Твитнуть
считается то русские женщины более красивые в мире,
правда так же говорится что украинские еще более
Ірина Федишин - Розстріляна весна (БУЧА) (29.10.22 концерт Frankfurt am Main) - YouTube
но так ли хуже американки (c ориентировкой на англо-американок но конечно не только и других тоже) ?
дело в том, что российская женщина намного более ориентирована на общество и поэтому старается одеться и накраситься всегда когда выходит на улицу.
американка же, более независима и менее зациклена на обществе, более думает о самой себе.
так же, надо исходить ни только из эстетизма (внешней формы, цвета), но и панэстетизма, то есть качеств души, красоты души.
и тут вспоминаем что Папа римский сказал что ангы вы ангелы.
причем это признают сами русские православные
далее, нужно понимать, что Америка-континент были отделены от Европы
то есть открытие континента Америки это было как бы открытие райской земли.
по английской легенде
вывод.
люди которые попадают в Америку, это люди с большей Божией благодатью,
кроме того, они духовно преображаются в самой Америке.
в Америке избранные англичане стали англо-американцами.
То есть имхо Божией благодати больше в англо-американцах чем англичанах.
Но, дело в том, что англичанам нужно иметь дела с более злыми народами и иногда опускаются на их уровень, не пытаются поднять их на уровень более высокий.
англо-американцы представляют ядро американцев, ибо конечно
есть еще 45% не англо-американцев, 15% латинос, 13% афроамериканцев, 5% азиат, 12 % разных европейских народов.
и особая Божия американская Благодать , что изначально была в американской земле и прежде всего англо-американцах,перешла на все американское общество, и после этого передается любому переселенцу в Америку, в тот момент, после того, когда он духовно интегрируется в американскую нацию, американское общество.
правда так же говорится что украинские еще более
Ірина Федишин - Розстріляна весна (БУЧА) (29.10.22 концерт Frankfurt am Main) - YouTube
но так ли хуже американки (c ориентировкой на англо-американок но конечно не только и других тоже) ?
дело в том, что российская женщина намного более ориентирована на общество и поэтому старается одеться и накраситься всегда когда выходит на улицу.
американка же, более независима и менее зациклена на обществе, более думает о самой себе.
так же, надо исходить ни только из эстетизма (внешней формы, цвета), но и панэстетизма, то есть качеств души, красоты души.
и тут вспоминаем что Папа римский сказал что ангы вы ангелы.
причем это признают сами русские православные
СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ ДВОЕСЛОВ, ПАПА РИМСКИЙ
Па́па Григо́рий I Вели́кий, называемый в православной традиции Святи́тель Григо́рий Двоесло́в Папа Римский с 3 сентября 590 года по 12 марта 604 года. Один из латинских великих учителей Церкви. Почитается Православной и Католической Церквями, Англиканским сообществом и некоторыми Лютеранскими церквями.
Святитель Григорий[1] родился в Риме около 540 года в семье сенаторского достоинства, уже дававшей Церкви пап. Он блестяще закончил учебу и стал префектом Рима. С молодости любивший размышление над священными книгами,
Па́па Григо́рий I Вели́кий, называемый в православной традиции Святи́тель Григо́рий Двоесло́в Папа Римский с 3 сентября 590 года по 12 марта 604 года. Один из латинских великих учителей Церкви. Почитается Православной и Католической Церквями, Англиканским сообществом и некоторыми Лютеранскими церквями.
Святитель Григорий[1] родился в Риме около 540 года в семье сенаторского достоинства, уже дававшей Церкви пап. Он блестяще закончил учебу и стал префектом Рима. С молодости любивший размышление над священными книгами,
Однажды он зашел на рынок, где продавали в рабство красивых белокурых юношей, и взволнованно спросил, откуда эти ангелы в телесном обличье. Узнав, что они из Англии земли, которая еще не знала Благой Вести[2],
далее, нужно понимать, что Америка-континент были отделены от Европы
огда Фердинанд добавлял на герб колонны, девиз звучал иначе: Non plus ultra, то есть «не дальше» пределов мира. Согласно греческой легенде, эта надпись была нанесена на геркулесовы столбы в предупреждение мореплавателям.
Но после открытия Вест-Индии Колумбом частица «non» отпала и девиз из утверждающего стал взывающим. И уже в такой форме его утвердил король объединённой Испании Карл V с целью разрушить древнее поверье об опасности хождения за Гибралтар.
Но после открытия Вест-Индии Колумбом частица «non» отпала и девиз из утверждающего стал взывающим. И уже в такой форме его утвердил король объединённой Испании Карл V с целью разрушить древнее поверье об опасности хождения за Гибралтар.
по английской легенде
фея Моргана упоминается как одна из волшебниц, которые относят Артура на Авалон после его поражения в битве и смертельного ранения.
Авало́н, Авалло́н (англ. Avalon, лат. Insula Avallonis, от ирл. abal, валл. afal) мифический остров во французских и английских обработках кельтских легенд (кельт. Эмайн Аблах), дошедших до нашего времени. На Авалоне был перезахоронен легендарный король Артур; в других вариантах легенды Авалон место пребывания Феи Морганы[1]. На Авалоне воспитывалась фея Мелюзина.
Как классический элемент Артуровского цикла, Авалон впервые появляется у Гальфрида Монмутского в «Деяниях королей Британии»[2]. Согласно хронике Гальфрида, на этом острове был выкован меч Артура, а затем сам король был увезён туда для исцеления после своей последней битвы. Дальнейшее развитие образ Авалона получает в «Житии Мерлина» того же Гальфрида, где практически уподобляется по своему описанию античным «островам блаженных». В этом ключе образ был заимствован более поздней литературной традицией, напр. Альфредом Теннисоном («Королевские идиллии»).
Как классический элемент Артуровского цикла, Авалон впервые появляется у Гальфрида Монмутского в «Деяниях королей Британии»[2]. Согласно хронике Гальфрида, на этом острове был выкован меч Артура, а затем сам король был увезён туда для исцеления после своей последней битвы. Дальнейшее развитие образ Авалона получает в «Житии Мерлина» того же Гальфрида, где практически уподобляется по своему описанию античным «островам блаженных». В этом ключе образ был заимствован более поздней литературной традицией, напр. Альфредом Теннисоном («Королевские идиллии»).
вывод.
люди которые попадают в Америку, это люди с большей Божией благодатью,
кроме того, они духовно преображаются в самой Америке.
в Америке избранные англичане стали англо-американцами.
То есть имхо Божией благодати больше в англо-американцах чем англичанах.
Но, дело в том, что англичанам нужно иметь дела с более злыми народами и иногда опускаются на их уровень, не пытаются поднять их на уровень более высокий.
англо-американцы представляют ядро американцев, ибо конечно
есть еще 45% не англо-американцев, 15% латинос, 13% афроамериканцев, 5% азиат, 12 % разных европейских народов.
и особая Божия американская Благодать , что изначально была в американской земле и прежде всего англо-американцах,перешла на все американское общество, и после этого передается любому переселенцу в Америку, в тот момент, после того, когда он духовно интегрируется в американскую нацию, американское общество.
Комментарий