Входила ли Богородица во Храм?

[Григорий Р]

Я и не говорю, что она ничего не ела за все 9 лет. Жила в Святом Святых, была питаема ангелом. Димитрий Ростовский подробно поясняет почему. потому что почти не выходила из Святого Святых, проводя там почти всё время. Прочти уже сказание, в конце концов.

Богослужебный канон формировался не на формах прочтения Дмитрия Ростовского.

[adashev]

Я то это знаю, Адашев, и хочу узнать у Оли, почему она местами кушает с ложки святоотеческую экзегезу, а местами из этой ложки по воробьям стреляет.
Я хочу, чтобы она самостоятельно ответила, в каком месте она увидела сатану и почему.
Диалог не для Вас.

Ничего ты не знаешь, просто сейчас уже начинаешь выкручиваться. Потому что понятия не имеешь о святоотеческой экзегезе и святых отцов не читаешь. Точно также в глаза не видел богослужебные тексты, пока я не вынудил с ними ознакомиться. Точно также протоевангелие не читал, четьи-минеи, святоотеческие проповеди на праздник и многое другое. Вся полемика строится на собственных домыслах, впечатлениях о том, как должно быть правильно и демагогии с прибаутками.

[Денис Нагомиров]

....

Святой Арнольд Суассонский, аббат, спас своих монахов от чумы, приказав им пить пиво. По всей видимости, воду было небезопасно пить.

[adashev]

Богослужебный канон формировался не на формах прочтения Дмитрия Ростовского.

Нет, он формировался на основании протоевангелия Иакова, Евангелия Псевдо-Матфея и поэтической фантазии гимнографов. А Димитрий Ростовский всё это собрал воедино и составил сказание, в которое включил всё, что смог раскопать. Ты что, не веришь житиям святых? Инна, апорт!

[Денис Нагомиров]

....

Пиво и ликеры готовят по рецептам жены Лютера Катарины фон Бора и сегодня:

[Тимофей-64]

Нет, он формировался на основании протоевангелия Иакова, Евангелия Псевдо-Матфея и поэтической фантазии гимнографов. А Димитрий Ростовский всё это собрал воедино и составил сказание, в которое включил всё, что смог раскопать. Ты что, не веришь житиям святых? Инна, апорт!

Причем, поначалу НЕ ПРАВОСЛАВНЫХ гимнографов, - патриарха Сергия, осужденного как монофелита.

[Каштанов]

Я бы так не обольщался.

Если бы Владимир жил во времена Лютера, то Лютер сначала бы вежливо попросил Вову возвратиться к Слову и начать, хотя бы, крестить младенцев.
После нескольких месяцев тщетных попыток увещевания вернуться к Слову Писания, попытался бы сжечь.

Как бы там не было , он является реформатором.

[adashev]

Причем, поначалу НЕ ПРАВОСЛАВНЫХ гимнографов, - патриарха Сергия, осужденного как монофелита.

Причем на неправославных апокрифах, вошедших в Церковь со стороны, вне кафолической традиции.

[Инна Бор]

Причем, поначалу НЕ ПРАВОСЛАВНЫХ гимнографов, - патриарха Сергия, осужденного как монофелита.

Кто его осудил?

[Денис Нагомиров]

Как бы там не было , он является реформатором.

Только в отношении всех течений евангельского христианства, их прародители - анабаптисты, которые впервые появились в Цюрихе (Швейцария), а лидер цюрихских анабаптистов Кокерт Греберт прямо говорил, что к реформаторской деятельности его привлек Цвингли.

[adashev]

Святой Арнольд Суассонский, аббат, спас своих монахов от чумы, приказав им пить пиво. По всей видимости, воду было небезопасно пить.

Так известно же: губит людей не пиво, губит людей вода.

[Юханна]

Это не ты ли тот фонарик во тьме ? Иди помойся и хорошенько , а то он еле, еле каптит.Путеводитель нашёлся.

На мой взгляд выход из кризиса-это поэзия.Это стихи.
Нафик лютерову магию,нафик соласкриптуру.
Магия стихов,магия поэзии-вот выход из тупика!!!

Прохоров Сазон
Воробьёв кормил
Бросил им батон
Десять штук убил

[Инна Бор]

Самые древние сохранившиеся источники свидетельствуют, что праздник отмечался Церковью в VIII веке. Хотя, согласно преданию, он был известен намного раньше. Например, равноапостольная царица Елена была устроителем храма, носившего название праздника. А в IV веке найдена информация о Введении в трудах Григория Нисского. Тем не менее, первые толкования на праздник принадлежат патриархам Константинопольским Герману и Тарасию, жившим в VIII-IX веках. Вплоть до XIV века праздник Введения не считался двунадесятым, хотя и начал торжественно отмечаться уже в IX столетии.

[Григорий Р]

Ничего ты не знаешь, просто сейчас уже начинаешь выкручиваться.

Про что я не знаю? Про херувима осеняющего, меж камней огнистых, поставленного в раю над торговлей широкой?
Всегда знал.

[Каштанов]

Только в отношении всех течений евангельского христианства, их прародители - анабаптисты, которые впервые появились в Цюрихе (Швейцария), а лидер цюрихских анабаптистов Кокерт Греберт прямо говорил, что к реформаторской деятельности его привлек Цвингли.

Это ничего не меняет.