Проведу дебат с первым согласившимся.

[- Сергий]

Любая богословская тема на выбор.

[Алексей1984]

Любая богословская тема на выбор.

Предлагаю начать с догматических.
Была ли Пресвятая Троица всегда или стала быть?
Сделаю подсказку в вопросе, могла ли быть Пресвятая Троица до того, как Бог родил Себе Сына и стал Отцом?

- - - Добавлено - - -

Начнем конечно, но вы не называйте себя членом РПЦ МП, пока не дадите отчет в том, что не нарушили Всенародную соборную клятву 1613 года

Эк куда Вас понесло то, с любыми на любую тему, а оказалось - сектант.

[стражник]

Любая богословская тема на выбор.

Здравствуйте. Что в вашем понимании богословская тема?

[- Сергий]

Начнём с простых вопросов. Есть ли упоминания в Евангелии о родителях Мариам, матери Спасителя, откуда взялись имена Иоаким и Анна?

Мне неизвестно, чтобы в Евангелии упоминались имена родителей Пресвятой Богородицы «Иоаким» и «Анна». Данные имена дошли по преданию от прп. Симеона Метафраста, по трудам которого свт. Димитрий Ростовский написал легендарные Четьи-Минеи, конкретно, «Мѣсяцъ Сентябрь. День девятый».

[- Сергий]

Предлагаю начать с догматических.
Была ли Пресвятая Троица всегда или стала быть?
Сделаю подсказку в вопросе, могла ли быть Пресвятая Троица до того, как Бог родил Себе Сына и стал Отцом?

Она не «была или не была», а находится за гранью нашей абстрактно-логической системы, где нет физики, энтропии и понятия времени.
Пресвятая Единосущная и Нераздельная Троица (Τριάς) не просто вечна, а предвечна. Таким образом, 'рождение' Бога Сына от Бога Отца это такое 'рождение' (в кавычках, сравнивая с людским), которое никогда не начиналось и не заканчивалось.

[Алексей1984]

Она не «была или не была»

Ещё раз.
Пресвятая Троица была всегда или стала быть ввиду того, что Сын Божий рождается?
Могла ли быть Пресвятая Троица прежде рождения Богом Сына Своего единородного.

[Давид123]

Любая богословская тема на выбор.

Празднование Нового года удалось !

- - - Добавлено - - -

Сергий, сколько законов в Писаниях видите и от каких богов те законы ?

[- Сергий]

Ещё раз.
Пресвятая Троица была всегда или стала быть ввиду того, что Сын Божий рождается?
Могла ли быть Пресвятая Троица прежде рождения Богом Сына Своего единородного.

Не была и не стала. Она просто есть.

Если была, значит стала лучше (значит была хуже) или, если стала хуже (значит была лучше).
Но Пресвятой (совершенный) Единосущный и Нераздельный Триединый Бог не может быть лучше или хуже. Он неизменен, Он просто есть.
Он не может узнать что-то, что до этого не знал (Он всезнающий), Он не может быть где-то, где до этого не бывал (Он вездесущий) и т.д.

[Алексей1984]

Пресвятая Единосущная и Нераздельная Троица (Τριάς) не просто вечна, а предвечна. Таким образом, 'рождение' Бога Сына от Бога Отца это такое 'рождение' (в кавычках, сравнивая с людским), которое никогда не начиналось и не заканчивалось.

Это Вы сейчас чего такое сказали?
Сын родился и обрел Своё начало и имеет Своё окончание, а оказывается и не рождался вовсе?
А догмат что говорит, родился или не родился или как бы родился не рождаясь?

- - - Добавлено - - -

Не была и не стала. Она просто есть.

Ещё раз.
Как Пресвятая Троица могла быть всегда до рождения второго Лица Пресвятой Троицы?

[- Сергий]

Это Вы сейчас чего такое сказали?
Сын родился и обрел Своё начало и имеет Своё окончание, а оказывается и не рождался вовсе?

Он ещё рождается (по Божеству). По человечеству, давно родился.

А догмат что говорит, родился или не родился или как бы родился не рождаясь?

Почему не взяли слово 'родился' в кавычки? или докажете, что было плотским (во времени)?

Ещё раз.
Как Пресвятая Троица могла быть всегда до рождения второго Лица Пресвятой Троицы?

Метафизически.

[Денис Нагомиров]

Предлагаю начать с догматических.
Была ли Пресвятая Троица всегда или стала быть?
Сделаю подсказку в вопросе, могла ли быть Пресвятая Троица до того, как Бог родил Себе Сына и стал Отцом?

Так говорится о Предвечном Рождении, то есть до появлении времени, до сотворении мира.

Я думаю, что можно привести слова папы Иоанна Павла Второго, правда там про исхождение Духа Святого, но подобное наставление, можно применить и касательно Предвечного Рождения Слова Божьего, тем более он там упоминает о Сыне:

Вполне очевидно, что посколькy pечь идет о Боге, "начало" никак нельзя понимать в смысле "сотвоpения" или появления "во вpемени". Иначе говоpя, исключено, что активный сyбъект сообщает комy-то бытие и, следовательно, имеет по отношению к немy пеpвенство и пpевосходство; исключено также, что имеется пассивный сyбъект, пеpеходящий от небытия к бытию чьим-то yсилием и, следовательно, позднейший и зависимый. В Боге все пpедвечно, вневpеменно: начало Святого Дyха - как и Сына - сокpыто в Тайне Тpоицы, в каковой все Тpи Божественных Лица единосyщны и, значит, пpедвечны. "Исхождение" именно дyховно; тyт возможна, хотя и очень несовеpшенная, аналогия с "пpоизведением" мысли или чyвства любви, котоpые остаются в дyше в единстве с yмом, откyда и пpоисходят. "Именно в этом смысле - пишет святой Фома Аквинский - католическая веpа пpизнает исхождения в Боге" (Summa Theologiae 1, q. 27, a. 1; aa. 3-4).

Я как-то создавал тему - О Рождении Сына от Отца

[- Сергий]

Так говорится о Предвечном Рождении, то есть до появлении времени, до сотворении мира.

Я думаю, что можно привести слова папы Иоанна Павла Второго, правда там про исхождение Духа Святого, но подобное наставление, можно применить и касательно Предвечного Рождения Слова Божьего, тем более он там упоминает о Сыне:



Я как-то создавал тему - О Рождении Сына от Отца

Создайте пожалуйста отдельную тему. Тут идет дебат между теми, кто согласился его со мной провести.

[Алексей1984]

Он ещё рождается (по Божеству). По человечеству, давно родился.

Вот как?
И когда же родится?

- - - Добавлено - - -

Почему не взяли слово 'родился' в кавычки? или докажете, что было плотским (во времени)?[/COLOR]]

А родиться можно только во плоти, а Богу к примеру родить Сына Бога невозможно и не мыслимо?

[Андрей1958]

Мне неизвестно, чтобы в Евангелии упоминались имена родителей Пресвятой Богородицы «Иоаким» и «Анна»

Как ни странно, но имя отца Марии упоминается в родословиях Спасителя и именно в Евангелиях, а Метафраст для написания истории о Марии пользовался апокрифами, ни чем в последствии не подтверждёнными, как впрочем ещё многими ложными источниками.
Откуда же взялась история о рождении младенчестве и жизни Марии матери нашего Спасителя? Текст, приписывают не кому-нибудь, а самому родному брату Спасителя Якову. Про мать Марии не сказано ничего, но её отца звали Иосиф, не Иоаким.

[SpaceSpirit]

Любая богословская тема на выбор.

С чего вы взяли, что Мария - мать Христа по плоти, стала царицей небесной?