В конечном итоге в рай попадут все !

[Rabin]

Поймите у христиан явно нездоровая реакция на всякое (не только на моё) невинное инакомыслие. Она не здорова как с точки зрения нравственности так и с точки зрения психики.А мне стыдно за христиан. Они столько кровавых преступлений совершили и от того духа неадекватной ненависти к невинным инакомыслящим, из за которого они столько невинной крови пролили, не хотят избавится.
.

Я так понимаю, обобщая полученные о христианах знания, ты себя к ним не относишь.

[колос]

Я так понимаю, обобщая полученные о христианах знания, ты себя к ним не относишь.

Я христианин. Но я за адекватное христианство. И я за христианство которое несёт любовь, а не ненависть.

[Rabin]

Я христианин. Но я за адекватное христианство. И я за христианство которое несёт любовь, а не ненависть.

В смысле, адекватное христианство - это те, кто за то, что все в конечном итоге попадут в рай?
Готов вновь огорчить тебя - неадекватно говорить о конечном итоге как таковом, тем более связывать его с раем.

[колос]

В смысле, адекватное христианство - это те, кто за то, что все в конечном итоге попадут в рай?
Готов вновь огорчить тебя - неадекватно говорить о конечном итоге как таковом, тем более связывать его с раем.

Я не утверждаю, что мол те кто не верят в то, что в конечном итоге в рай попадут все обязательно неадекватны. Но я знаю, что вера в несуществующую бесконечность адских мук где несуществующая материальность огня способствует возникновению неадекватности у христиан. Почему? Я об этом написал в своей теме "За адекватное христианство". Ссылка ниже.

http://www.evangelie.ru/forum/t56003.html

[колос]

Готов вновь огорчить тебя - неадекватно говорить о конечном итоге как таковом, тем более связывать его с раем.

Почему?Почему? Почему? Трижды написал почему иначе короткое сообщение получается.

[Rabin]

Почему?.

Устанавливая "конечный итог" в раю, ты не даёшь Богу возможности установить его в другом месте, не говоря уже о том, что как-то не вяжется "конечный итог" с бесконечным Богом. Признайся колос, что ты не можешь сказать какого размера Бог и дела Его.

[Rabin]

Я не утверждаю, что мол те кто не верят в то, что в конечном итоге в рай попадут все обязательно неадекватны. Но я знаю, что вера в несуществующую бесконечность адских мук где несуществующая материальность огня способствует возникновению неадекватности у христиан.

Если принять твоё сообщение за желание оградить людей от "негативной" информации про вечные адские муки, то более радикальным будет полная изоляция людского сознания о Боге как таковом, что делают атеисты.
Полумеры всегда неэффективны.

[tabo]

Православная книга "Духовные посевы" издание украинской православной церкви.Киев-1991год.

ох уволь меня от этого

[колос]

Устанавливая "конечный итог" в раю, ты не даёшь Богу возможности установить его в другом месте, не говоря уже о том, что как-то не вяжется "конечный итог" с бесконечным Богом. Признайся колос, что ты не можешь сказать какого размера Бог и дела Его.

Речь идёт о конечном итоге связанным со спасением всех личностей.

[колос]

Если принять твоё сообщение за желание оградить людей от "негативной" информации про вечные адские муки, то более радикальным будет полная изоляция людского сознания о Боге как таковом, что делают атеисты.
Полумеры всегда неэффективны.

Вспомни притчу о пшеницах и плевелах. Ты, образно говоря, предлогаешь из за плевел уничтожить пшеницу? Христос другого мнения.

[elios]

Колос, теория твоя ведёт к деградации. По-твоей теории человек совершенствуется реинкарнацией. А поскольку ты утверждаешь, что Илия и Иоан Христитель один и тот же человек, то почему Иоанн опять стал Илией, а не остался уже более совершенным Иоанном ?

[колос]

Колос, теория твоя ведёт к деградации. По-твоей теории человек совершенствуется реинкарнацией. А поскольку ты утверждаешь, что Илия и Иоан Христитель один и тот же человек, то почему Иоанн опять стал Илией, а не остался уже более совершенным Иоанном ?

Иоанн не стал Илиёй. Это Илия стал Иоанном. Просто для удобства объяснения Своим ученикам Христос сказал им, что Иоанн и есть Илия, выражая тем самым мысль, что Иоанн Креститель - бывший илия по прошлой земной жизни.
Это подобно тому как Христос сказал, о Лазаре ученикам Своим, что Лазарь уснул, но когда ученики не поняли Христа то Он (Христос) для удобства объяснения сказал, что Лазарь умер. Так же для удобства объяснения Он и об Иоанне сказал, что Иоанн - Илия. Но это не значит, Иоанн деградировал в Илию.

[Rabin]

Речь идёт о конечном итоге связанным со спасением всех личностей.

Вспомни притчу о пшеницах и плевелах. Ты, образно говоря, предлогаешь из за плевел уничтожить пшеницу? Христос другого мнения.

Хорошо, давай правильно сформулируем:"Все личности из ада будут спасены и попадут в рай". Так?

Я предлагаю развить твоё предположение, для этого не делить растения на плевелы и пшеницу, забыть эту притчу, дабы не порождать паническокой неадекватности у христиан в корне, посчитать притчу вредной и убрать из текста НЗ.

[elios]

Иоанн не стал Илиёй. Это Илия стал Иоанном. Просто для удобства объяснения Своим ученикам Христос сказал им, что Иоанн и есть Илия, выражая тем самым мысль, что Иоанн Креститель - бывший илия по прошлой земной жизни.
Это подобно тому как Христос сказал, о Лазаре ученикам Своим, что Лазарь уснул, но когда ученики не поняли Христа то Он (Христос) для удобства объяснения сказал, что Лазарь умер. Так же для удобства объяснения Он и об Иоанне сказал, что Иоанн - Илия. Но это не значит, Иоанн деградировал в Илию.

Как не означает, если чётко видим, что после смерти Иоанна явился Моисей с Илией. Это получается обратная реинкарнация. Почему он не остался Иоанном ?

[elios]

И вообще Колос, никакой тогда реинкарнации нет, если Илия и Иоан одно и то же.