Я христианин, но считаю, что Иисус - не Бог.

[Andronik]

Хорошо. Если для вас это не трудно, то можно спросить: " Что есть плоть Его" по Писанию?

По Писанию Иисус второй Адам, то есть имел совершенное тело как Адам и был поэтому совершенным человеком.

- - - Добавлено - - -

- - - Добавлено - - -

Да так и есть, вот там где сказано о Сыне в синодальном переводе, в исходном тексте сказано именно о Боге, -

Из всего что вы привели понятно что Иисус не Бог,

[Всякий..]

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
(Гал.2:20)

Иоанн называет Богом, как "пребывающего - Бог в нем" , -

15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
(1Иоан.4:15,16)

?

"..живет во мне Христос. " - ".. в том пребывает Бог, .." / Христос - Бог

?!

Думаю нет. Авторы НЗ называли Бога Богом, а его сына сыном.

Да так и есть, вот там где сказано о Сыне в синодальном переводе, в исходном тексте

Ин 1:18
[2316] Бога никто не видел когда-либо; однородный [2316] Бог - существующий в - груди - Отца тот указал.

Из всего что вы привели понятно что Иисус не Бог,

Если говорить точно, то в смысловом значении Иоанна скорее говорит о Боге, а не о человеке.

В той же аналогии вам вопрос, вы можете показать Писанием, что Иисус был рожден человеком (от человека), а не Богом (от Бога)?

[Andronik]

Если говорить точно, то в смысловом значении Иоанна скорее говорит о Боге, а не о человеке.

В той же аналогии вам вопрос, вы можете показать Писанием, что Иисус был рожден человеком (от человека), а не Богом (от Бога)?

Бог создал сына-вот правильный ответ.

[Тихий]

Покажите в тексте Евангелия где записано про ДВЕ ПЯТНИЦЫ, как два различных дня?

Два дня приготовления на одной неделе возникает тогда, когда между недельнной субботой и праздничной субботой оказывается один или несколько днейи мы в таком случае и получаем на неделе две ,,пятницы,, .

[Werty1383]

Думаю, никто в этой ветке не будет спорить, что Мессия, самая удивительная Личность во вселенной
Он - Сын человеческий
Он - раб, слуга
Он - Агнец, закланный до сотворения мира
Он держит все словом могущества Своего
Им все сотворено, видимое и не видимое
И все Им стоит
Авраам рад был увидеть Его день, и увидел, и возрадовался
Это так, навскидку

[Всякий..]

Бог создал сына-вот правильный ответ.

Создал или родил?

- - - Добавлено - - -

Два дня приготовления на одной неделе возникает тогда, когда между недельнной субботой и праздничной субботой оказывается один или несколько днейи мы в таком случае и получаем на неделе две ,,пятницы,, .

В принципе это возможно, но вы можете показать по событиям дней из Евангелия, что это тот именно случай, о котором вы говорите?
Например у всех Евангелистов записано, что Иисус распят в один день Пятницы (приготовление) перед Субботою, на которую выпал день Пасхи (14 нисана).
О чем и записано так, -

42 И как уже настал вечер, - потому что была
пятница (παρασκευή), то есть [день] перед субботою, -
(Мар.15:42)

Одно и тоже слово, - παρασκευή, (приготовление), Марк так и пишет, как о ДНЕ, -

ПЕРЕД-СУББОТОЮ, -
о чем ПРЯМО и НЕДВУСМЫСЛЕННО и записано, - 4315, προσάββατον - день перед-субботой.

При том что Иоанн, этот же ДЕНЬ - приготовления - παρασκευή - ПЯТНИЦЫ (день перед субботой) , пишет так, -

14 Тогда была пятница (παρασκευή) перед Пасхою,
и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
(Иоан.19:14)

Отчего и следует верно понимать, что ДЕНЬ ПАСХИ (14 нисана) выпал на Субботу (регулярную - недельную)

А какова ваша версия, покажите Писанием?!

[Deep]

По Писанию Иисус второй Адам, то есть имел совершенное тело как Адам и был поэтому совершенным человеком.

Вопрос был не об этом.
Вот была цитата Писания:

"Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист."1Ин 7:1

Обращаю внимание именно на подчеркнутые слова. Очень важно знать Иисуса пришедшего во плоти.

Иначе можно "загреметь" в антихристы, в противника Христа. Поэтому вопрос остается:

Что есть плоть Христа по Писанию?

[Andronik]

Создал или родил?

-!

Разница какая? Родить или сотворить, это один и тот же акт.

- - - Добавлено - - -

Вопрос был не об этом.
Вот была цитата Писания:

"Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист."1Ин 7:1

Обращаю внимание именно на подчеркнутые слова. Очень важно знать Иисуса пришедшего во плоти.

Иначе можно "загреметь" в антихристы, в противника Христа. Поэтому вопрос остается:

Что есть плоть Христа по Писанию?

А то что я ответил выше, не считается? Нужно верить что Иисус пришел во плоти, а не в видениях как утверждяют лжехристиане. Это основной посыл Иоаннова письма.

[Всякий..]

Создал или родил?

Разница какая? Родить или сотворить, это один и тот же акт.

Вы не ответили на вопрос, -

Сообщение от Andronik

Ин 1:18
[2316] Бога никто не видел когда-либо; однородный [2316] Бог - существующий в - груди - Отца тот указал.

Из всего что вы привели понятно что Иисус не Бог,

Если говорить точно, то в смысловом значении Иоанна скорее говорит о Боге, а не о человеке.

В той же аналогии вам вопрос, вы можете показать Писанием, что Иисус был рожден человеком (от человека), а не Богом (от Бога)?

[беден и нищ]

А тот, кто записал так, - ... а день седьмой - суббота

Разве при обходе Иерихона сказано, что это было в седьмой день - СУББОТУ? Ну или хотя бы так - седьмой день НЕДЕЛИ?

Небольшой пример. "священник [имеющего] язву должен заключить на семь дней; в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист" (Лев.13:4-6).

Маленькая деталь: "вымыть одежды". Священники учили, что в субботу нельзя не только мыть, но даже лечить людей. Вспомнить хотя бы, как они ругали Христа за это.

Если в Библии не сказано, что седьмой день - это суббота, то разве можно от себя делать такое добавление? Вопрос риторический.

Всего вам наилучшего.

[Всякий..]

Разве при обходе Иерихона сказано, что это было в седьмой день - СУББОТУ? Ну или хотя бы так - седьмой день НЕДЕЛИ?

Небольшой пример. "священник [имеющего] язву должен заключить на семь дней; в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист" (Лев.13:4-6).

Маленькая деталь: "вымыть одежды". Священники учили, что в субботу нельзя не только мыть, но даже лечить людей. Вспомнить хотя бы, как они ругали Христа за это.

Если в Библии не сказано, что седьмой день - это суббота, то разве можно от себя делать такое добавление? Вопрос риторический.

Всего вам наилучшего.

На сей счет, о духовных признаках времени - именно во днях, сказано так, -

10 И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
11 пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.
(Иис.Нав.1:10,11)

Внимание вопрос, - Вам известно, что Иисус дал повеление с 6-го на 7-ое ниссана?
Если известно или как только станет вам это известным то и узрите, что взятие Иерихона было в Субботу 21 нисана.

Небольшой пример. "священник [имеющего] язву должен заключить на семь дней; в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист" (Лев.13:4-6).

Маленькая деталь: "вымыть одежды". Священники учили, что в субботу нельзя не только мыть, но даже лечить людей. Вспомнить хотя бы, как они ругали Христа за это.

А с чего вы взяли, что тот для которого написан закон Моисеев, примет сторону супротив Христа?!
В вопросах жизни и смерти, нет ограничительных заповедей, в Субботу в том числе.

Просто вы заняли позицию фарисеев, подобно их пониманию закона.


Для развития духовного рассуждения, в том же ключе вопрос, -

11 Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней:
12 он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист;
...
(Чис.19:11-13)

Предположим вы священник, - почему сказано в одной связке про ТРЕТИЙ и СЕДЬМОЙ день очищения, ведь омытый в ТРЕТИЙ ДЕНЬ все ровно будет нечист, пока не пройдет срок СЕМИ ДНЕЙ?
Или если человек пропустил третий день очищения по уважительной причине, то будет ли он чист по очищению в СЕДЬМОЙ ДЕНЬ?

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14 Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
(Лук.17:12-19)

[Deep]

А то что я ответил выше, не считается? Нужно верить что Иисус пришел во плоти, а не в видениях как утверждяют лжехристиане. Это основной посыл Иоаннова письма.

Не буду ходить "вокруг да около", есть конкретное место Писания. В синодальном переводе Н.З. написано:

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоан.1:14):

Значит "плоть Его это Слово" так написано. Согласны с этим?

[Andronik]

Не буду ходить "вокруг да около", есть конкретное место Писания. В синодальном переводе Н.З. написано:

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоан.1:14):

Значит "плоть Его это Слово" так написано. Согласны с этим?

Не согласен. Слово это имя Сына Бога в его существовании на небе как дух. Этот дух Слово воплотился, то есть пришел в теле как у людей.

[Deep]

Не согласен. Слово это имя Сына Бога в его существовании на небе как дух. Этот дух Слово воплотился, то есть пришел в теле как у людей.

То есть вы не согласны с написанным Словом Бога, которое говорит:

Иоан.1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

И конкретно в фразу "...Слово стало плотию..." вы вкладываете свое понимание которое изложили выше.
Правильно вас понял?

[qwerti]

Раз Вас вынуждают все это так разжевывать, то им это совсем иначе кажется.и сложно, и не просто, чтобы на неделе было две ,,пятницы,, ! Для большинства христианского прихожанства эти тонкости иудейской культуры и обычаев - это по понятности нечто сродни календарю Майя для современного обывателя !

Это вопрос доверия (веры) Христу. Все эти вопросы отпадают и становятся простыми и понятными, если доверять Иисусу: то есть нужно подходить к пониманию Библии и написанному там, с одной простой, но очень важной установкой- Иисус прав и говорил всё правильно. И вот тогда понимание легко открывается и всё становится понятно. Проблема именно в том, что люди, не доверяют Христу.

Приведу пример библейский: например Авраам настолько доверял Яхве, что готов был своего сына отдать в жертву. Но! Интересный момент: Авраам не просто фанатично и бездумно выполнял распоряжения Бога, а как раз рассуждал, просто его рассуждения основывались на доверии Всемогущему. Ведь именно с этим именем Бог открылся Аврааму, и Авраам именно рассуждал; мол Всемогущий обещал от моего сына произвести Большой народ, а сейчас Он требует чтоб я убил сына.
И вот это важный и ключевой момент, в логике и рассуждении любого человека: либо мы начинаем сомневаться и сами в себе говорить - мол это какая-то ерунда... такого не может быть... я не стану этого делать и т.д. Либо второй вариант, как именно и рассуждал Авраам. Приведу его рассуждения изложенное Павлом: " 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обещание, принёс единственного,18 о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».
19 Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование."
Послание к Евреям 11 глава Библия: https://bible.by/syn/65/11/

Вот так мы и делимся на две части: одни доверяют Яхве и Иисусу, поэтому и живут по другому, поэтому и получат обещанное от Бога - жизнь, молодость, здоровье вечное, счастье и беззаботную радость в этой вечной жизни, а остальные сами себя убили, отказавшись верить Богу. Что тут сказать... каждый сам выбирает свой путь... и никто не виноват, кроме них самих, это же их выбор. А для спасения, нужна всего такая малость, просто доверять Богу.