-
Нет никаких лазеек.
Есть Душа, и есть Духи. Душа, делает выбор, быть ей возрождённой или нет. Как Душа поступит, так ей и будет. На данный момент, есть все знания для пути к Богу, и каждому, предоставлен свободный выбор. В последствии, Душе, винить будет некого, кроме самой себя
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
«Михаил»Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Мы должны отдать себя Ему, чтобы Он мог взять нас для своей цели. Только правила назорейства могут удовлетворить сегодняшнюю неотложную потребность. Господь призывает людей полностью отделиться от всех земных удовольствий, самовосхваления, природных привязанностей и внезапной духовной мёртвости. Есть добровольцы?
Dorogoi Brat Antipa,radi Gospoda Iisusa pomogite nam..
Комментарий
-
Комментарий
-
Существует четыре вида назирута:
1. Назир кацув, т.е. Назир на ограниченный срок. Такой вид Назирута принимается израильтянами в связи с какой то просьбой ко Всевышнему и когда это просьба исполняется, то обет Назира через ограниченный срок тоже заканчивается. В этом случае такой Назир должен принести жертвоприношения:
Хатат - Леатир тума, т.е. отмена святости
Оля -Леатир тигляхат, т.е. разрешение подстричься
Шламим - Леатир Ёце мин а-гефен, т.е. разрешить есть и пить всё, что произведено из винограда.
Из-за того, что принявший Обет назира на ограниченный срок каким то образом ограничивает по отношению к себе святость во времени и месте, то и его исполнение обета тоже ограничено во времени и месте. Другими словами такому Назиру запрещено стричь волосы на голове и подстригать бороду и выезжать за пределы земли Израиля и, естественно, все законы назирута он должен бесприкословно соблюдать в пределах земли Израиля.
Такого Назира ещё наши мудрецы назвали Назир Хоте, т.е. Святой, который решил отменить свою святость в результате того, что ограничил свою святость во времени и месте. Почти весь Вавилонский Талмуд и комментаторы говорят об ограниченном виде Назира, ибо с вечным всё ясно и никого вопросов не возникает, а по Назиру кацув есть очень много вопросов.
Такой вид Назирута существовал и может существовать только во время Храма, и сегодня такого вида Назирута не существует. И поэтому, если кто-то из сыновей или дочерей Израиля решился сегодня дать обет Назира, то он должен Дать Обет Вечности - т.е. Нэдер Назир Ле улям.
2. Второй вид Назирута - это Назир Шимшон, т.е. Назир, который стал Назиром с утробы матери по указу Всевышнего родителям через ангела. Как Шимшон а-Назир, который был святым и великим человеком. Такому Назиру запрещено навсегда стричь волосы на голове. Он может находиться за пределами страны Израиля и даже мёртвый не сможет его осквернить. Т.е. Лё нитма ле метим, надо отличать от предыдущего, о котором сказано Лё митаме ле метим. Некоторые наши Мудрецы причесляют этот Вид Назирута к Назир ле Улям, хотя рассматривают его в отдельности.
3. Третий вид Назирута - это Назир Улям, т.е. Назир, который стал Назиром с утробы матери без указания Ангела, а по личному желанию родителей.
Как например Шмуэль а-нави, Хавакук а-нави, Йона а-нави, все дети царя Давида и все пророки Израиля. Потому как Царём в Израиле может быть только тот, кто победил свои собственные животные чувства и поставил свою материальную сущность на службу Духовности. Только такой человек может править остальными после того, как научился управлять собой. Пророки обязаны были быть Назирами, ибо только о Назире сказано, что он свят для Всевышнего, и Венец Всевышнего у него на голове, т.е. его волосы. А тот, кого Тора святым не назвала, не может изучать сущность Имени Всевышнего и Его действия в нашем мире.
Назир Улямид существует всегда и не ограничен временем и местом. (Может леакель сиярот бе Таар, им Ихбид аляв) - т.е. «может облегчить свои волосы если они ему в тягость». Это понятие очень глубокое и не является темой для раскрытия на данный момент.
4. Четвёртый вид Назирута - это Назир ле Улям, т.е. Назир, который стал Назиром, дав строгий обет Всевышнему без какого-то либо внешнего вмешательства, т.е. самостоятельно пришёл к выводу, поднявшись на определённую ступень духовного развития, осознав, что без святости жить больше не в состоянии. Он это сделал во имя Всевышнего, Шхины и Народа Израиля - этот Назирут ле Шма и такой Назир Кадош больше, чем Коэн Гадоль. Его Назирут не прекратится никогда. Этот Назирут не ограничен ни временем, ни местом, ни действием, ни противодействием.
Вопрос : Был ли Сын Человеческий Назореем ? если да то каким из четырёх
Комментарий
-
Конечно Сын Человеческий был Назореем, но если следовать строго вашей классификации, то Он был пятым. Прежде всего по одной простой причине, что все четыре относятся к человекам, а не к Богочеловекам. А Сын Человеческий был вечным Сыном Божьим, а уж потом Сыном Человеческим.
Ну, а если судить не строго, а чисто логическим мышлением и по человеческим меркам, то тогда конечно получается четвёртым. "Его Назирут не прекратится никогда. Этот Назирут не ограничен ни временем, ни местом, ни действием, ни противодействием".Комментарий
-
Но если нет запрета, то ведь из этого не следует, что нужно быть обязательно женатым!
Иисус ведь не призывал всех своих последователей быть скопцами (Мф.19:12). Да и апостол Павел, не запрещал жениться (1Кор.7:25-38), но советовал, что если можешь не жениться, то лучше не ищи жены (ст.27), чтобы заботиться о Господнем, а не о мирском (ст.32).
Комментарий
-
Тоесть подражать ИСУСУ во всём...в игнорировании заповедми: ПЛОДИТЕСЬ и РАЗМНОЖАЙТЕСЬНо если нет запрета, то ведь из этого не следует, что нужно быть обязательно женатым! Иисус ведь не призывал всех своих последователей быть скопцами (Мф.19:12). Да и апостол Павел, не запрещал жениться (1Кор.7:25-38), но советовал, что если можешь не жениться, то лучше не ищи жены (ст.27), чтобы заботиться о Господнем, а не о мирском (ст.32).
Комментарий
Твитнуть
Комментарий