Монахи при апостолах?

[piroma]

Верно. Монашество, это идеал христианской жизни. К идеалу совершенства призваны все христиане: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48).

Есть глубина духовной жизни, верующий не находится в одном статическом духовном состоянии. И по мере углубления христианской жизни, отбрасываются какие-то прежние мирские интересы, и наоборот, появляется потребность в духовных интересах. Отсюда и проистекает, и потребность в подвигах ради Господа, и потребность уединения, и безмолвия. Все это связано с духовной жизнью, которая не стоит на месте, а имеет свойство углубляться.

дети отроки юноши старцы-это во Христе
это другое

мы пока находимся до рождения Свыше

потому разговор о первом детстве вне Христа но в тени Его

рост ума разбуженного

[Денис Нагомиров]

В вопросе я уточнил, о каких монахах идёт речь. Ведь какой подвиг монах совершает, таковым его и называют.
Апостолы были безмолвниками или затворниками?

У Апостолов было служение распространения Евангелия. Но своими предшественниками, отшельники считали пророков Илию и Иоанна Крестителя, а так-же, прообразом отшельничества служило 40-дневное пребывание Господа в пустыне. А еще, Апостол Павел пишет: "те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли" (Евреям 11:38). Ну и сама по себе молитва, переплетается с уединением: "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне" (Мф 6:6).

[Денис Нагомиров]

Старец Тихон Афонский:

[Певчий]

Были ли при апостолах и учениках христианские монахи отшельники, затворники и безмолвники? Если нет, то почему?

Не было. Как и Библии современной не было. А не было потому, что то было только зарождение Христианства на земле.

[Денис Нагомиров]

Если кому интересно, есть интересные документалки о монахах:

1) https://youtu.be/-1w_lS2ftPo

2) https://youtu.be/1fLVeQOOivg

3) https://youtu.be/BQweJrBIUPE

4) https://youtu.be/ZQOtNUx2j88

5) https://youtu.be/XI9vYW_ltw4

[Певчий]

Но Писание этот момент осуждает, поскольку человек создан для счастья, а также "плодитесь и размножайтесь", что не позволяет монашество.

А можно ссылку на Писание, где именно этот МОМЕНТ ОСУЖДАЕТСЯ? Ведь для того, чтобы осудить монашество кому-то в Писании, ему нужно было бы с ним столкнуться.

[Певчий]

Не было. Потому что это извращенцы. Светильник ставят, что светил всем, если же закапывают полученный дар, то спрос будет жесткий. Дано, почему не приумножил?! Ну а если не дано, то зачем сидеть в темном безмолвном углу?
Иисус ел, пил и жил.

А кто ставит светильник, Бог или человек сам себя выпячивает и кричит, что он свет мира?
Ну а уединения люди ищут при осознанности, что еще не имеют в себе того света, что им прежде нужно собрать в себя масло, дабы однажды Дух Святой, посетив, зажег то масло. И тогда они начинают светить. Причем, Дух Святой Сам к таким сосудам ведет людей. А пустышки, света не имеющие, но сами себя прославляющие как сосуды света, обычно готовы обходить море и сушу, дабы обратить кого в свое зловерие.
Монахи разные бывают. Большая часть из них находится лишь на уровне покаяния. И лишь немногие начинают светить, когда Господь их наполнит. При этом они никого не принуждают подражать им. Если люди искренне признают, что они не готовы еще к духовному служению, то какой бес может их за то упрекать? Балаболов, талдычащих о себе любимых, что они "рождены свыше", что у Иисуса "на груди возлежат", что они с Богом "на ты", хватает. Но пользы от них в духовном - как от козла молока. Только смуты сеят, а света не имеют при этом...

[Alexx Cossack]

У Апостолов было служение распространения Евангелия. Но своими предшественниками, отшельники считали пророков Илию и Иоанна Крестителя, а так-же, прообразом отшельничества служило 40-дневное пребывание Господа в пустыне. А еще, Апостол Павел пишет: "те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли" (Евреям 11:38). Ну и сама по себе молитва, переплетается с уединением: "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне" (Мф 6:6).

То есть монахи пошли путём пророков, а не апостолов? Или путём Ионы, верно?
А затворниками и безмолвниками кто были?
Как вы думаете, зачем Иисус привёл притчу про мины?

[Певчий]

То есть монахи пошли путём пророков, а не апостолов? Или путём Ионы, верно?
А затворниками и безмолвниками кто были?
Как вы думаете, зачем Иисус привёл притчу про мины?

Монахи - это люди, которые захотели все оставить, Христа ради, и полностью посвятить свою жизнь Богу. А на какое конкретно служение кого из них Господь призовет - этого они не знают с самого начала. И сперва они уединяются для наполнения Духом Святым, проходя путь покаяния. Они не мнят себя ни Апостолами, ни пророками. Затворниками же и безмолвниками становятся единицы из них. Насколько преуспел каждый из них в том поприще - рассудит Господь. Ну и люди сами для себя решают, мудрый тот или иной человек, или не очень. Так и с монахами. К многим из них люди идут в пустынные места толпами. И что-то получают для своего сердца...

[Денис Нагомиров]

То есть монахи пошли путём пророков, а не апостолов? Или путём Ионы, верно?
А затворниками и безмолвниками кто были?
Как вы думаете, зачем Иисус привёл притчу про мины?

Там речь об отшельничестве. Отшельники, не пошли путем тех или иных, просто были и до них предшественники в лице пророков, и это если речь именно об отшельничестве, потому что безбрачие и целомудрие было и у Апостолов, и у первохристиан вообще. Не все монахи были отшельниками, те что были не отшельниками, подпадают под категорию тех, кто из первохристиан выбирал безбрачие, а так-же самих Апостолов, которые сами со временем вели целомудренную жизнь, если были в браке и имели детей. Кроме того, я не знаю, может быть и из первохристиан, выбиравших безбрачие, тоже были те, кто становился отшельником. А еще, до вас не доходит, что духовная жизнь не является статичной, она может углубляться, отсюда и смена стремлений, интересов, привычек, и появление разной меры подвигов. До вас не доходит, что в глубину духовной жизни, может включаться и затворничество, и безмолвие. Человек даже просто чтобы помолиться, порой уединяется. Даже простого верующего, обременяют суета пустых разговоров, суета мирских стремлений, вся эта пустая беготня в мире сем.

Притча о добродетелях, плодах, которые приумножают и монахи, даже будучи отшельниками. Есть добродетели, которые имеют отношение, не к ближнему, а к Богу. Само совершенство их христианской жизни, это добродетели, плоды. Я не хочу продолжать вам отвечать, извините. При желании, вы бы сами могли в интернете найти информацию, ну или спросить, не споря при этом.

[Денис Нагомиров]

....

В Новозаветных текстах Писания, преподносится отречение от мира, ради любви к Господу, и вот те из первохристиан, кто выбирал безбрачие, оставаясь девственником, или вдовым, это были те, кто выбирал наивысший идеал отречения от мира, выбирал максимум. Это и есть монахи, которые следовали евангельским идеалам. Монах переводится как один. Монахов еще называют иноками, инок переводится как иной. Монах добровольно на себя берет максимально следовать евангельским идеалам, к которым призваны все христиане. Монаху проще, потому что он не обременен семьей. Другое дело, что у монаха больше духовной брани, но я думаю, что и духовных утешений, Господь больше шлет монашествующим, за то, что они все оставили ради Господа.

[Linfrix]

У Иоанна Крестителя была особая миссия. А после Христа при апостолах были?

А вам что, примера Иоанна Крестителя мало?

[Фёдор Манов]

А можно ссылку на Писание, где именно этот МОМЕНТ ОСУЖДАЕТСЯ? Ведь для того, чтобы осудить монашество кому-то в Писании, ему нужно было бы с ним столкнуться.

Ну о монашестве вообще нету речи в Писании.
Это в христианство пришло из других религий.
Что касается назорейства, то ему в ТОре посвящена 6 глава, книги Числа.

[Певчий]

Ну о монашестве вообще нету речи в Писании.

Ага, значит написав: "Но Писание этот момент осуждает", - вы прибавили к Писанию то, чего там нет.

Это в христианство пришло из других религий.

С какой конкретно религии Антоний Великий, почитаемый за одного из родоначальников христианского монашества, перенял свою веру с образом жизни? Напомню вам, что христианское монашество неразрывно связано с верой в Господа Иисуса Христа и без Христа не мыслится. Стяжание Духа Святого в христианском монашестве является ключевым, без чего монашество не имеет смысла. Хочу увидеть ту религию, где чтили Христа и стяжали Духа Святого, так что Антоний Великий перенял то в Христианство.

[д72]

Монашество в христианстве основано на примере того юноши, которому верблюду проще в игольное ушко. Монах оставляет имущество и суетное общество, чтобы идти вслед за Христом и хотетьстать совершенным.