Прошу обяснить.

[nelson]

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: и так далее. От Матфея, глава 13

До меня не доходить смысл вышеуказаного текста.

[БЕРЕГИНЯ]

Почему Иисус говорил притчами(иносказательно) ,а не прямо тем,кто слушая - не слышат и смотря , не видят?
Ведь,логично было бы говорить им прямо, чтоб поняли.А притчами говорить с теми и тем, кто итак разумеют слыша и видят,смотря..

не знаю..почему так.)))

[nelson]

Почему Иисус говорил притчами(иносказательно) ,а не прямо тем,кто слушая - не слышат и смотря , не видят?
Ведь,логично было бы говорить им прямо,а притчами тем,кто разумеют слыша и видят,смотря..

не знаю..почему так.)))

Ничего, надеюсь найдутся люди и обяснят.

[Клерк]

До меня не доходить смысл вышеуказаного текста.

Притча и пример - синонимы. На примерах простым людям легче понять тайны Царствия.

[Ольга Владим.]

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: и так далее. От Матфея, глава 13

До меня не доходить смысл вышеуказаного текста.

Кто в очерствении сердца не верит Ему - тот не увидит и не услышит Его и не захочет понять Его.
Не имея желания верить Ему, потеряют и то, что они пока имеют.

[БЕРЕГИНЯ]

Пока порассуждаю, пока ответы будут.

Может,услышав прямо,а не притчей...было бы: обозление,неприятие ,ненависть... Иисус видел сердца и души.То есть, заранее знал о реакции и смягчал и поэтому завуалировал ответ?

[nelson]

Притча и пример - синонимы. На примерах простым людям легче понять тайны Царствия.

Т.е. по этому простим людям причами, а ученикам разяснял значение притчи?

[antipa21]

Ничего, надеюсь найдутся люди и обяснят.

Царь небесного царства использовал притчи для раскрытия различных положений, связанных с царством (Мф.13:34), чтобы сделать эти положения тайнами, непонятными для нападавших на Него и отвергавших Его иудеев. С тех пор как Царь пришёл сеять семя и пока Он не вернётся пожать жатву, всё, что связано с царством, представляет собой тайну для природного разума. Только озарённый разум покорного сердца может понять эти тайны.

[nelson]

Пока порассуждаю, пока ответы будут.

Может,услышав прямо,а не притчей...было бы: обозление,неприятие ,ненависть... Иисус видел сердца и души.То есть, заранее знал о реакции и смягчал и вуалировал ответ?

¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
¹⁹ ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
²⁰ А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
²¹ но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
²² А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
²³ Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.



- - - Добавлено - - -

Царь небесного царства использовал притчи для раскрытия различных положений, связанных с царством (Мф.13:34), чтобы сделать эти положения тайнами, непонятными для нападавших на Него и отвергавших Его иудеев. С тех пор как Царь пришёл сеять семя и пока Он не вернётся пожать жатву, всё, что связано с царством, представляет собой тайну для природного разума. Только озарённый разум покорного сердца может понять эти тайны.

И какая особенная тайна в вышеуказанном притче?

[Ольга Владим.]

Т.е. по этому простим людям причами, а ученикам разяснял значение притчи?

Разъяснял тем, кто искал разъяснение. Остальным, видимо, было неинтересно.

[mpavelm86]

Все, сказанное ниже, мое мнение, не претендующее на истину.

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

В первых стихах идет речь о двух категориях. Люди первой категории слышат, что им говорят, но не слушают, то есть не стремятся понять услышанное. Свои знания такие люди не подвергают критике, и все, что не вписывается в их убеждения, отбрасывают автоматически, не смотря на какие-либо доводы.
Люди второй категории пытаются понять собеседника и способны на критическое мышление.
Именно люди второй категории могут задать вопрос, почему Иисус говорит притчами. Людям первой категории плевать на смысл, и если услышат притчу или аллегорию скорее всего примут это за бред.
Люди второй категории имеют желание и стремление познавать Истину, и имея это желание получают от Отца более имеющегося.
Соответственно, люди первой категории не имеют такого желания и, не желая познать Бога, теряют последнее, что имеют (если еще хоть что-то имеют).

¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

В этих стихах Иисус называет очи учеников блаженными потому, что видят долгожданного Миссию, увидеть которого желали все пророки и праведники.

[nelson]

Разъяснял тем, кто искал разъяснение. Остальным, видимо, было неинтересно.

А почему нельзя было всем рассказать по понятнее?

- - - Добавлено - - -

Все, сказанное выше, мое мнение, не претендующее на истину.


В первых стихах идет речь о двух категориях. Люди первой категории слышат, что им говорят, но не слушают, то есть не стремятся понять услышанное. Свои знания такие люди не подвергают критике, и все, что не вписывается в их убеждения, отбрасывают автоматически, не смотря на какие-либо доводы.
Люди второй категории пытаются понять собеседника и способны на критическое мышление.
Именно люди второй категории могут задать вопрос, почему Иисус говорит притчами. Людям первой категории плевать на смысл, и если услышат притчу или аллегорию скорее всего примут это за бред.
Люди второй категории имеют желание и стремление познавать Истину, и имея это желание получают от Отца более имеющегося.
Соответственно, люди первой категории не имеют такого желания и, не желая познать Бога, теряют последнее, что имеют (если еще хоть что-то имеют).


В этих стихах Иисус называет очи учеников блаженными потому, что видят долгожданного Миссию, увидеть которого желали все пророки и праведники.

Спасибо, ваше мнение приняли к сведению.

[Ольга Владим.]

А почему нельзя было всем рассказать по понятнее?

Даром полученное не ценится, попирается ногами.

[antipa21]

И какая особенная тайна в вышеуказанном притче?

Только озарённый разум покорного сердца может понять эту особенную тайну, а не ваш природный разум непокорного сердца.

Во первых, прошу меня не критиковать, что я не выполняю свое обещание, не созавать новые темы. Я не буду создавать новые темы релегиозного содержания. Хотя трудно опрпеделить, где начинается и кончается религия.

Лучше выполняйте своё обещание!

[mpavelm86]

А почему нельзя было всем рассказать по понятнее?

Потому что таким образом отсеивались те, кто не считал важным вникать в слова Христа, а следовал за Ним для того, чтобы увидеть чудеса и знамения.

P.S.: создавайте темы любые, если чувствуете нужду в этом. Но на будущее - не обещайте то, что не сможете выполнить.