созданных «по его образу и подобию» одаренных Таинственными Наставниками, посланными из центральной обители его вечного присутствия. Духовные существа реальны, несмотря на то, что они невидимы для человеческого глаза и не существуют во плоти и крови.

Сказал древний пророк: «Вот, Он пройдет передо мной, и не увижу его; пронесется, и не замечу его». Всеобщий Отец невидим не потому, что он скрывается от низших существ с их изъянами материального существования и ограниченными духовными способностями. Скорее, дело в следующем: «Тебе нельзя видеть Моего лица, ибо смертный не может увидеть Меня и остаться в живых». Никто из смертных не может узреть духовного Бога и сохранить свое смертное существование. Великолепие и духовный блеск присутствия божественной личности недоступны для низших групп духовных существ или какой-либо категории материальных личностей. Духовное свечение, возникающее при непосредственном присутствии Отца, есть «свет, к которому не может приблизиться ни один смертный, которого не видело и не может увидеть ни одно материальное создание». Однако необязательно видеть Бога глазами плоти, чтобы осознать его проникновением веры одухотворенного разума.

Духовная сущность Всеобщего Отца в полной мере разделяется его сосуществующим «я», Вечным Сыном Рая. Как Отец, так и Сын, в одинаковой мере, полностью и неограниченно разделяют всеобщий и вечный дух с совместной и равноправной личностью, Бесконечным Духом. Божий дух, в себе и сам по себе, абсолютен, в Сыне он безусловен, в Духе он универсален, а во всех них и через всех них бесконечен.

Бог есть всеобщий дух; Бог есть единственная всеобщая личность. Высшая личностная реальность конечного создания есть дух; предельная реальность личностного космоса есть абсонитный дух. Только уровни бесконечности абсолютны, и только на таких уровнях существует окончательное единство материи, разума и духа.

Во вселенных Бог-Отец является потенциально властителем материи, разума и духа. Только благодаря обширной личностной сфере Бог способен непосредственно общаться с личностями своих многочисленных волевых созданий, но за пределами Рая он доступен только в своих частицах Божьей воле во вселенных. Этот Райский дух, поселяющийся в разуме смертных времени и благоприятствующий эволюции бессмертной души спасающегося создания, заключает в себе природу и божественность Всеобщего Отца. Однако разум подобных эволюционных созданий берет свое начало в локальной вселенной и должен приобрести божественное совершенство достижением тех эмпирических трансформаций, которые ведут к духовным свершениям и являются неизбежным следствием решения выполнять волю небесного Отца.

Во внутреннем опыте человека разум соединен с материей. Такой связанный с материей разум не может пережить физическую смерть. Механизм сохранения жизни заключен в таких изменениях человеческой воли и таких превращениях богопознавшего смертного разума, когда дух становится его учителем и, в итоге, его водителем. В результате эволюции человеческого разума, от связи с материей к союзу с духом, потенциально духовные аспекты смертного разума превращаются в моронтийные реальности бессмертной души. Подчинившийся материи смертный разум становится всё более материальным и в конце концов обрекает себя на неизбежное исчезновение личности; разум, уступивший духу, становится все более духовным, в итоге сливаясь с переживающим смерть и ведущим его духом и тем самым достигая посмертной жизни и вечного существования личности.

[Герман.К.]

Познание Духа Божьего это прежде всего познание Его Божественной мудрости и Его промышления до возрастания в полноту разума Христова-совершенного уровня пребывания Бога в человеке,Его Боговоплощения.
Ибо нетварный свет Божьего Духа ведёт за собой изменение материального тела,до его преображения в нетленном свете,который не может быть удержан законами материи,ибо Он выше неё.Но взойдёт туда,откуда Он исходит(вознесение тела и духа).

[Skymaster]

Таинство Бога. Бесконечность совершенства Бога такова, что делает его вечной тайной. И величайшее из всех непостижимых таинств заключается в божественном проникновении в смертный разум. То, каким образом Всеобщий Отец сосуществует с созданиями времени, является глубочайшей из всех загадок вселенной; божественное присутствие в разуме человека представляет собой тайну тайн.

Физическое тело смертного есть «храм Божий». Несмотря на то, что Полновластные Сыны-Создатели являются к созданиям в их обитаемых мирах и «привлекают всех людей к себе»; хотя они «стоят у двери» сознания «и стучат» и любят приходить ко всем, кто «отворяет дверь своего сердца»; хотя и существует сокровенная связь между Сынами-Создателями и их смертными созданиями, несмотря на всё это, у смертных людей есть нечто от самого Бога, что действительно пребывает в них и чему тело служит храмом.

Когда вы завершите свой путь во временном обличье, когда закончится ваше испытание во плоти, когда прах, наполнявший смертный сосуд, «возвратится в землю, откуда он и пришел», тогда откроется, что присутствующий в человеке «Дух возвратится к Богу, который дал его». В каждом смертном на этой планете живет частица Бога, неотъемлемая часть божественности. Она еще не является вашей по праву, но ей предопределено слиться с вами, если вы переживете смерть.

Божественное таинство заключено в неустранимом различии между конечным и бесконечным, временным и вечным, пространственно-временным созданием и Всеобщим Создателем, материальным и духовным, несовершенством человека и совершенством Райского Божества. Бог всеобщей любви раскрывает себя каждому из своих созданий без исключения, используя всю способность создания к духовному постижению ценностей божественной истины, красоты и добродетели.

Во всех сферах и мирах вселенной вселенных, всем духам и смертным раскрывает Всеобщий Отец свою благодатность и божественность во всей полноте постижения или осмысления, на которую способны духовные существа или смертные создания. Бог нелицеприятен в отношении как духовного, так и материального. Божественное присутствие в любом дитя вселенной в любой данный момент ограничено только способностью создания воспринимать и понимать духовную действительность сверхматериального мира.

Как реальность духовного опыта человека, Бог не является загадкой. Но когда предпринимается попытка объяснить реальности духовного мира физическому разуму материального типа, возникает тайна тайна столь непостижимая и глубокая, что только сила веры богопознавшего смертного способна на философское чудо осознания Бесконечного конечным, постижения вечного Бога эволюционирующими смертными материальных миров времени и пространства.

[Laughter]

Переношу тему в " Религии мира и культы"

[Герман.К.]

Переношу тему в " Религии мира и культы"

И правильно сделаете....

[Чернодум]

Познание Духа Божьего это прежде всего познание Его Божественной мудрости и Его промышления до возрастания в полноту разума Христова-совершенного уровня пребывания Бога в человеке,Его Боговоплощения.
Ибо нетварный свет Божьего Духа ведёт за собой изменение материального тела,до его преображения в нетленном свете,который не может быть удержан законами материи,ибо Он выше неё.Но взойдёт туда,откуда Он исходит(вознесение тела и духа).

красиво сказано но часто за красотою скрывается пустота (ни в чём не обвиняю, просто к сведению сказал)

[Герман.К.]

красиво сказано но часто за красотою скрывается пустота (ни в чём не обвиняю, просто к сведению сказал)

Бывает и так (ни в чём не оправдываю ваше высказывание, просто к сведению сказал)...

[Герман.К.]

А какими чертами характера обладает ваш бог?

[KPbI3]

Герман.К.

А какими чертами характера обладает ваш бог?

Честный, смелый, добрый, справедливый, вобщем супер герой.

Вы поняли про кого я?

[Чернодум]

Я ДЬЯВОЛ ДЛЯ МЕНЯ бОГ ДЬЯВОЛ!

Надо было написать, что ты - идиот и поклоняешься навозной грядке.

Таким, как ты, не познать истинной природы Сатаны... а Бога тем более.