Святой Дух - Кто это?

[Фёдор Манов]

Мы не духи потому, что имеем плоть. Если даже вы Святой человек, а следовательно имеете Святой Дух, то всё же вы не являетесь Святым Духом, ибо имеете плоть

Да я как-то и не претендую на это.

Что же касается:

почему Сын или Ангел Божий не является Святым Духом?

- то я уже писал выше, что из себя представляет Дух Святой, а точнее Дух от Бога.
Это одна из Его граней, как и Сила Божья, или Премудрость Божья, или как Слава Божья.
Ну и так далее.
Что же касается ангелов, то они как и люди являются творением Бога, ну разве что обитают в иных мирах - люди в материальном мире, а ангелы в духовном.
Но возможно Вам это будет в новинку, но человек, стоит выше ангелов, поскольку обладает правом выбора, чего лишены ангелы:
13 Кому когда из Ангелов сказал [Бог]: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр.1:13,14)
Вот и вся разгадка!!!

[Без Имени]

Ты ещё всего не понимаешь,

Вот вы мне и поясните.

будешь прилагать усилия может поймешь.
Водой крестят?
Духом Святым крестят?
подумай..

Да, крестят. И ?

[Денис Нагомиров]

В Книге Деяний Апостолов, Дух Святой говорит, избирая на служение Савла и Варнаву. Апостол Павел пишет, что Сам Дух Святой распределяет дары, как Ему угодно. Это уже похоже на деяние личности. Апостол Павел пишет, что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым. Иоанн Креститель говорит, что Иисус будет крестить Духом Святым. Апостол Павел крестил Духом Святым учеников Крестителя. А кто-то ту пишет, что это жизненное дыхание. В Библии, всегда ставится разница, между руах (дыхание, ветер) и Руах а-кодеш (Духом Святым).

[Без Имени]

Но возможно Вам это будет в новинку, но человек, стоит выше ангелов, поскольку обладает правом выбора, чего лишены ангелы:
13 Кому когда из Ангелов сказал [Бог]: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр.1:13,14)
Вот и вся разгадка!!!

Из этого места не следует, что Ангелы лишены права выбора.
Есть что то можете привести в пример?

[Христов Божий]

Вот вы мне и поясните.

Да, крестят. И ?

Крестят как водой, как водой, думать.
Вода это кто? думать.

[Денис Нагомиров]

- то я уже писал выше, что из себя представляет Дух Святой, а точнее Дух от Бога.
Это одна из Его граней, как и Сила Божья, или Премудрость Божья, или как Слава Божья.

Вы слишком увлеклись раввинистическим иудаизмом, упуская из виду тексты новозаветных писаний, где Дух Святой ведет Себя как личность. Он не тождествен ни Отцу, ни Сыну, поскольку может упоминаться наряду с обоими (2 Кор 13:13). Апостол Павел пишет в Рим 8:27 о мысли Святого Духа. Апостол понимал Святой Дух как Лицо, а не как безличную силу.

[Без Имени]

Крестят как водой, как водой, думать.
Вода это кто? думать.

Ясно. Проходите мимо.

[Денис Нагомиров]

Является ли Святой Дух лишь безликой силой?

- - - Добавлено - - -

2. Личность Святого Духа

Кто такой, или что такое Дух Святой? Является ли Дух Святой неким влиянием, добродетелью, излиянием или проявлением чего-то божественного, некоей безликой силой, или же Дух Святой является разумной и действующей Личностью? Последующие рассуждения покажут истинность последнего утверждения.
I. Существует четыре существенных характеристики личности: разум, воля, чувства и моральные качества. Все эти характеристики присущи Святому Духу.
(а) Сказано, что Он знает о том, что Божье (1Кор.2:10-11), т.е. говорится о Его разуме.
(б) Он распределяет Свои дары так, как хочет (1Кор.12:11), т.е. говорится о Его воле.
(в) Он любит; Его можно оскорбить (2Тим.1:7; Еф.4:30), т.е. говорится о Его чувствах.
(г) Он обличает грех (Иоан.16,9) и наставляет на всякую истину (Иоан.16:13), т.е. говорится о Его моральных качествах.
II. Духу Святому приписываются качества и функции, которые невозможно приписать никакому влиянию и ничему иному, кроме как личности. Он слышит (Иоан.16:13); Он говорит (Деян.10:19; 13:2, 8; 8:29; Иоан.16:13; Марк.13:11; Евр.3:7); Он молится (Рим.8:26); Он учит (Лук.12:12; Иоан.14:26); Он запрещает (Деян.16:6, 7); Он утешает (Деян.9:31); Он наставляет (Иоан.16:13); Он открывает (Иоан.16:14, 15; Лук.2:26); Он свидетельствует (Рим.8:16); Он ведет борьбу с людьми (Быт.6:3); Он побуждает память (Иоан.14:26); Он творит чудеса (Деян.13:2) и поставляет пастырей в церквях (Деян.20:28).
III. Люди находятся в таких отношениях к Духу Святому, которые возможны только с личностью. Люди огорчают Его (Еф.4:30); противятся Ему (Деян.7:51); грешат против Него (Матф.12:31; Марк.3:29); призывают Его общение (2Кор.13:14); крестятся в Его имя (Матф.28:19); лгут Ему (Деян.5:3) возмущаются против Него (Ис.63:10); оскорбляют Его (Евр.10:29).
IV. Ясными доказательствами Его личностности являются имена, данные Духу Святому, а также местоимения, употребляемые по отношению к Нему.
(а) Иисус назвал Его Утешителем, то есть Тем, кто утешает и помогает.
(б) Иисус употребляет местоимение мужского рода, говоря: "Когда же придет Он, Дух истины..." И даже в Иоан.14:26 26, где сказано: "Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, (Он) научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам", за относительным местоимением "Которого" следует местоимение "Он", стоящее не в среднем роде, как ожидалось бы, а в мужском. (Это местоимение не переведено на русский язык, оно подано выше в скобках).
V. Тот факт, что Дух Святой является Личностью, отдельной от Отца и Сына, очевиден из того, что Он назван Духом Божиим (Матф.3:16; 1Кор.6:11; 2Кор.3:3; 1Петр.4:14) и Духом Христовым (Рим.8:9; Фил.1:19; Деян.16:7). Он исходит от Отца (Иоан.16:26); Он послан Отцом (Иоан.14:26) и Сыном (Иоан15:2). Отец не мог послать Самого Себя, и Сын не мог послать Самого Себя. Иисус сказал, что пошлет другого Утешителя, то есть Личность, отдельную от Него Самого. В Римлянам 8:26 сказано, что Дух ходатайствует перед Отцом, то есть, конечно же, Отец не может ходатайствовать Сам перед Собой. Для непредвзятого рассудка мысль о Духе Святом как об отдельной личности нельзя выразить более ясно, чем в этих местах Писания.

Исследование учения о Святом Духе

- - - Добавлено - - -

Эти две ссылки, на разные материалы! Кому действительно интересно, читайте.

[piroma]

Христос есть посредник/первосвященник/ завета в небесахпервосвященники в храме служат
дух Святой есть ангел нового завета -ведет на земле в новый завет
по другому друг жениха

[Денис Нагомиров]

Федор, дело ведь не в том, как вы через иудаизм понимаете Дух Святой, а как Он открылся в новозаветных текстах.

[леташалом]

дух Святой есть ангел нового завета -ведет на земле в новый завет

Возможно я открою вам тайну но новый завет есть следствие пренебрежение так называемого вами "старого завета " и вот что говорит дух святой

не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь


Так что дух святой не является детоводителем к Христу, но закон .

[Христов Божий]

Ясно. Проходите мимо.

Вода это что, но ты не подумал. Да и тебе иди мимо.

[Двора]

А Иисус теперь, является Святым Духом?

- - - Добавлено - - -

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Бытие 2:7|RST-http://b-bq.eu/Gen/2_7/RST)

На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. (2-е Коринфянам 5:5|RST-http://b-bq.eu/2Cor/5_5/RST)

Так Господь Иисус Христос всегда был Одного Духа с Отцом, Святого и еще читаем стал Духом животворящим.

[piroma]

Возможно я открою вам тайну но новый завет есть следствие пренебрежение так называемого вами "старого завета " и вот что говорит дух святой

не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь


Так что дух святой не является детоводителем к Христу, но закон .

детоводитель ко Христу закон
дух Святой ведет не ко Христу а по поручению Христа приготовляет невесту Ему на брачную вечерю

потому друг жениха

закон только наводит красоту если кто не остаётся под законом но входит в закон
друг жениха выбирает красивых и приготовляет без пятна и порока

[Фёдор Манов]

Из этого места не следует, что Ангелы лишены права выбора.
Есть что то можете привести в пример?

6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. (Иуд.1:6)
4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; (2Пет.2:4)
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские? (1Кор.6:3)
Примерно так.

В дополнение можно сказать, что им, ангелам, не дано права грешить, поскольку они находятся в Святая Святых, где ничто не чистое не войдет в Царство Бога:"27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откр.21:27)