И. Дамаскин: лже-учитель или основатель Православия ?

[kirbill]

Евр 9,11-12 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и при*обрел вечное искупление
Евр 9,24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

К чему вот это кстати? Ну, пришёл Иисус с Церковью, более совершенной чем был храм - вошёл в Небесный Иерусалим к престолу - не в земное святилище
В чём загадка то тут? Что мы теперь понастроили поместные какие-то церкви и т.д.? Хотя где соберутся два или три - там и Иисус среди нас?
Хотя дома нужны не спорю - особенно зимой

[Renev]

По какому? Приветствуют их?

Нет ни как Богу, а в качестве почтения. Так же как вы приветствуете человека поклоном, поклоняясь ему ни как Богу, о почитаю его как образ Божий.

[Ольга Владим.]

Точно по такому же принципу православные поклоняются и иконам.

Вы верующий? тогда зачем лицемерите? Или "честь мундира" дороже Бога и Его воли???

Ольга К вы я вижу мои посты обращенные к вам просто игнорируете.

К сожалению, не имею времени отвечать на все посты. Если вам не трудно - дайте конкретную ссылку на интересующий вас вопрос или повторите его еще раз - я отвечу, не волнуйтесь.

Вот вы мне скажите вы родителей своих почитаете, думаю, что да.

Да, я с любовью и уважением вспоминаю о них. Но - я не молюсь ни им, ни ихним фотографиям.

А Бога вы тоже почитаете, тоже скажете да.

Так почитание и поклонение родителям

Я не поклоняюсь родителям. Я могла наклонить голову при их жизни В ЗНАК ПРИВЕТСТВИЯ, а не поклонения - вы разницы не ощущаете?
Тогда вам сюда -

вопросы для детского сада, жаль что вы их не знаете)

Иоан находился в пророческом духе поэтому видел видения Бога и ангелов, таком состоянии ему трудно различить было Бога и ангелов. В страхе он падает к ногам ангела. Вот ангел и удержал его от такого поклонения. А вот когда Иисус Навин поклонился ангелу, ангел почему то не удерживал Его. Думали об этом?

Вы Это имеете в виду?(или надеетесь, что я это не знаю?)-

13 Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?
14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
15 Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.
(Иис.Нав.5:13-15)

И вы не понимаете о чем говорится в этом месте??? И Кто это - "Вождь воинства"???

[kirbill]

Нет ни как Богу, а в качестве почтения. Так же как вы приветствуете человека поклоном, поклоняясь ему ни как Богу, о почитаю его как образ Божий.

А руку ему не жмёте?
Этому лжеобразу как-бы

з.ы. смотрите на меня, я и то больше похож, на образ Христа - да любой человек чем эта картина...

Выйдите на улицу - посмотрите сколько их ходит

[Renev]

А ещё камням, палкам и листьям с деревьев, а люди недостойны этого
Это вот сидит поп под деревом: здравствуй листья, здравствуй камень, здравствуй где собаки ходили

Человеку который сознательно использует слово, которое в современном мире несет уничижительный оттенок стоит вспомнить:
И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Иак.3:6)
Лютеранин посмотри что пишет твой пастор:
Я рассказывал Тахичи: "Мартин Лютер, во время своих прогулок по лесу, имел обыкновение снимать шляпу перед птицами и говорить: "Доброе утро, господа богословы! Вы проснулись и поете, а у меня, старого дурака, познание куда ничтожнее вашего, я беспокоюсь обо всем без исключения, вместо того, чтобы просто довериться заботам моего небесного Отца".
Только Лютер в отличие от вас прекрасно ловил разницу между предметом посвященным и освященным Богом и предметом, который косвенно напоминал о Боге.

[Ольга Владим.]

Нет ни как Богу, а в качестве почтения. Так же как вы приветствуете человека поклоном, поклоняясь ему ни как Богу, о почитаю его как образ Божий.

С человеком здороваются - вы здороваетесь и с иконой?? или с образом Бога??? А Бог размножился - -отдельно Бога почитаете - отдельно Его образы многочисленные?

А что святые? Здороваетесь с умершими? Или кланяетесь их памяти? Но тогда почему просите умерших у их изображений о ходатайстве перед Богом? Это называется вызывание умерших.

Вы же не просите ЖИВЫХ о молитвенной помощи, а МЕРТВЫХ!

И ушами не слышите и не хотите.

[Ольга Владим.]

Человеку который сознательно использует слово, которое в современном мире несет уничижительный оттенок стоит вспомнить:
И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Иак.3:6)
Лютеранин посмотри что пишет твой пастор:
Я рассказывал Тахичи: "Мартин Лютер, во время своих прогулок по лесу, имел обыкновение снимать шляпу перед птицами и говорить: "Доброе утро, господа богословы! Вы проснулись и поете, а у меня, старого дурака, познание куда ничтожнее вашего, я беспокоюсь обо всем без исключения, вместо того, чтобы просто довериться заботам моего небесного Отца".
Только Лютер в отличие от вас прекрасно ловил разницу между предметом посвященным и освященным Богом и предметом, который косвенно напоминал о Боге.

и он крестился перед птицами и кланялся им многократно при этом...да?

[kirbill]

Человеку который сознательно использует слово, которое в современном мире несет уничижительный оттенок стоит вспомнить:
И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Иак.3:6)
Лютеранин посмотри что пишет твой пастор:
Я рассказывал Тахичи: "Мартин Лютер, во время своих прогулок по лесу, имел обыкновение снимать шляпу перед птицами и говорить: "Доброе утро, господа богословы! Вы проснулись и поете, а у меня, старого дурака, познание куда ничтожнее вашего, я беспокоюсь обо всем без исключения, вместо того, чтобы просто довериться заботам моего небесного Отца".
Только Лютер в отличие от вас прекрасно ловил разницу между предметом посвященным и освященным Богом и предметом, который косвенно напоминал о Боге.

Разве вы там не попы?

[Renev]

А руку ему не жмёте?
Этому лжеобразу как-бы

з.ы. смотрите на меня, я и то больше похож, на образ Христа - да любой человек чем эта картина...

Выйдите на улицу - посмотрите сколько их ходит

Чур меня от такого образа. Честно и искренне. Рихард Вурмбрандт правильно писал там же:
"Я хочу это тебе рассказать, - сказал я. - Когда я был в комнате номер 4, то среди нас был пастор. Он был готов раздарить все, что у него было: свой последний кусок хлеба, свое лекарство и свою одежду. Иногда я также раздавал свои вещи, хотя хотел бы лучше их оставить у себя. Но порой я мог чрезвычайно спокойно переносить, когда другие люди голодали, болели, находились в нужде. Для меня это ничего не значило. Тот же, другой пастор действительно был похож на Христа. Прикосновение его руки могло принести покой и здоровье. Однажды он беседовал со своими сокамерниками, и один из них задал ему такой же вопрос, который ты задал мне: "Каким был Иисус?" Я никогда не встречал никого, кто был таким же, как человек, о котором вы говорите. В тот момент пастор должен был обрести мужество, чтобы так просто и смиренно ответить, как он ответил: "Иисус, такой же, как я". И человек, который часто ощущал на себе радушие пастора, смеясь ответил: "Если Христос похож на вас, то я люблю Его". Но это случается очень редко, Иосиф. Редко кто-нибудь может высказать похожее на то, что сказал пастор. Но в этом я вижу настоящее христианство. Поверить в него - совсем нетрудно. Истинное величие состоит в том, чтобы стать похожим на Него".

[kirbill]

Чур меня от такого образа. Честно и искренне. Рихард Вурмбрандт правильно писал там же:
"Я хочу это тебе рассказать, - сказал я. - Когда я был в комнате номер 4, то среди нас был пастор. Он был готов раздарить все, что у него было: свой последний кусок хлеба, свое лекарство и свою одежду. Иногда я также раздавал свои вещи, хотя хотел бы лучше их оставить у себя. Но порой я мог чрезвычайно спокойно переносить, когда другие люди голодали, болели, находились в нужде. Для меня это ничего не значило. Тот же, другой пастор действительно был похож на Христа. Прикосновение его руки могло принести покой и здоровье. Однажды он беседовал со своими сокамерниками, и один из них задал ему такой же вопрос, который ты задал мне: "Каким был Иисус?" Я никогда не встречал никого, кто был таким же, как человек, о котором вы говорите. В тот момент пастор должен был обрести мужество, чтобы так просто и смиренно ответить, как он ответил: "Иисус, такой же, как я". И человек, который часто ощущал на себе радушие пастора, смеясь ответил: "Если Христос похож на вас, то я люблю Его". Но это случается очень редко, Иосиф. Редко кто-нибудь может высказать похожее на то, что сказал пастор. Но в этом я вижу настоящее христианство. Поверить в него - совсем нетрудно. Истинное величие состоит в том, чтобы стать похожим на Него".

Ой, не могу, лучше картину полюблю - она не ударит и ничего не сделает(с иронией)

[Renev]

Разве вы там не попы?

Хамите дальше.
нечистый пусть еще сквернится (Откр.22:11)

[Renev]

Ой, не могу, лучше картину полюблю - она не ударит и ничего не сделает

Любите, просто признайте, что ваше поведение не являет людям Христа.

[nonconformist]

Хамите дальше.

А я вас предупреждал, что впустую на него время тратите.

[kirbill]

Хамите дальше.
нечистый пусть еще сквернится (Откр.22:11)

Ничего не понимаю, у вас нет попов, вы меня прям ошарашили?

[kirbill]

Любите, просто признайте, что ваше поведение не являет людям Христа.

А картина являет?