Индуизм

[Второисайя]

Ну не всё ж надо воспринимать буквально то ... я в реинкарнацию не верю просто, допускаю, что может как то энергия, дух, или кто то как бы и вернуться, но это в виде миссии какой то, исключения.

А вот Григорий Горин и окружающие его, увлекались в то время этими приколами.

[akaydash7]

Какие главные заповеди и грехи в Индуизме?

[Локи]

Какие главные заповеди и грехи в Индуизме?

Яма (санскр. यम) (в йоге) это этические ограничения или универсальные моральные заповеди. Яма первая ступень аштанга-йоги (восьмиступенчатой йоги), описанной в Йога-сутре Патанджали.

«Яма» включает пять основных принципов (по Йога-сутре Патанджали):

ахимса ненасилие;
сатья правдивость;
астея неприсвоение чужого (неворовство);
брахмачарья воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность;
апариграха нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.

Во многих других писаниях (например, в Шандилья-упанишаде, I, 1) упоминаются десять принципов Ямы:

ахимса
сатья
астея
брахмачарья
кшама милосердие, прощение, терпение;
дхрити стойкость;
дайя сострадание;
арджава честность, прямодушие;
митахара умеренный аппетит;
шауча чистота.

[akaydash7]

Да, хорошие заповеди.

[akaydash7]

А кто с точки зрения Индуизма иудейский Бог?

[Estrella]

А кто с точки зрения Индуизма иудейский Бог?

Вероятно Абсолют.

[akaydash7]

Вероятно Абсолют.

Хочется спросить индуиста)

[Локи]

Вероятно Абсолют.

Не-а не Абсолют. У иудейского Бога слишком много антропоморфных черт для этого. Он скорее одно из многих проявления Абсолюта, в роли Творца вселенной иудейский Бог похож на Брахму, в других ролях на другие Божества Индуизма.

[akaydash7]

А главное в жизни - достичь мокши?

[akaydash7]

Индуизм - вечная религия. У души вечные отношения с Богом. Какой смысл было создавать мир и заставлять человека возвращаться к Богу? Если Бог и душа вечны, то между ними можно поставить равенство. И Бог не Творец.

[Локи]

Какой смысл было создавать мир и заставлять человека возвращаться к Богу?

Это Лила - Божественная Игра.

Если Бог и душа вечны, то между ними можно поставить равенство.

с некоторыми оговорками можно - зависит от конкретного направления Индуизма - разные школы трактуют этот аспект по своему

И Бог не Творец.

Причем здесь Творение ? Бог и души существуют до Творения.

[akaydash7]

Я верю, что Б-г Един и Он Тв-рец всего, и души тоже.

[Локи]

Я верю, что Б-г Един и Он Тв-рец всего, и души тоже.

а по-вашему Бог сотворил конечное кол-во душ и они там у него в мешке сидят дожидаясь своего часа или творит новую всякий раз когда это требуется ?

[akaydash7]

В Талмуде душа описывается как независимая от тела сущность[8], как та часть человека, которая непосредственно создана Богом[9].
По-моему в момент зачатия.

[triatma]

к сожалению я не так хорошо изучал этот именно вопрос что-бы дать четкий ответ. Из того что успел видится что само понятие души в русском языке трактуется довольно широко и различно. В Индуизме просматриваются различные уровни покрытия чистой атмы/дживы (индивидуального трансцендентного живого существа) иллюзией, грубой и тонкими оболочками.. Например оставив тело человека "души" остаются покрытыми тонкими оболочками - желания, кармические обязательства (как отрицательные так и положительные - ведь кто-то должен получить морковки и/или плетки") и остается в материальной вселенной на разных соответствующих ее состоянию в момент разделения уровнях - кто-то переместится в райские миры (которые очень заманчивы, но есть высшее благо) но по завершении плюсовой кармы будет вынужден опустится, другие на нижние уровни (но не навечно тоже). Джива предавшаяся полностью Богу в человеческом теле (которое считается очень благоприятным местом для этого) и осознавшая свое истинное положение (милость Бога очень важный фактор для этого) как-бы предает всю себя Ему, в том числе и карму которая исчезает, и имеет возможность вырватся из круга самсары материальной вселенной - попасть в трансцендентный мир получив (или восстановив) духовное тело (есть разные виды освобождения перечисляемые в писаниях (слияние с Брахманом, общение с одной из Личностных Форм Бога в разных вариантах и пр.) /Виды освобождения: сайуджйа - стать единым с Господом; самипйа - общаться с Господом; салокйа - жить на одной планете с Господом; сарупйа - получить тело, подобное телу Господа; саршти - обладать богатствами, сравнимыми с богатством Господа (Ш.Б. 3.29.13, 9.4.67, 4.9.29, Н.П. гл.4/
то есть то что называют душой не четко определено в разных источниках, плюс несовершенная наша в них компетентность.. так-же как и Богом могут называть любое существо находящееся хотя-бы на уровень "выше" нас, полубога, ангела, частичную Аватару и т.д.
О создании чистой души информация, по видимому по существенным причинам, умалчивается - лила есть лила и lila must go on.. возможно эти вещи нашими ограниченным умам сложно представить - что-то между тем что Абсолют проявил (из) единого себя во множество (рекомендую Рахастья Трипуру выводы которой я уже цитировал) и словами Кришны что мы существовали вечно (представили быстренько вечность))) Еще меня очень впечатлила история Джаи и Виджаи из Шримад Бхаватам, приближенных Нараяны в духовном мире которые по его как-бы воле через проклятие кумаров воплотились в нашем мире играя роль демонов (тот самый Хираньякашипу из картинки выше, но такое конечно лучше слушать от авторитетного учителя достигнув какого-то уровня