О злом еврейском Боге

[Якто]

через ангелов....

Ангел это тот , кто исполняет волю Бога. Вполне реально вы тоже ангел и оно вам надо? То то и оно.
Если ангелами полагать только херувимов и Серафимов , то вся история человека мрачновата будет.

[Владимир 3694]

Ангел это тот , кто исполняет волю Бога.

Таки да. Один нюанс, однако:

Для исполнения Замысла исполнять волю Бога - условие необходимое, но явно не достаточное. Иначе какой смысл был огород городить? Натворил ангелов и почил от дел Своих. Ан нет, не тут-то было...

[Татьяна Б]

Здрассьте... а Фа́тимское чудо? Это ж классика жанра. И подобных ему - не счесть.

Артемиду это понравилось

- - - Добавлено - - -

Натворил ангелов и почил

Так ангелы тоже люди, их выращивать надо! Борода

[Хатор]

седьмой день - почил Бог

а сатурн день -это у англичан -сатурдау

вообще то назначен другой день покоя -ибо в тот не смогли войти

да, суббота - день Сатурна. седьмой день недели.
и заключившие с ним договор -обязаны почитать этот день.

другие же дни не могут быть назначены днями покоя, потому что Отец господин и субботы и других дней тоже. Это уже если есть у тебя покой внутри, то не по определённым дням недели.
А от Отца - радость и покой.
Нет противостояния. как в мире сём - это покой. Нет страдания, как с мире сём - и радость струится безмерно.

это если подумаешь, очень имеет отношение к вопросу безвременья, о котором я говорю. Это Отчее. там нет структуры различения времени на три. (прошлое, настоящее и будущее)
Там едино.
У нас и только для нас есть различение Бога на три. (Отец, Сын, Святой дух).

[piroma]

да, суббота - день Сатурна. седьмой день недели.
и заключившие с ним договор -обязаны почитать этот день.

другие же дни не могут быть назначены днями покоя, потому что Отец господин и субботы и других дней тоже. Это уже если есть у тебя покой внутри, но не по определённым дням недели.
А от Отца - радость и покой.
Нет противостояния. как в мире сём - это покой. Нет страдания, как с мире сём - и радость струится безмерно.

это если подумаешь, очень имеет отношение к вопросу безвременья, о котором я говорю. Это Отчее. там нет структуры различения времени на три. (прошлое, настоящее и будущее)
Там едино.
У нас и только для нас есть различение Бога на три. (Отец, Сын, Святой дух).

Hebrews 4:8 For if Joshua had given them rest, God would not have ... ... Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не
было бы сказано после того о другом дне. ..

[Якто]

Иначе какой смысл был огород городить? Натворил ангелов и почил от дел Своих.

натворил ангелов и дал им закон , инструкции. Так полнее?
и с огородом верный вопрос?!

Ан нет, не тут-то было...

Конечно , парадоксы. и например , у стиралки есть функция калькулятора? Как бы нет.
а у компа есть функция такая? Как бы есть и комп может побыть калькулятором. Пока упразднят калькулятор. Как то так и более того и с инструкциями для ангелов...законом??

[Хатор]

Hebrews 4:8 For if Joshua had given them rest, God would not have ... ... Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не
было бы сказано после того о другом дне. ..

вот только тебе ответила

"если есть у тебя покой внутри, то не по определённым дням недели."

[piroma]

вот только тебе в другой теме ответила

в несуществующей?

[Хатор]

в несуществующей?

да ты такой стремительный)

другие же дни не могут быть назначены днями покоя, потому что Отец господин и субботы и других дней тоже.

[piroma]

да ты такой стремительный)

куда?

я никуда не стремлюсь

надоело

надо ждать

верой и долготепрением наследуют

[Хатор]

куда?

я никуда не стремлюсь

надоело

надо ждать

верой и долготепрением наследуют

Пиром, не надо ждать, надо идти.
Ждущие ждут смерти, а потом воскрешения мёртвых - и это ветхий завет.

Может дело в том, что ты не можешь поверить в то, что можешь ходить?

Верующим в Иисуса лишь надо ноги омыть.

[piroma]

Пиром, не надо ждать, надо идти.
Ждущие ждут смерти, а потом воскрешения мёртвых - и это ветхий завет.

если имеешь ноги -иди

у меня не выросли чтобы идти туда куда я хочу

[Хатор]

если имеешь ноги -иди

у меня не выросли чтобы идти туда куда я хочу

не может такого быть.
если ты не о мирском конечно.

хотя, когда доходишь до Отчего, тогда мирское - простые пазлы.

[Валдай]

Однако, знай: желания, направленные на то, чтоб выгоду получить, менуются в духовном Плотью. И сказано мудрецами: "пришедшему очиститься - помогают". Очиститься же от этого, имманентного человеку, свойства и помогает Он, еврейский Бог, калёным железом выжигая любые проявления желания, о котором сказано выше.

И сказано: "вкусите, и увидите, как Благ Господь". А посему, доколе видишь в еврейском Боге "плохого парня", над тобою властвует, тобою управляет Плоть. И как вкусишь? И как увидишь?

такие эпитеты про жестокость и выжигание возникают с т.з. "Плоти", глядя снизу вверх, из т.з. неосознанности своего желания. Плоть вопит и обвиняет.
"Жестокий" терновый куст калеными шипами вырывает из моей плоти куски, когда я решил пройти по терновым зарослям как по открытой дороге. Но ежели ты идешь туда сознательно с другой целью, к примеру, испытать костюм на прочность, то прорехи точно укажут место, где твой костюмчик тонок. Больно, конечно, царапушки и все такое. Но как иначе увидишь точное место, где надо приложить усилие и доработать одежды?
Но я все же считаю, что между "избавиться от" и "очиститься" есть разница.
От себя не избавишься - останешься ли тем, кто ты есть? А вот выявить, отделить и поэтому: осознанно перестать в дальнейшем в своих проявлениях руководствоваться этим желанием - да.
очистить себя - отделить одно от другого, чтобы не было смешения. Все явно, чисто, без примесей одного в другом. Все на своих местах.
В таком случае желание останется, более того - оно становится добрым наиближайшим любимым помощником: где найдет прореху, там и вылезет из под одежд, а жестокий каленым железом укажет: опачки! вот оно, вылезло, гляди - у тебя есть к чему стремиться. Примирение - тоже важно, пока в пути.
Чтобы пройти, надо быть по факту безупречным. Не по своему желанию и своему усмотрению, а когда терновый куст объявит: не вижу изъяна, проходи. Зашел в самую гущу и о, чудо! вышел неповрежденным.
И страх в том самом, нужном понимании - играет свою незаменимую роль. Семь раз отмеришь, прежде чем отрезать. А иначе безрассудство какое-то, кидаться голышом на шипастый куст и бить себя в грудь: давай, давай, жги, еще, еще, я тебя не боюсь, потому что раскусил.

[Татьяна Б]

Семь раз отмеришь, прежде чем отрезать. А иначе безрассудство какое-то, кидаться голышом на шипастый куст и бить себя в грудь: давай, давай, жги, еще, еще, я тебя не боюсь, потому что раскусил.

А если сам и есть терновый куст ?

- - - Добавлено - - -

И страх в том самом, нужном понимании - играет свою незаменимую роль.

Судя по твоей логике, Иисус поступил безрассудно в Гефсимании, а Апостолы вполне себе рассудительно.