Прошу обяснить.

[nelson]

Только озарённый разум покорного сердца может понять эту особенную тайну, а не ваш природный разум непокорного сердца.

Я надеюсь у вас озарённый разум покорного сердца?

- - - Добавлено - - -

Лучше выполняйте своё обещание!

И вам будет хорошо?

[Enigma]

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: и так далее. От Матфея, глава 13

До меня не доходить смысл вышеуказаного текста.

Духовное познается через духовное, имея в сердце духовное, как неуловимым дуновением ветра, меньшее следует за большим, порой умом человеческим не до конца осознавая ещё почему. Через притчу просеивание тех, кто имеет, потому последует за Ним далее, шаг за шагом, этап за этапом, возрастая в познании Того, Кого ищет дух его сердца.
Кто услышал и последовал, познал ещё больше.
Кто не услышал, тот больше познать не может, так как для этого надо было последовать, за неуловимым практически ветром.

Иакова 1:
25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

[diana]

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: и так далее. От Матфея, глава 13

До меня не доходить смысл вышеуказаного текста.

ученикам было непонятно почему Христос не всем так прямо всё говорит и открывает как им, и Христос объясняет, что не все так понимают как ВЫ, ибо есть люди, у которых "закрыты уши, сердца и глаза" для понимания, ибо их сердца огрубели.. отсюда вывод: чтобы знать и понимать тайны божьи, сердца не должны быть огрубевшими.. а от чего они грубеют? надо теперь размыслить над этим и выяснить..

[antipa21]

Я надеюсь у вас озарённый разум покорного сердца?

Краткость сестра таланта? Я вам ответил кратко? На этом наше общение закончено!

[Клерк]

Т.е. по этому простим людям причами, а ученикам разяснял значение притчи?

Именно так.

[nelson]

ученикам было непонятно почему Христос не всем так прямо всё говорит и открывает как им, и Христос объясняет, что не все так понимают как ВЫ, и

Ваше мнение, тоже, возьмем к сведению.

- - - Добавлено - - -

Именно так.

Ваше мнение, тоже, возьмем к сведению.

[Yana]

До меня не доходить смысл

Это Бог специально сделал так, что смысл не доходить

Человек должен сам стараться до смысл доходить

И если человек сам лень доходить, то Бог сделает так, что никто к нему с готовый смысл не сможет доходить.)

[nelson]

Это Бог специально сделал так, что смысл не доходить

Человек должен сам стараться до смысл доходить

И если человек сам лень доходить, то Бог сделает так, что никто к нему с готовый смысл не сможет доходить.)

Я надеюсь вы понимаете смысл чего до меня не доходит.

[Pan troglodytes]

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? ¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; ¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; ¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. ¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. ¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: и так далее. От Матфея, глава 13 До меня не доходить смысл вышеуказаного текста.

Очевидно у вас огрубелое сердце и очи не чисты. : (

[nelson]

Очевидно у вас огрубелое сердце и очи не чисты. : (

Так, по этому и я прошу объяснить.

[Pan troglodytes]

Так, по этому и я прошу объяснить.

Так это и есть объяснение.

[Певчий]

Всякое истинное познание о тайнах Царства Небесного подаются ТОЛЬКО от Духа к духу, так что от людей, даже исполненных Духа Святого, невозможно узнать истину, пока Дух Святой ее не откроет. Кстати, ученики до схождения Духа Святого в Пятидесятницу, тоже не понимали такие вопросы. Это уже потом, когда сошел Дух Святой, Который напомнил им все, что говорил Иисус Христос, и только тогда они поняли те слова, ибо от Самого Бога были тому уже научены. А до тех пор, пока Дух Святой еще не стал для человека Наставником, тайны Царства Небесного доносят дл таких только образно, при помощи притч и подобий (которые без Духа Святого человек все равно понимает превратно). И только спустя время, когда уже Сам Дух Святой начинает учить человека, Он напоминает отдельные слова духовных людей, которые человек слышал ранее, но либо вовсе не понимал их, либо думал, что понимает правильно, но теперь осознает, что понимал не правильно. Ибо всем нам должно быть наученными от Самого Бога, а не от людей.

[nelson]

Всякое истинное познание о тайнах Царства Небесного подаются ТОЛЬКО от Духа к духу, так что от людей, даже исполненных Духа Святого, невозможно узнать истину, пока Дух Святой ее не откроет. Кстати, ученики до схождения Духа Святого в Пятидесятницу, тоже не понимали такие вопросы. Это уже потом, когда сошел Дух Святой, Который напомнил им все, что говорил Иисус Христос, и только тогда они поняли те слова, ибо от Самого Бога были тому уже научены. А до тех пор, пока Дух Святой еще не стал для человека Наставником, тайны Царства Небесного доносят дл таких только образно, при помощи притч и подобий (которые без Духа Святого человек все равно понимает превратно). И только спустя время, когда уже Сам Дух Святой начинает учить человека, Он напоминает отдельные слова духовных людей, которые человек слышал ранее, но либо вовсе не понимал их, либо думал, что понимает правильно, но теперь осознает, что понимал не правильно. Ибо всем нам должно быть наученными от Самого Бога, а не от людей.

Что тут сложного понимать?
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
¹⁹ ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
²⁰ А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
²¹ но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
²² А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
²³ Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

[Певчий]

Что тут сложного понимать?
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
¹⁹ ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
²⁰ А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
²¹ но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
²² А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
²³ Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

В Вашем первом посте Вы не цитировали притчу и ее обьяснение. Вы дошли до притчи и остановились. Это дало мне основание понимать Вас так, что Вас иетересует то, что было до притчи. Сейчас же Вы спрашиваете уже о другом.

[nelson]

В Вашем первом посте Вы не цитировали притчу и ее обьяснение. Вы дошли до притчи и остановились. Это дало мне основание понимать Вас так, что Вас иетересует то, что было до притчи. Сейчас же Вы спрашиваете уже о другом.

Да, это так и есть. Но поселе вашего поста, мне пришлось цитировать притчу.