-
-
Иуда раскаялся и спасся?
Человек не может сам измениться внутренне; изменить человека может только Бог. Если бы было не так, то ветхозаветные праведники шли бы в рай, а не в ад, откуда они выведены Христом.
Ветхозаветные праведники каялись и тем не менее оказались в аду, т.к. неисцеленная человеческая природа не давала их личностям возможность миновать ада, а сейчас каждый может избежать ада - вот какой толк от Воскресения Христова.
- - - Добавлено - - -
Прошу вас, по себе не судИте... "если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших" (1 Кор. 15:17), поэтому каждый, который ощутил и увидел внутри себя постепенное освобождение от страстей (пороков телесных и душевных), зрит тем самым Воскресение Христово; причем зрит не мечтательно, а в реальности, свидетельством чему является жизнь святых подвижников прошлого. Поэтому реальность Воскресения Христова субъективна и зависит от состояния человека: иудейские начальники даже получив достоверные и объективные сведения о Воскресении Иисуса Христа от римских воинов все равно остались в числе отрицающих реальность этого события.Комментарий
-
праведники попадали в ад? с вами всё в порядке? по моему вы немного перегрелись на солнышке...Лазарь находился на лоне Авраама...и это происходило до Христа..так что не выдумывайте.
Иуда не раскаивался...я вам еще раз повторяю...раскаяние это обращение...внутреннее изменение.
Человека меняет не только Бог но и сам человек должен прилагать усилия...это только в сказках - по щучьему велению!
вот и выходит что нет никакого толка от вашей веры....просто искусственно накручиваете себя...халва халва..а во рту сладше у вас не становится...нелепые лозунги которых вы сами не понимаете..Комментарий
-
Если ветхозаветные праведники по смерти шли в рай, то какая нужда в Мессии? Новозаветные тексты прямо свидетельствуют о необходимости Спасителя: «все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенствамногие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Мф. 13:17); «в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим. 3:25); «делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим. 3:20).
Если же вы не принимаете новозаветную веру, то и в этом случае непонятно для чего ветхозаветствующим иудеям необходим Мессия. Построить рай на земле? Какой смысл тогда был в изгнании Адама из настоящего рая?
Вы уверены в том, что лоно Авраамово находилось в раю? Почему тогда Христос не назвал лоно Авраамово раем, а разбойнику прямо посулил рай? Разность терминологий не дает возможности с легкостью отождествлять рай и лоно Авраамово. Кроме того, если обитатели ада запросто общаются с обитателями рая, то сразу возникает вопрос: какое общение света с тьмою? Если бы Авраам находился в раю вместе с Богом, то логичнее было бы просить о чем-то Бога, а не Авраама. В общем, умершие праведники также ждали Христа, без которого никто не мог увидеть рая, т.к. «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).
До Воскресения Христова покаяние не изменяло человека (его природы), т.к. Бог не имел возможности изменить человека, сотворенного Им по Своему образу, т.е. своевольной личностью; свободная воля человека не дает возможности воздействовать на человеческую личность извне. Покаяние ветхозаветных праведников приводило их к смирению, которое является свойством личности, а не природы, но одного смирения для спасения недостаточно необходимо изменение (исцеление) человеческой природы, что стало возможным лишь после Христова Воскресения, т.к. Он «воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25).
Как быть с великими христианскими святыми, которые стали богоподобными живя в этом смертном теле? Их пример показывает истинность православной веры: «возвеличится Христос в теле моем» (Флп. 1:20).Комментарий
-
Вот видите,этот человек знает о чем говорит.Комментарий
-
С какого небаСообщение от 6po
Комментарий
Твитнуть
Комментарий