Почему словом "гностик" клеймят людей?

[quaero]

Вед и Упанишад? Древних персов? Лука вы в своем уме? Какое отношение это имеет к сатанизму? С такими "точными" определениями вы меня отсылаете на поиск знаний?

Если с индуистами всё понятно - поклоняются князю мира сего, богу века сего, дьяволу и его демонам, то что там за древнеперсидский культ Аримана, вместо АхураМазды?
Блаженный Августин в споре с Фаустом Нумидийским выдали, что Христос - миссия и зороастрийцев, в том числе.
Но современный зороастризм бесполезен, ибо абсолютно искажён догматами Картира, при котором была написана Авеста, в его противостоянии с христианами и манихеями. Современный зороастризм для христиан - унылое язычество.

[Лука]

Но современный зороастризм бесполезен, ибо абсолютно искажён догматами Картира, при котором была написана Авеста

Драгоценнейший профессор! Не будете ли Вы так любезны ответить на простые вопросы - кто и когда записал Авесту, а также к какому веку относится ее самый древний из существующих рукописный текст?

[Oleksiy]

Я привожу Вам определение сатанизма из академического справочного источника и Вы спрашиваете в своем ли я уме?

Знаем мы ваши источники. Не пишут там о том, что личность сатаны в Ветхом завете не определена. Там эту роль исполняли вполне себе послушные ангелы. А потому поклоняться сатанистам просто некому. Потому и достают из пыльного шкафа всяких персов и индусов.

[Лука]

Знаем мы ваши источники.

Единственно, что Вы знаете, это чертей из сказки. О гностицизме и оккультизме Вы не знаете ничего.

- - - Добавлено - - -

"Парадоксально, но всякая попытка исследования гностицизма наукой заканчивается ничем. Причина в том, что понять его как явление исторически и концептуально целостное можно только в контексте священной истории. Если проследить эволюцию гностицизма на протяжении почти двух с половиной тысяч лет, в нем регулярно обнаруживаются более или менее явные признаки противостояния христианству и искажения его основ. Наука с этой точки зрения историю не рассматривает, поэтому гностицизм, как дохристианский, так и возникший с появлением Христа, является для нее чем-то недостаточно конкретным и оформленным. Бессилие науки понять сущность гностицизма выразилось в появлении умозрительных терминов, означающих несуществующие явления, таких как «христианский гностицизм» или «гностическое христианство», которые с точки зрения логики напоминают «сухую воду» или «твердую мягкость». Но они выглядят вполне органичными, если учесть многочисленные попытки гностицизма внедриться в христианство и, исказив его основы, выдать себя за него. Однако науку в гностицизме интересует другое.
«На Международном коллоквиуме в Мессине в 1966 г. был выдвинут тезис, гласящий, что определить происхождение гностицизма означает определить его сущность. Но однозначно установить это оказалось совершенно невозможным, поскольку в учениях, связываемых в свидетельствах древних с гностиками, представлена смесь самых разнообразных начал. К наиболее обсуждаемым в литературе о гностицизме вопросам принадлежат следующие: о времени и месте его распространения, о корнях и, наконец, о его характере, вернее о наборе признаков, по которым его надо описывать, об отношении понятий гносис и гностицизм. Ученые довольно дружно сходились на том, что, определяя гностицизм в качестве системы, они предлагали систему, конструируемую ими самими. Чем обобщеннее мыслились ее особенности, тем заметнее становился уход исследователей от конкретной истории в философию или психологию, литературоведение или космологию» [7, с. 165]. Когда ученые пытаются определить, что же является общим у всех гностических учений и систем, они заходят в тупик, поскольку рассматривают гностицизм не как сакральный, а как культурный феномен. А с этой точки зрения он остается тайной за семью печатями. В гностицизме до- и постхристианском есть много общего, и прежде всего мистериальный способ получения гнозиса. При этом в различных гностических учениях мы не обнаружим ни общей космологии, ни общего взгляда на взаимоотношения человека и Бога, ни даже общего представления о Боге, хотя все разновидности интуитивно воспринимаются как явления одного порядка. Что же такое гностицизм с точки зрения христианства? В ограниченном пространством и временем мире для разума человека ничего непознаваемого нет. Мы в состоянии не только познать материальную реальность, но и описать ее словесно. Божественную реальность человек своим ограниченным разумом познать не может, так как ничего подобного наш опыт не содержит, и потому словами «абсолют», «трансцендентность», «вечность», «всемогущество» или «бессмертие» мы называем все, что не укладывается в рамки нашего интеллекта и опыта. Но сам факт существования в лексике этих слов подтверждает наличие чего-то сверхъестественного и недоступного непосредственному познанию. Логика подсказывает: раз человеческий разум ограничен и конечен, значит он не может постичь безграничного Бога. В то же время благодаря дарованной Богом вере душа человека постепенно возвышается до осознания божественной реальности, открывающейся ему по мере укрепления веры и возрастания духовности. Но для того чтобы начался процесс духовной эволюции, человек должен предварительно в полной мере осознать ограниченность собственного интеллекта и признать господство Бога над собой (отсюда еще одно именование Бога Господь). Параллельно с этим путем познания существует и другой несомненно, привлекательный, но по сути ложный и весьма опасный, так как подменяет волю Бога произволом человека. И начинается он с шальной мысли: возможности человеческого разума безграничны. В какой-то мере это подтверждает наука, заявляя, что человек использует якобы всего 3−4% возможностей своего мозга. «Поверь в себя! призывает искуситель. Раз твои способности познания безграничны, значит благодаря собственному интеллекту ты можешь познать и Бога! Ведь не зря в Библии написано, что ты создан по Его образу и подобию». И человек, в котором постепенно возрастает вера в силу собственного разума, нравится себе все больше и больше. Правда, в Библии сказано: «знание надмевает» [1Кор. 8:1]. Но когда написанное в Библии нам не нравится, мы предпочитаем этого не замечать и видеть в ней только то, что соответствует нашим вкусам. Пытаясь расширить «ущербные»3−4% возможностей мозга, человек начинает осваивать так называемые развивающие практики скорочтение, холотропное дыхание, аутогенные тренировки, йогу и, наконец, пытается пробудить экстрасенсорные резервы психики. При этом сознание не возвышается и не углубляется, а расширяется. Сам термин расширение сознания содержит в себе характеристику скорее количественную, нежели качественную, так как в сакральном аспекте высота и глубина знания явления божественные, а широта категория космическая. Отсюда типичные для гностической лексики выражения типа «человек существо космическое», «космическое мышление», «космические иерархии» и т. п. Но с точки зрения монотеизма все находящееся внутри Космоса ограничено, и потому всякая попытка мыслить космическими категориями неизбежно ограничивает сознание человека рамками материального, а они далеко не так широки, как это кажется «космическому мышлению». В итоге «ограниченный» рамками «космического мышления» Бог незаметно унижается до «Высшего Космического Разума» или преобразуется в некую безликую «психическую энергию», как бы разлитую в космическом пространстве. А так как Бог постепенно отождествляется с Космосом если бесконечен Бог, значит бесконечен и Космос. В итоге возникает мысль: раз никакого акта Творения Вселенной не было, следовательно Бог Всемогущим Творцом не является. И этот вариант далеко не единственный. Ну а как быть с духовностью? «Тоже мне проблема! скажет гностик. Давайте разделим Космос на сферу материальную (физическую) и духовную (энергетическую), где пребывают духи, общающиеся, естественно, только с избранными». Отсюда следует, что духовность человека это способность к контакту с духами, а развитие духовности это развитие сверхчувствительности, сегодня называемой экстрасенсорикой. Контактирует человек с духами значит духовен. Не контактирует значит бездуховен. Но что же сделать человеку, чтобы установить этот контакт и стать духовным? Конечно же, пройти мистерию и инициацию. И тут мы снова оказываемся лицом к лицу со старыми знакомыми спиритизмом и магией, которые благодаря оккультной традиции сегодня так же бодры, как и тысячи лет назад. Оккультные корни гностицизма, надеемся, понятны. Рассмотрим теперь корни исторические, начиная с завоевания Александром Македонским Вавилона в IV в. до н. э.
В 399 до н. э. величайший философ Сократ был приговорен к смертной казни, согласно официальному обвинению, за «введение новых божеств и за развращение молодежи в новом духе», то есть за то, что мы сегодня называем инакомыслием. Это было время завершения эпохи ранней античной философии, которую представляли Фалес Милетский, Ксенофан, Парменид, орфики и пифагорейцы, и начала формирования философии классической. Ее отец Сократ пытался выявить взаимное соответствие таких явлений, как «личность», «совесть» и «ценность», но, несмотря на множество ценных мыслей, завершенного целостного мировоззрения так и не создал. Поднявшись на вершину славы и человеческой мудрости, он не оставил потомкам ни строчки, поэтому о взглядах Сократа мы знаем только со слов его ученика Платона. Сам Платон оказался достойным своего великого учителя, но, в отличие от него, тщательно записывал все, что казалось ему важным и значимым. Цепочка космология политика логика этика определяла для Платона сущность индивидуального и общественного бытия. Вершины мысли, выше которой в истории философии не поднимался уже никто, достиг Аристотель, утверждавший, что именно наука является наиболее эффективным способом исследования реальности. Это утверждение послужило мощным толчком развития всевозможных наук, но также ознаменовало начало десакрализации античной мудрости. К началу IV в. до н. э. почва для появления нового мировоззрения была готова эллинистическая философия сформировалась полностью и вавилонский оккультизм также пребывал на подъеме. В 325 г. до н. э. войска Александра Македонского покоряют Вавилон, в результате чего философия эллинов соединяется с оккультной теорией и практикой Ближнего Востока. Ну а греческая магия сыграла роль моста, соединившего магию Европы с магией Вавилона, Персии и Египта. В результате этого синтеза на развалинах Вавилона родился гностицизм главный противник христианства во все последующие времена. Гностическое учение стало философией оккультизма, а синтетическая магия его теорией и практикой. Гностик стремился получить сверхъестественное знание, маг сверхъестественную силу. Союз первого и второго объяснялся, во-первых, невозможностью обретения силы без знания, а во-вторых, тем, что владеющий силой и знанием обретал власть, возвышался над серой массой профанов и этим подтверждал свою избранность. К тому времени, когда Александр Великий привел свои войска на равнины Месопотамии, Вавилон был городом с необычайно развитой оккультно-религиозной инфраструктурой сотнями алтарей и храмов, тысячами жрецов, магов и гадателей. Важную роль в вавилонском оккультизме играли привезенные из Египта 42 папируса Тота, которого древние греки отождествляли со своим Гермесом, покровителем торговли, плутовства, письма и красноречия. К 240 г. до н. э. папирусы Тота были переведены на греческий язык, что послужило завершающим импульсом синтеза философии Греции и оккультизма Вавилона. Декларируемая цель оккультизма управление миром духов и «тонких энергий» благодаря знанию универсальных законов Вселенной, постижимых только мистериально. Концептуальной основой мировоззрения всех последующих оккультистов Европы стал трактат, именуемый «Изумрудной скрижалью» (см. главу 5), авторство которого приписывают Гермесу Трисмегисту предполагаемой инкарнации египетского бога Тота. Как утверждает оккультное предание, по указу Александра Македонского текст «Изумрудной скрижали» был выбит на гранитном надгробии ее легендарного создателя, погребенного близ Хеврона. Но если руководствоваться научными фактами, следует признать, что подлинный автор, равно как и точное время создания этого документа, до сих пор не установлены. Нельзя не упомянуть о третьей составляющей раннего гностицизма магии еврейской. Как утверждал философ С. Н. Трубецкой, «магический гнозис евреев находил себе пищу в национальном доверии, а также и в суеверии всех окружавших народов халдеев, персов, египтян, греков. Он оказал величайшее влияние на гностические секты позднейших времен, но вместе с тем и помимо сект он повлиял на магию вообще во всем греко-римском мире, как об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки магические папирусы, амулеты, таблицы, надписи, геммы» [34, с. 81]. За 200−300 лет до рождения Христа гностицизм сформировался как конгломерат близких по духу учений, пытающихся утвердиться в истории в виде самостоятельного направления религии и философии. На рубеже эпох он уже предлагал собственные варианты строения Космоса, оригинальную концепцию понимания Бога и теорию спасения души. Однако в определенный исторический момент произошло событие, в полной мере раскрывшее его инфернальную сущность. «На своем пути гностицизм столкнулся с христианством, и тогда началась его драма, или даже трагедия. Христианство было озабочено тем же, что и гностицизм, спасением души, но вместо фантастических и мифических способов гностиков предлагало средства вполне реальные, истинные и, в то же время, сверхъестественные. Гностицизм, бессознательно почувствовав в христианстве абсолютную религию, захотел привлечь его в качестве союзника и начал делать все возможное, чтобы извлечь из христианства максимум полезного для себя. Среди гностиков было немало людей интеллектуальных и философски образованных с их-то помощью гностицизм и попытался узурпировать основные источники христианства... Гностицизм наполнил их своим содержанием и выдал за подлинное учение Христа... Христианские таинства он стал ассимилировать со своими мистериями и обрядовой стороной воспользовался очень широко. Гностицизму казалось, что, обобрав христианство, обогатившись за его счет, он сделает его бессильным и ненужным и станет на его место. Но жизнь показала всю утопичность подобных расчетов... Ассимиляция столь разнородных и чуждых друг другу явлений гностикам не удалась. Скоро и сама церковь прочувствовала инородность гностицизма и отторгла его от себя. Христианство стало той скалою, о которую разбился бурный поток гностицизма, растекся отдельными ручьями, чтобы постепенно затеряться в глубине веков...» [34, с. 201]. Однако гностицизм не исчез бесследно, а трансформировался во множество явных и тайных учений, периодически становившихся основой идеологии различных явных и тайных обществ, а также некоторых оригинальных теорий и концепций, изложенных яркими и талантливыми личностями, претендовавшими на роль если не Божьих пророков, то уж как минимум Учителей человечества. В период первых столкновений с гностицизмом раннее христианство еще не имело сформированной теологии, канонической Библии, опыта дискуссий с иноверием и обличения ересей. Гностицизм же обладал мощнейшей теоретической базой и пропагандировался весьма красноречивыми проповедниками. И все же христианство выстояло, отвергнув интеллектуально-мистическое богопознание как явление, противоречащее воле Бога и несовместимое с учением Христа. Но на этом их отношения не закончились."

[Oleksiy]

Ну чем не определение гностицизма, как бабизма-ягизма?

[quaero]

кто и когда записал Авесту

Современная Авеста написана и составлена в III веке от Р.Х. по решению мабеда Картира, при борьбе с христианами и манихеями.
Мани объявил, что Христос - миссия всех благих, в том числе, и зороастрийцев. Зороастрийцы ждут своего миссию до сих пор, скатившись в унылое язычество. Дождутся иудейского машиаха, антихриста.

какому веку относится ее самый древний из существующих рукописный текст

К VII веку до Р.Х. Отрывок Старшей Авесты.

На Международном коллоквиуме в Мессине в 1966 г. был выдвинут тезис

Ссылаться на Трофимову, чьи переводы неудобоваримы, но отбрасывать мнение Алексеева, который учитывал Синодальный перевод, сделав гностические писания понятными тем, кто не знает греческого, арамейского и коптского языков, избавив от нагромождения выдумок о гностиках.

объясняю причину по которой Христианство никогда не примет в свои ряды гностицизм

Плотские и иудействующие.
Мне иудей или иудействующий из сионистского государства закрыл доступ к христианским разделам.
Ин.8:44 он объявил богохульством.
Но Христос нас, христиан, предупреждал, что нас будут гнать и ненавидеть, как Его, за имя Его.

Не меняются иудеи и иудействующее:
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?" (Ин.8:44-47)
"Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него" (Ин.8:59)

Ещё его задела констатация, что иудеи никогда не каялись за гонения на христиан в I-IV веках от Р.Х. (от которых больше всего пострадали маркиониты, которых ортодоксы записали в свои мученики, считая Маркиона гностиком), пособничество иудеев мусульманам в Мавританском Халифате при геноциде христиан, за большевизм и остальной марксизм.

Наверное скоро и Иоанна Златоуста запишут в гностики и богохульники:

Против иудеев - читать, скачать - святитель Иоанн Златоуст



Потому на вопрос: Почему словом "гностик" клеймят людей?
Ответ понятен:
Плотские и иудействующие пытаются уничтожить Церковь Христову, чтоб тоже христиане, став иудо-христианами, приняли иудейского машиаха, антихриста.

[Лука]

quaero

Современная Авеста написана и составлена в III веке от Р.Х.

Врете. Старейшая из дошедших до нашего времени рукописей зороастрийского канона датируется 1288 г. н. э. Сей выдающийся документ когда-то насчитывал 21 книгу, из которых сохранились: «Ясна» (изречения Заратуштры, молитвы и ритуалы), «Видевдат» (отвращение духов зла дэвов), «Висперед» (молитвы Свету), «Яшты» (гимны и восхваления), «Сироза» (молитвенные посвящения 30 покровителям 30 дней) и «Хорде Авеста» (каждодневные молитвы).

Мне иудей или иудействующий из сионистского государства закрыл доступ к христианским разделам.

За ложь, клевету и пропаганду гностицизма Вас нужно гнать с Христианского форума в шею.

Плотские и иудействующие пытаются уничтожить Церковь Христову

Зря стараетесь. Этот кусок вам не по зубам.

[саша 71]

Потому на вопрос: Почему словом "гностик" клеймят людей?
Ответ понятен:
Плотские и иудействующие пытаются уничтожить Церковь Христову, чтоб тоже христиане, став иудо-христианами, приняли иудейского машиаха, антихриста.

Истина как всегда посредине.
Для того, чтобы противостоять иудеям, вовсе не обязательно становиться гностикам.
Например, как вы сами заметили, Иоанн Златоуст гностиком не был.

[quaero]

Старейшая из дошедших

Такая же масонская антихристианская ложь, как древность буддизма, который возник от синкретизма искажения Благовестия Апостола Фомы в Индии и идей Лао Цзы, противопоставленных индуизму Святым Иоасафом Индийским (которого еретики зовут Буддой Шакьямуни).

[Лука]

quaero

Такая же масонская антихристианская ложь

Вы обвиняете в масонстве и лжи И.Стеблин-Каменского и ВИКИПЕДИЮ? Как говаривал А.Куприн "Видно сову по полету, добра молодца по соплям"

как древность буддизма, который возник от синкретизма искажения Благовестия Апостола Фомы в Индии и идей Лао Цзы, противопоставленных индуизму Святым Иоасафом Индийским (которого еретики зовут Буддой Шакьямуни).

Какие мы фантазеры! И не стыдно так врать? От надутости щеки не лопнут?

[саша 71]

Такая же масонская антихристианская ложь, как древность буддизма, который возник от синкретизма искажения Благовестия Апостола Фомы в Индии и идей Лао Цзы, противопоставленных индуизму Святым Иоасафом Индийским (которого еретики зовут Буддой Шакьямуни).

Будда христианин ?
В каком веке он жил ?

Общего у Христа и Будды лишь то, что как Христос боролся с лицемерием иудаизма, так и Будда боролся с аналогичным ханжеством и лицемерием Вед.
Последнее, кстати, хорошо заметно по кришнаитам.

[quaero]

Истина как всегда

"Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел." (Втор.21:22-23)
"Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою ибо написано: проклят всяк, висящий на древе" (Гал.3:13)
"Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры." (Гал.5:4-5)
"Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной." (Гал.4:21-31)
"А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа." (Гал.4:6-7)
"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал.5:1)
"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя." (Гал.5:13-14)
"Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим.8:1-2)
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом" (Гал.5:16-18)
"Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны." (Гал.5:24-25)
"Кто не со Мною, тот против Меня" (Лк.11:23)
"И познаете истину и истина сделает вас свободными." (Ин.8:32)
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."(Ин.14:16)"
"Я и Отец одно" (Ин.10:30)
"Видевший Меня видел Отца" (Ин.14:9)
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил." (Ин.1:18)
"Бог есть дух" (Ин.4:24)
"И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. (Ин.14:16-18)
"В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас." (Ин.14:20)
"Я с вами во все дни до скончания века." (Мф.28:20)
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь." (Мф.28:19-20)

[саша 71]

"Иисус сказал ему

Зачем этот набор цитат ?
Понятно, что христианство - это никак НЕ иудаизм.
Но гностицизм, даже в его маркионовском варианте - это не выход, это противоположная крайность.

[quaero]

Будда христианин ?
В каком веке он жил ?

В промежутке от второй половины I до начала III веков от Р.Х. Точная дата спорна. Одни считают, что он знал Апостола Фому, другие считают, что он родился после того, как индуисты сожгли Фому.
Ещё почитайте "Варлаам и Иосафат".

Общего у Христа и Будды

Почти нечего, потому что учение Иософата-Гаутамы критически искажено язычниками.

кришнаитам.

Которые возникли в XX веке от Р.Х. в США.

[саша 71]

Которые возникли в XX веке от Р.Х. в США.

Ладно, замнем...
Вы лучше скажите, кто по-вашему создал этот мир ?