Отрицающие Божественность Иисуса, как вы понимаете эти стихи?

[Денис Нагомиров]

15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
18 И Он есть глава тела Церкви; Он начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство

Кол. 1:15-18

[Dyx]

18 И Он есть глава тела Церкви; Он начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство. (Кол. 1:15-18).

15 Который есть образ Бога невидимого, - Образ Бога не является самим Богом, это лишь образ...
Первенцем из мёртвых, может быть только мёртвый - Бог не умирает!
Кто не понял сущность Иисуса, тот не поймёт и сущность антихриста... и сущность рождённого свыше человека.

Кто говорит что Иисус есть Бог, тот подобен тем кто говорит, что змей искусивший Еву есть сатана ( диявол)...

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене:...
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами...будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.

[Денис Нагомиров]

Первенцем из мёртвых может быть только мёртвый...Бог не умирает!

Кто не понял сущность Иисуса, тот не поймёт и сущность антихриста... и сущность рождённого свыше человека.

Я выделил жирным шрифтом совсем другие слова. Вы их почему то пропустили, не стали замечать. Кто может быть рожден прежде всякой твари? Как зовут Того, Кто всё создал? Причем обратите внимание - "что на небесах и что на земле", первое подразумевает создание ангельского мира, значит создавший не является ангелом, наоборот, Он их создал. А по всей совокупности, ответ - Творец. "Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое" - Как называют Создателя? Ответ: Творцом. И это все говорится о Сыне.

[Тихий]

15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
18 И Он есть глава тела Церкви; Он начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство

Кол. 1:15-18

Ну и..как вы совмещаете свой ,,железный,, аргумент с вот эти прологом Откровения:
Откровение 1:1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,

[Dyx]

Я выделил жирным шрифтом совсем другие слова. Вы их почему то пропустили, не стали замечать. Кто может быть рожден прежде всякой твари? Как зовут Того, Кто всё создал? Причем обратите внимание - "что на небесах и что на земле", первое подразумевает создание ангельского мира, значит создавший не является ангелом, наоборот, Он их создал. А по всей совокупности, ответ - Творец. "Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое" - Как называют Создателя? Ответ: Творцом. И это все говорится о Сыне.

Кто говорит что Иисус есть Бог, тот подобен тем кто говорит, что змей искусивший Еву есть сатана ( диявол)...

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене:...
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами...будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.

Или; сатана говорил через змея Еве, так же как Бог говорил людям через Иисуса.

[Viktor.o]

Отрицающие Божественность Иисуса, как вы понимаете эти стихи?

Атеисты не могут в этом разделе ответить. Надо было тему открывать в разделе "Вопросы со стороны".

[Братец Иванушка]

15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё,
Кол. 1:15-16

Что такое рождение Бога Сына - тайна для людей, но это не аналог человеческого рождения от родителей. Это Рождение было, есть и будет всегда, потому как Бог - неизменяем и абсолютно совершенен.

[Dyx]

Иисус есть человек, ибо рождён из утробы матери своей.
Рождённое от плоти есть плоть - сказал Иисус Никодиму...

Рождённое от Духа есть дух - сказал Иисус Никодиму.
В Иисусе: рождённое от Духа есть Сын Божий...

[Братец Иванушка]

Иисус есть человек, ибо рождён из утробы матери своей.

Иисус Христос - воплотившийся Бог. Нехристиане с этим утверждением едва ли согласятся.

[Dyx]

Атеисты не могут в этом разделе ответить. Надо было тему открывать в разделе "Вопросы со стороны".

Эта тема не для Атеистов, а для тех кто, или считает Иисуса Богом сотворившим всё, или считает Иисуса пророком Божьим... Есть и третьи...

- - - Добавлено - - -

Иисус Христос - воплотившийся Бог. Нехристиане с этим утверждением едва ли согласятся.

Не Бог, а Сын Божий!...
Есть Бог Отец - Безначальный.
А есть Сын Божий - от начала Сущий, рождённый прежде всякой твари.

[Братец Иванушка]

Не Бог, а Сын Божий!...
Есть Бог Отец - Безначальный.
А есть Сын Божий - от начала Сущий.

Бог Сын (Сын Божий, Слово, Логос, ...). Возможно и простое упоминание: Бог.

[НовНик]

Эта тема не для Атеистов, а для тех кто, или считает Иисуса Богом сотворившим всё, или считает Иисуса пророком Божьим... Есть и третьи...

- - - Добавлено - - -


Не Бог, а Сын Божий!...
Есть Бог Отец - Безначальный.
А есть Сын Божий - от начала Сущий, рождённый прежде всякой твари.

А как же, Св. Евангелие от Иоанна 5:26
26. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Чья Душа (Дух) была у родившегося Иисуса?

[penCraft'e®]

15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;

Что значит рожденный? Чем это отличается от сотворенный? Что значит "им создано" - лично им или им как инструментом? И почему в конце он всё передает Отцу?

Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
(1Кор.15:28)

[Фёдор Манов]

15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
18 И Он есть глава тела Церкви; Он начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство
Кол. 1:15-18

Денис, Вы решили пройтись по тем же граблям, о которых уже не раз говорилось на этом форуме?
Ведь эта тема не раз уже подымалась, и не раз участники форума высказывались по ней.
И каждый остался при своем мнении.
Тогда зачем решили опять толочь воду в ступе?
Или у Вас масса времени, и Вы не знаете куда его девать?

[Андрей Ветер]

15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
18 И Он есть глава тела Церкви; Он начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство

Кол. 1:15-18

Как православный христианин, я не отрицаю божественность Христа.
Но также не упускаю из вида и его человеческую природу.
Только в таком контексте можно адекватно понять смысл слов ап. Павла.

В 451 г. Церковь так сформулировала учение о Божестве и человечестве Иисуса Христа:
«Последуя Святым отцам, все единодушно поучаем исповедывать одного и того же Сына Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству, и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и нашего ради спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству; одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лице и одну Ипостась, не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности учили пророки о Нем, и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как предал нам символ отцев».