Тема - вопрос

[руслан 1984]

Книга Екклесиаста глава 1 10 Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас.

Как видим Соломон пишет все уже было и нового ничего не будет, ап. Матфей написал так


Мтф 24.30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;


От какой новости *восплачутся* все племена земные?


Что такого все знали во времена Соломона а с первого века нашей эры забыли?

[Двора]

Книга Екклесиаста глава 1 10 Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас.

Это сказано на все времена всем живущим кто читает Писания, мол вам кажется что это новое, но нет - такое уже было в веках, прежде вас.
А что было то, а то что вам показалось новым, для вас это новое, а по сути и это уже было в веках.

[And55555]

Де жа вю. .

[Lester_M]

Экклезиаст пишет о стихиях мира. Это разные идеи, философии движения, и так далее, все что увлекает не возрожденных людей. И возрожденных порой тоже, если ум не обновлен.
Пришествие Иисуса к стихиям мира никак отнести нельзя.

[Viktor.o]

Что такого все знали во времена Соломона а с первого века нашей эры забыли?

Они не могли забыть, что там было во времена Соломона, потому что не присутствовали и по этому не знали. По этому для них это новое, хотя это уже было.

[Халев]

Мтф 24.30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

От какой новости *восплачутся* все племена земные?

Произойдёт то, чего люди боятся пуще атомной войны. Эра эгоизма (сатаны), как принципа жизни закончится, начнется эра Христа, т.е. альтруизма (любовь к ближнему).

От этого и восплачутся.

[Живущий]

....
Как видим Соломон пишет все уже было и нового ничего не будет, ап. Матфей написал так

Мтф 24.30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
От какой новости *восплачутся* все племена земные?

От той друг, что люди поймут, что они отвергли свое спасение, когда отвергали Сына Божьего, хуля и понося Его, и радуясь Его смерти.

[The]

Книга Екклесиаста глава 1 10 Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас.

Как видим Соломон пишет все уже было и нового ничего не будет, ап. Матфей написал так


Мтф 24.30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;


От какой новости *восплачутся* все племена земные?


Что такого все знали во времена Соломона а с первого века нашей эры забыли?

Книга Екклесиаста написана на грани человеческой мудрости и понимания. Она как взгляд извне, как будто писалась не человеком, а тем, кто наблюдает за человеком и всем, что его окружает. Это, своего рода, Ветхозаветная и Новозаветная книга. Вот, например, он пишет:

И помни Создателя твоего в дни юности твоей... доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды

Об этом увещевали почти все ветхозаветные пророки.

Исаия: Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своём, и луна не сияет светом своим.

Иезекииль: И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим.

Иоиль: Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют блеск свой.

Об этом же сказано и в Новом завете:

Матфей: И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

Или вот дальше Екклесиаст пишет:

В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось

О чем здесь сказано? И кто еще об этом сказал?

Например, в Евангелии от Марка, Христос, говорит следующее:

Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими.

То есть, привратник или, другими словами - сторож, вместе со слугами, которым дана власть, должны стеречь дом и бодрствовать, "ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими".

Так не о том ли говорит и Христос (о чем сказал Екклесиаст) ? Ведь нам известно, что в тот день (придя внезапно, "как тать ночью"), хозяин дома найдет стерегущих спящими (притча о 10 девах: "И как жених замедлил, то задремали все и уснули").

И далее у Екклесиаста:

и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось.

Почему их немного осталось?

Не потому ли что "одна возьмется, а другая оставится"?

две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;

И так далее. Как видно, Екклесиаст пишет не только о своем времени. Он вне времени и в книге рассуждает вообще обо всем, что происходит на Земле. Поэтому для него нет ничего нового: беззакония как делались, так и будут делаться, как человек отошел от правды и света до потопа, так отойдет от них и до пришествия Христа (И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого). И в этом действительно нет ничего нового.
А так как "памяти не станется у тех, которые будут после" и люди опять забудут о дружбе, правде, справедливости, уважении, любви, чести, совести, забудут Истинного Господа и пойдут следом своих идолов, то в день Великий восплачутся, когда увидят, к чему они пришли.

[Диез]

Мтф 24.30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

От какой новости *восплачутся* все племена земные?

Что такого все знали во времена Соломона а с первого века нашей эры забыли?

В этой главе дальше написано пояснение на ваш вопрос:

"Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого" (Матфея 24:37-39).

Для людей "неожиданно" наступит понимание того, что прищёл конец и они уже ничего сделать не могут (хотя им об этом было проповедано). Время упущено и потрачено на суету.

[руслан 1984]

Это сказано на все времена всем живущим кто читает Писания, мол вам кажется что это новое, но нет - такое уже было в веках, прежде вас.
А что было то, а то что вам показалось новым, для вас это новое, а по сути и это уже было в веках.

Верно - для нас новое, потому как не видели мы пока этого, (Можно предположить что скрыто это было от нас до поры до времени.)

- - - Добавлено - - -

Де жа вю. .

Это не совсем Де жа вю Бог дает новую жизнь каждый раз, разве у вас повторялся каждый день с подробностями до мелочей

- - - Добавлено - - -

Экклезиаст пишет о стихиях мира.

Экклезиаст действительно пишет о стихиях мира, и когда читаешь Матфея *Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе ... и увидят Сына Человеческого грядущего на облаках небесных...* создается впечатление и даже возникает образ Бога грядущего на облаках. Но интерес представляют слова *и восплачутся все племена земные* Есть слезы радости слезы горя - но тогда было бы написано заплачут от ... А здесь ВОСПЛАЧУТСЯ ... как бы вспомнят о чем то (как человек восклицает Да я же это знал, но вот вылетело с головы)

Это разные идеи, философии движения, и так далее, все что увлекает не возрожденных людей. И возрожденных порой тоже, если ум не обновлен.
Пришествие Иисуса к стихиям мира никак отнести нельзя.

О Вавилонской блуднице пока говорить в этой теме не будем.

- - - Добавлено - - -

Они не могли забыть, что там было во времена Соломона, потому что не присутствовали и по этому не знали. По этому для них это новое, хотя это уже было.

В книге Иова когда Бог обращается к Иове говорится следущее:
12 Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее,
16 Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?
19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы?


ВДУМАЙТЕСЬ! откуда Иов а вместе с ним и мы можем это знать, читаем далее
21 Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико.
(Предупреждаю: - речь идет не о реинкарнации)

- - - Добавлено - - -

Произойдёт то, чего люди боятся пуще атомной войны. Эра эгоизма (сатаны), как принципа жизни закончится, начнется эра Христа, т.е. альтруизма (любовь к ближнему).

От этого и восплачутся.

В качестве примера возьмем Хиросиму, Нагасаки, Чернобль и другие катастрофы - правильно сказать не восплачутся а зарыдать (заплакать)

- - - Добавлено - - -

От той друг, что люди поймут, что они отвергли свое спасение, когда отвергали Сына Божьего, хуля и понося Его, и радуясь Его смерти.

Когда распинали не радовались а распинали со страха, ибо учил Иисус Жизни, поэтому и написано *Истина, путь, и жизнь*

[Viktor.o]

В книге Иова когда Бог обращается к Иове говорится следущее:
12 Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее,
16 Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?
19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы?


ВДУМАЙТЕСЬ! откуда Иов а вместе с ним и мы можем это знать, читаем далее
21 Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико.
(Предупреждаю: - речь идет не о реинкарнации)

Что именно мог знать Иов? Бог не говорит Иову, что он был там-то и там-то и всё знает, а спрашивает, был ли он там. Иов Ответил "Ты знаешь это".

[Живущий]

Когда распинали не радовались а распинали со страха, ибо учил Иисус Жизни, поэтому и написано *Истина, путь, и жизнь*

Не о тех говорю, кто принял Его как путь, истину и жизнь, но о тех, кто не принял Его. О тех, для кого Иисус был обычным сыном плотника Иосифа; о тех, кто поносил и хулил Его; о тех, кто искал как убить Его; о тех, которые радовались освобожденному разбойнику Варавве, а Иисуса предали на мучение и смерть.

[Халев]

В качестве примера возьмем Хиросиму, Нагасаки, Чернобль и другие катастрофы - правильно сказать не восплачутся а зарыдать (заплакать)

Зарыдать, это когда уже ничего невозможно изменить. А восплакаться, это выразить крайнее возмущение и недовольство, сродни капризу и истерике, с целью вернуть прежний уклад жизни Адамовой.

[руслан 1984]

Книга Екклесиаста написана на грани человеческой мудрости и понимания. Она как взгляд извне, как будто писалась не человеком, а тем, кто наблюдает за человеком и всем, что его окружает. Это, своего рода, Ветхозаветная и Новозаветная книга. Вот, например, он пишет:



Об этом увещевали почти все ветхозаветные пророки.

Исаия: Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своём, и луна не сияет светом своим.

Иезекииль: И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим.

Иоиль: Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют блеск свой.

Об этом же сказано и в Новом завете:

Матфей: И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

Или вот дальше Екклесиаст пишет:

О чем здесь сказано? И кто еще об этом сказал?

Например, в Евангелии от Марка, Христос, говорит следующее:


То есть, привратник или, другими словами - сторож, вместе со слугами, которым дана власть, должны стеречь дом и бодрствовать, "ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими".

Так не о том ли говорит и Христос (о чем сказал Екклесиаст) ? Ведь нам известно, что в тот день (придя внезапно, "как тать ночью"), хозяин дома найдет стерегущих спящими (притча о 10 девах: "И как жених замедлил, то задремали все и уснули").

И далее у Екклесиаста:

Почему их немного осталось?

Не потому ли что "одна возьмется, а другая оставится"?


И так далее. Как видно, Екклесиаст пишет не только о своем времени. Он вне времени и в книге рассуждает вообще обо всем, что происходит на Земле. Поэтому для него нет ничего нового: беззакония как делались, так и будут делаться, как человек отошел от правды и света до потопа, так отойдет от них и до пришествия Христа (И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого). И в этом действительно нет ничего нового.
А так как "памяти не станется у тех, которые будут после" и люди опять забудут о дружбе, правде, справедливости, уважении, любви, чести, совести, забудут Истинного Господа и пойдут следом своих идолов, то в день Великий восплачутся, когда увидят, к чему они пришли.

Вы сразу пишите обо всем и ни о чем конкретном. Может вначале надо разобраться что такое человек, и что представляет из себя Бог?

- - - Добавлено - - -

В этой главе дальше написано пояснение на ваш вопрос:

"Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого" (Матфея 24:37-39).

Для людей "неожиданно" наступит понимание того, что прищёл конец и они уже ничего сделать не могут (хотя им об этом было проповедано). Время упущено и потрачено на суету.

Вы неверно все представляете. И какой *конец*?
Что означает слово *конец*?
Чему именно придет *конец*?
Время не упущено просто то что должно случится еще не случилось, вот и все.

[руслан 1984]

Что именно мог знать Иов? Бог не говорит Иову, что он был там-то и там-то и всё знает, а спрашивает, был ли он там. Иов Ответил "Ты знаешь это".

Таким образом Иова признает что между ним и Богом возникло непонимание по вопросам жизни. где Бог знает все а Иова только ту часть которая соответствует его Иова жизни.
Была сотворена Земля, все трудились над ее благоустройством, потом человек начал уничтожать это благоустройство (флору и фауну) и начинаются претензии к Богу. ...