почему

[Аннета]

Бог все эти дела одобрил?

Да. Конечно. Ведь это всё служит распространению Евангелия, воспитанию народа Божьего и просто нуждающимся.

[Elf18]

Любая организация это бизнес.
Православные организации тут ничем не отличаются.

Есть как коммерческие организации так и некоммерческие у которых нет цели получения прибыли хотя возможна хозяйственная деятельность

[Пятница]

Есть как коммерческие организации так и некоммерческие у которых нет цели получения прибыли хотя возможна хозяйственная деятельность

Церковь - некоммерческая организация

[Алексей1984]

Ответьте на один вопрос. Как считаете к Павлу пришёл Господь или нет? Тут либо да, либо нет.

К Павлу пришёл, ибо Павел узрел грехи свои и осудил грех.
А если Вы свои грехи не судите, то к Вам ещё не пришёл.

- - - Добавлено - - -

Большая часть не обожествляется и не сатанеет.

Ни Богу свечка, ни лукавому кочерга это редкость, либо сатанеют, либо обожествляются.

- - - Добавлено - - -

Церковь - некоммерческая организация

Если ничего не продаёт.

[Пятница]

Если ничего не продаёт.

Нет такого требования к некоммерческим организациям.
А, надежда на спасение - бесценна.

...либо сатанеют, либо обожествляются.

Как это выражается?

[Алексей1984]

Нет такого требования к некоммерческим организациям.

Организация, которая имеет свои коммерческие банки как может быть не коммерческой?

- - - Добавлено - - -

Как это выражается?

Либо стоят в святости и праведности, либо растлевают Церковь кто и как может.

[Антонина37]

Когда я водворилась к исполняющим Субботу Господню, прошло несколько лет, а теперь уже и все 25, но я ни разу не слышала проповеди или намёка, что нужно нести деньги (десятину) Хотя касса существует, кто по обету несёт десятину, кто как даяние на нужды больным, бедствующим...

[Сергей 13]

К Павлу пришёл, ибо Павел узрел грехи свои

Замечательный ответ, друг.

и осудил грех.

Но, не Павел. Павел не судья ни себе ни людям. Об этом я вам и пытался сказать- судья только Господь христианам (ученикам Его).

А если Вы свои грехи не судите, то к Вам ещё не пришёл.

Я вижу в себе всякое. И не отворачиваю лица своего. Но не потому, что зрячий, а потому, что Господь показывает. И да, я себя не сужу ибо кто я, чтобы судить самого себя- никто, мой судья Господь- на Его величайшее Милосердие уповаю.

[Алексей1984]

Но, не Павел.

Аха, а кто судил растлителя в собрании, не Павел ли повелел предать сатане?

- - - Добавлено - - -

Я вижу в себе всякое. И не отворачиваю лица своего. Но не потому, что зрячий, а потому, что Господь показывает. И да, я себя не сужу ибо кто я, чтобы судить самого себя- никто, мой судья Господь- на Его величайшее Милосердие уповаю.

Да, мы срастаемся с грехами, они нас более не жалят, но если грех не осуждать, значит оправдывать его.
Вы оправдываете Ваши грехи?

[Алексей1984]

Павел не судья себе или кому бы то ни было, судья Господь.

Ап.Павел

¹ Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
² И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
³ А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,
⁴ в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
⁵ предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.
(1Кор. 5:1-5)

Покажите вот на этом примере, как именно Павел не судит греховное в человеке?

[Сергей 13]

Аха, а кто судил растлителя в собрании, не Павел ли повелел предать сатане?

Кого? Вы уверены, что поняли всё, что сказал Павел?

Ведь сказано- "дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело."...думаете это какой то конкретный человек, которого можно "⁵ предать сатане во измождение плоти,"?

Другими словами Павел зовёт сатану и говорит ему- предаю тебе сатана сего человека во изнеможения плоти? Я кнечно понимаю, что это трудное место в писании и потому по навыдумывали всякого...

Суть в том, что это тайна беззакония в действии. Только она не свершить до тех пор пока- " Итак, извергните развращенного из среды вас". Другими словами- "пока не будет взят от среды удерживающий теперь." И поверьте мне он ныне пребывает в каждом собрании "во имя Господа нашего Иисуса Христа." И в вас мой друг и во мне будет. Правду нужно любить- остальное приложиться.

Да, мы срастаемся с грехами, они нас более не жалят

Я не об этом. Главное желание знать правду Его и не закрывать на Оную глаза.

если грех не осуждать, значит оправдывать его.

Осуждать грех это одно (это вопрос выбора), а судить человека совершившего этот грех другое (здесь мы не компетентны вовсе).

Вы оправдываете Ваши грехи?

Я не оправдываю себя и не осуждаю себя за совершённый поступок, а делаю вывод и более так не поступаю если Господь даёт мне силы для этого.

- - - Добавлено - - -

Покажите вот на этом примере, как именно Павел не судит греховное в человеке?

Он не судит человека, а грех во плоти уже осужден Богом. Этого достаточно. За нами только выбор- грешить или не грешить. Павел учит не грешить, но никого не судит. Вспомните, что говорил Иисус- и Я не осуждаю тебя- иди и более не греши. И самое главное. Вспомните, что сделали с Иисусом беззаконники- помните? Что они по вашему заслужили? Однако сказано следующее им- покайтесь и примите Духа Святого! Так, что вы со своим судом праведным не торопитесь, Дождитесь Господа. Ибо вам предстоит откровенный разговор с Ним прежде...

[Алексей1984]

Кого? Вы уверены, что поняли всё, что сказал Павел?

Ведь сказано- "дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело."...думаете это какой то конкретный человек, которого можно "⁵ предать сатане во измождение плоти,"?

Вы сейчас вообще в здравом уме и трезвой памяти, что задаёте такие вопросы.

- - - Добавлено - - -

ого? Вы уверены, что поняли всё, что сказал Павел?

Ведь сказано- "дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело."...думаете это какой то конкретный человек, которого можно "⁵ предать сатане во измождение плоти,"?

Другими словами Павел зовёт сатану и говорит ему- предаю тебе сатана сего человека во изнеможения плоти? Я кнечно понимаю, что это трудное место в писании и потому по навыдумывали всякого...

Суть в том, что это тайна беззакония в действии. Только она не свершить до тех пор пока- " Итак, извергните развращенного из среды вас". Другими словами- "пока не будет взят от среды удерживающий теперь." И поверьте мне он ныне пребывает в каждом собрании "во имя Господа нашего Иисуса Христа." И в вас мой друг и во мне будет. Правду нужно любить- остальное приложиться.

Я понял Вас, консенсуса не получится, всего доброго.

[Сергей 13]

Вы сейчас вообще в здравом уме и трезвой памяти, что задаёте такие вопросы.

Вот именно. А значит там речь не о буквальном человеке из плоти и крови, которого отдали в руки сатаны.

Я понял Вас, консенсуса не получится, всего доброго.

Пока вы не верите словам Павла и Христа не получится, а если не верите их словам то поверьте делам их. Над Иисусом издевались, но Он никого не проклял, не осудил. Напротив Он учил- ⁴⁴ А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,. И не только учил, но и Сам исполнял сказанное.

Ещё Иисус учил тех кому дан был закон, кто спасается законом, кто жив для закона, кто судит по закону- судить судом праведным, по- справедливости. А христиане мертвы для закона (законом я умер для закона), На христиан действие закона не распространяется (), если они действительно Христиане и не судят НИКАК. Да и как им судить, если закон над ними не имеет власти,- никак. Без закона судить- самосуд. Потому и сказано- каким судом судитеВот поэтому Павел и предупреждал-

⁵ Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

Если вы хотите судить- судите судом праведным. никто вам слова не скажет. просто к Христианству (последователям Хрста- любящим и исполняющим всё, что Он говорил) это не имеет никакого отношения. Но это не делает вас плохим- нет. Просто каждый сам решает, что ему по душе. Спасайтесь законом, судите праведно и будет вам счастье. Всего хорошего вам, блага- от Бога. Удачи.

[maxxxsudb]

если они действительно Христиане и не судят НИКАК. Да и как им судить, если закон над ними не имеет власти,- никак. Без закона судить- самосуд.

Т.е. полагаете если вашу дочку изнасилует и убьет педофил вы осуждать его не будете?

Цитата из Библии:

И суд отступил назад и правда встала в дали
ибо истина преткнулась на площади...

Сам то не вздрогнешь, осудитель жертв?
Ведь не осуждая преступника, осуждаешь следующую его жертву на страдания, по факту.
Тебе отмеряют той же мерой, самому не страшно?

Потому и сказано- каким судом судите

Так это еще с Давида, в чем вопрос и причем здесь христиане? Христос судить не запрещал, но говорил что если у тебя в глазу бревно, то как ты судишь за сучек? А вот вытащив бревно, сразу сможешь и брату помочь с сучком и то обетование Христа вообще-то.
А не запрет судить.

Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

Ну а что вы цитату выдернули? Могли бы и целиком привести - это речь о не суди какой ты классный, потому что прелестный - пусть Бог судит. Это вообще о другом, о том что мнить о себе какой ты первый красавец на деревне не стоит.

[Сергей 13]

Т.е. полагаете если вашу дочку изнасилует и убьет педофил вы осуждать его не будете?

Господь ему судья.

Тебе отмеряют той же мерой, самому не страшно?

Мне страшно судить другого человека пока не придёт Господь и не откроет скрытое во мраке. Я не судья (не компетентен в этом)- Господь судья. И это меня утешает весьма.

Христос судить не запрещал

А кто говорит, что судить запрещено вовсе? Я же сказал, кому дан закон могут судить, но судом праведным. Чтобы судить нужен закон верно? Христиане мертвы для закона (спасаются не законом) или нет?- ответьте.

Ну а что вы цитату выдернули?

А, что? Вас не убедили слова Пала, что до прихода Господа судить ожидающим Его не следует никак?