к столу! = вскипело! : )

[Смирна]

Самое главное уточнение: не во всех Христос, и это в ком?
а в тех кто во Христе, все крестившиеся во Христа облеклись, а дальше что?

"Крестившиеся во Христа" сей час равны тем, кто был в ковчеге.

(имо)

Многих Вы там видите? (в ковчеге). Людей - единицы. И они были избраны. Послушать же нас, нынешних, все, кто научился "произносить слова" (и, тем более, "правильные"), те "уже во Христе"...


На мой взгляд, это (всё) именно то, от чего Христа "нет" уже тысячи лет... потому что мы "составляем" Его таким, как Он нам "видится".
А Его такого нет.

Апостол - это обыкновенный человек, несущий евангелие Христа о Некоем Даровании Духовном, наделенный различными дарами.
Все, что он имел (апостол) - это все было дано ему от Бога. Потому хвалиться ему было не чем. Чего он достиг лично, он сам посчитал на тщетою. Потому преимуществ он перед другими людьми не имел. Апостолом он стал только после Его воскресения. А до этого всего лишь ученик.
Не нужно превышать Павла, и не нужно принижать себя перед Павлом. "Хорошо, что он вас не крестил..."

Если через "тысячи лет" Ваши "писания" будут читать потомки, думаю, Вам будет очень приятно, если за Вас кто-нибудь "впряжётся" (типа меня) : )

Не навязываю своей веры, но пребывание в Библии (повторюсь) то, чего никому из нас не достичь.
Т.е. видеть себя каким-нибудь "персонажем" (Библии) - "да!" и "пожалуйста!", но учить и зачинать БУКВАМИ через тысячелетия после своей смерти?!?! ?! Побойтесь Бога! : )

И не согрешает человек больше, потому что Дар прощения на нем. Сделает тоже самое, но прощение на нем, потому за грех и не считается.

= зачёт!

Ибо "смотрится глазами Бога" = Ваше дитя идёт по жизни "как может"; где "упадёт", где "встанет", главное, "идёт", и понимает, что "есть Отец, и Он всё видит!"

Ему (человеку) прощается за "ходьбу" = за желание идти (познавать).
Т.е. "не согрешает" он именно в своих глазах и глазах Отца.

Но то, что "грех", и понятия о нём, никуда не делись, так ведь???

Виноград стригут.
У нас такой регион, что помидоры только в парникам могут расти. И только подвязанные к потолку ленточкой. И только один ствол. Нельзя допустить, чтоб ствол раздвоился, то есть, обрываются пасынки. Завезей-гроздей, что не более шести семи. Далее ствол постоянно отламывают.
Шесть-семь гроздьев оставляют. Лета хватает, чтоб созреть могло лишь эти шесть-семь. Если сделать десять гроздьев, то все помидоры будут лишь зеленые, и осенью все так и закончится.
Я к чему? Обрываются пасынки , чтоб ствол не двоить. Подвязываются, чтоб каждая гроздь имело свет. Обрываются восьмые грозди, чтоб первые семь, были красные.
На лозе много ветвей. Я не знаю принципа, но от обрезания ветвей, остальные грозди получают больше питательного сока, и ягоды более слаще. Пусть ведро сладкий ягод, чем контейнер кислых.

ну вот! я, прям, рада Вам! : )
Дык, что ж Вы сами себе "противоречите" = "много веток/завязей нельзя, но мне - можно!!!" Да?! : )) "я - тоже ветка!" (на уровне апостола) : ))

Норм, чё?! : )

Я никак не похож на ягоду: сладкую сочную. Но очень похож на ветку, сухую свиду, и не взрачную.
Ягоды, которые на мне -- это Тот Сок, называемый Любовью Божией. Люди питаются этими ягодами с моей ветки. Насколько они пригодны, это дело их вкуса. На вкус и цвет спору нет. Раз обращаются ко мне люди зачем то, значит одну ягодку съели. И ему приятно, и мне легче.

Вы - наглец ("это ничо, что я к Вам - спиной?!"(С) )


Вы - НЕ в Библии.
Значит, не ветвь.

Вы можете быть "ягодой" (наполненной) и пьянить собой многих чем-то вот из этого:
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Гал.5

Но если у нас все начнут "бесконтрольно" производить то, что считают нужным... то случится (опять) Быт. №6....

(имо!)

К сожалению, таких подробностей нигде не описано, поэтому мы можем только представлять, на основе той информации что есть, учитывая так-же традиции того времени и обстоятельства. Вы представили себе это не совсем корректно. Конечно так бы не было. Давайте попробуем представить себя на месте Христа в той ситуации. Да, даже пусть это будет не то время а сегодня. Вот вы приходите в компанию грешников чтобы им рассказать о спасении. Принесёте ли вы с собой, как вы сказали, туесок? Нет конечно. Если вам предложат угощение с их стола, то будете ли вы с ними кушать? Скорее всего да. Поскольку, ну что может быть у них для закуси, ну скажем, огурчик, а может даже и шашлычок, что в них плохого? Ничего. Но если вам нальют рюмашечку, то вы же откажетесь, не так ли?

я "представила" это так, чтоб Вы "зацепились" : )

Да! Когда я писала свой предыдущий пост к Вам, надо (мне) было так и писать, как хотелось... А хотелось спросить следующее: вот, если идти "к блудницам" (чтоб проповедовать), то ....

- Войдёшь в их дом как???
- А скажешь что?!
- А вести себя как будешь?!
- А если в этот момент - клиент?! : (((

Ну... и всякие иные мысли "лезут в голову" и не дают (мешают) проповедовать.

... но если бы Господь шёл "к грешникам", то даже не известно, "дошёл" ли бы Он до них... ибо и блудный сын из Лк.15 "шёл НЕ к грешникам", а шёл "по жизни, имея"... Понимаете?! И они становились его друзьями, он приобретал их. "Кричал" ли он им (в тот момент) "Вы гуляете на мои!!!"??? Наверное, нет!
Ибо друзьями так не становятся.

Друзьями становятся через "что-то"
и если я приду, и буду "воротить нос" как от "грешников", то стану ли их другом?? = достигну ли того, за кем (за чем) пришла???

Вопрос! : )

От "рюмочки", может, и "откажусь" (буду видеть по ситуации 1 Кор.9:19-23)


Мир вам!

И спасибо всем отвечающим; спасибо за время ко мне!!! (мир!)

[Двора]

"Крестившиеся во Христа" сей час равны тем, кто был в ковчеге.

(имо)

Многих Вы там видите? (в ковчеге). Людей - единицы. И они были избраны. Послушать же нас, нынешних, все, кто научился "произносить слова" (и, тем более, "правильные"), те "уже во Христе"...


На мой взгляд, это (всё) именно то, от чего Христа "нет" уже тысячи лет... потому что мы "составляем" Его таким, как Он нам "видится".
А Его такого нет.

Если через "тысячи лет" Ваши "писания" будут читать потомки, думаю, Вам будет очень приятно, если за Вас кто-нибудь "впряжётся" (типа меня) : )

Думаете тем, чем наполнено ваше сердце, а что в нем правильного а что фантазии все пред Богом и Ему вам давать отчет, а я не берусь разгребать вымыслы, фантазии, чуствования, да и ... вам это и не надо, вы просто выговариваетесь вслух,
а я отвечаю как я понимаю, как я вижу и это вы мне даете возможность высказать мое понимание ваших переживаний.
Для этого форум нам и предоставлен.

[And55555]

Если через "тысячи лет" Ваши "писания" будут читать потомки, думаю, Вам будет очень приятно, если за Вас кто-нибудь "впряжётся" (типа меня) : )

Не навязываю своей веры, но пребывание в Библии (повторюсь) то, чего никому из нас не достичь.

Т.е. "не согрешает" он именно в своих глазах и глазах Отца.

Но то, что "грех", и понятия о нём, никуда не делись, так ведь???


ну вот! я, прям, рада Вам! : )
Дык, что ж Вы сами себе "противоречите" = "много веток/завязей нельзя, но мне - можно!!!" Да?! : )) "я - тоже ветка!" (на уровне апостола) : ))

У меня нет своих писаний. Я лишь повторяю то, о чем пишет апостол. Дубль не нужен.
И мне очень приятно, когда кто-нибудь возьмет в руки послание римлянам, и просто будет размышлять писать то, о чем там написано.

И мне не нужно, чтоб за меня впрягались. Достаточно, чтоб понимали.

[Евлампия]

Кто мы (относительно этой «Лозы и ветвей»)? Каких плодов ожидает от нас «Господь» (в которого веруем, а не Тот, о котором Библия), в каком количестве, и (самое главное!) зачем?! Зачем е(Е)му столько таких плодов?!

Зачем? Да чтоб сохранить нас для Себя, для Вечности с Ним... Нам, христианам, независимо от конфессиональной принадлежности или не принадлежности, очень важно помнить о том, что все мы пока еще остаемся живыми ветвями лозы, способными принести плод, и если еще не принесшими, то сохраняющими эту способность, потому что Святой Дух питает нас Своим животворящим соком. Бог-виноградарь всегда ожидает от нас плода. Это возможно до тех пор, пока мы прощаем, и другие люди и Бог прощают нас. Если перестанем прощать станем засохшей ветвью, которую отсекают и бросают в огонь А пока с Христом-лозой нас всегда может воссоединить великая сила Божией милости, прощения и любви.

[And55555]

Но то, что "грех", и понятия о нём, никуда не делись, так ведь??? (мир!)

Понятия о нем остается лишь потому, что человек остался жить под законом. Никакого креста в нем не происходило. Лишь говорильня.
Я не применяю закон в отношении к вам. Я не вижу в вас греха. А вот, как вы сами к себе относитесь, это дело ваше.
Я живу по Закону Любви. Судя по себе, я могу наблюдать, как в вас проявляется или не проявляется этот Закон Любви. Этот Закон Бог ложит человеку на сердце и в мысли. Этот Закон не рукотворен, его не написать на бумаге. А, что у человека на сердце, то он и выносит на обозрение.

[And55555]

У виноградной лозы, как и у всех растений, есть плод. Зачем плод. В плоде есть косточка. Именно косточка - это конечная цель любого дерева.
Косточка--семечка. Семя. Семя в ягоде. Ягода - Любовь. Семя в Любви Божией. Семя - Слово. Слово в Любви.
Вряд ли человек будет кушать лишь семечку без ягоды. Принять Слово без Любви - можно поперхнуться.
Какаказывается, ягода нужна семечку, которое находится в ягоде. Семечко развивается в соке.

Мы - ветви, на которых могут расти такие ягоды. Думаю, на сколько кислые ягоды, зависит от пропускной способности ветвей. Сужаем проход, ягоды кислые, не до зрелые, сухие, и косточка не до развита в них, не способна прорости в том человеке, который съест ягоду, а может и выплюнет сразу.

- - - Добавлено - - -

Вы - наглец ("это ничо, что я к Вам - спиной?!"(С) ))

Вы ко мне спиной. Не я. Вам ничо?

[Мишаша]

А знаете, о чем я еще подумал?
Когда вы сок выпьете - это не в село, ни в красную армию. Выпил, через полчаса за угол сходил.

Вопрос был о том, что вином называют и свежевыжатый виноградный сок. Вы же открываете тему действия перебродившего вина на сознание, а это несколько другое. Вам нужно, чтоб обязательно в село и в красную армию? Но это другой вопрос.

И совсем другое дело - ВИНО. Выпил, до утра хватает. А утром еще помнишь, что вчера вино пил. Я так дня три помню.
Вино так пропитывает, что ух. Да и надолго. Да и люди со стороны сразу видят, что я Вино пил.

Это бесспорно. Поведение и состояние любого употребляющего не таково, как у абсолютно трезвого и да, алкоголь в крови определяется примерно в течении трёх суток, но тема у нас тема несколько другая.

Некоторые тоже глоточек попросят. А я им: "неее, брат. Это не просто вино. Тебе лишь бы напиться. А мне, нет. Я вообще пить не люблю."

Да, жажда халявы - это мировая проблема.
Хотелось бы поточнее узнать влияние вина на Вас. Что происходит с Вами, какие возникают эффеты?
Я сам не употребляю ни грамма спиртного с давних лет, но один раз случайно выпил домашний квас, сделанный на хмеле и имеющий градусы. Сначало слегка зажгло в области желудка, потом наступило лёгкое опьянение, но веселья, как это было ранее, не наступило - просто отупело сознание и я уже не смог усваивать ту литературу, которую в это время читал - я ничего не понимал из прочитанного. Наутро ощутил состояние лёгкого похмелья и после этого окончательно решил не возвращаться к любому спиртному никогда. На причастии, когда крестился, просил отломить от хлеба, пропитанного вином, совсем маленькую часть.
Как я, бывший запойный алкоголик, бросил пить - отдельная интересная и чудесная история, но не данная тема.
Да, чуть не забыл: в истинности слов Иисуса пить кровь Его и есть плоть, я сильно сомневаюсь.

[shlahani]

Но грехи оставались.
Причём такие, за которые стыдно было даже и пред "внешними", ибо видят это "внешние", живущие рядом.
Скажите, Христос (в таком "случае") как "выглядит" в глазах внешних???

Я о чём сей час?

Дима чуть выше сказал "все мы много согрешаем" (не дословно, но смысл), и потом "много каемся". А потом - опять согрешаем... и опять каемся.
И это = Христос???

А мы, согрешающие - преступники. Ибо при этом "покрываемся" Христом... (как "листочком")
Вместо того, чтоб воздержаться (даже и до смерти!), мы ищем себе оправдание в слабости, "роняя" Христа.

Т.е. Вы, Уважаемый, попали, прям, "в книгу": на уровень Апостола, да?Они умирали, терпели "голод/холод" (Евр.11:36), а мы - опа! (все!!!!) - и в "книге"! Прямо на уровне апостолов...

= претендовать на "роль" или равнозначность Павлу считаю верхом не скажу чего! Он - в книге. И это - как прыжок в высоту с шестом (для нас) = повторить его "прыжок" не удастся ни одной "ветви" из нас...

Спрошу и я, Дим: "А если бы Иосиф согрешил"??? (Быт.39:9)
ну...раскаялся бы!!! Потом...
Мы - не Иосифы. В массе своей

А мы опа! И подражаем Павлу, как он - Христу.
Вообще-то тут как раз и раскрывается понятие "единородный сын" в разных случаях:
а) Иисус не почитает хищением называться сыном Бога
б) Павел не почитает хищением делать дела больше, чем Иисус
в) мы не почитаем хищением подражать Павлу.
@And55555 в общении с Вами, Ирина, коснулся темы закона. Точнее, он вполне верно показал отличие закона от благодати.
Нахождение в теле Христа невозможно как бы то ни было подтвердить как бы по закону.
Нет такой заповеди в законе, которая определяла бы, как человеку попасть в тело Христа.
Это определяет святой дух только.
Скажем, внешние требовали у Иисуса подтверждения его небесного сыновства. А внутренние, сыны брачного чертога, такого подтверждения не требовали от Иисуса.
Такое соотношение, судя по всему, действует и сейчас: внешние видят одно, внутренние видят другое.
Вот Вы Иосифа нам напомнили. Бог смотрел на сердце Иосифа и видел, что Иосиф не согрешил (с женой Потифара).
А внешние видели, что Иосиф осуждён и посажен в тюрьму. Что они могли думать об Иосифе? Многие ли в состоянии верить в невиновность осуждённого? Даже друзья Иова были уверены, что Иов в чём-то да согрешил.
А неверный управитель как выглядел в глазах внешних? Как злодей. А он, может, так же непорочен, как Иов, только оклеветан.
И что делает управитель? "Раз меня считают растратчиком, я и буду растрачивать, - но к добру всех этих внешних людей."
Он начинает им всем прощать их грехи. Ну, во всяком случае, уменьшать их грехи.
Это и есть суть евангелия: прощение.
Вы вот привели в пример христиан, которых внешние считают грешниками.
Ну так это же и есть евангелие: раз тебя неверующие считают грешником, прощай им их грехи. Как неверный управитель. Как Иосиф.
Ведь грехов всего два: один к смерти, другой не к смерти.
Если внешние считают христианина грешащим грехом не к смерти, то другие христиане молятся за такового.
А если христианин грешит грехом к смерти, за него и так никто молиться не может.
А что это значит? Если кто не верит, что его грех покрыт кровью Иисуса Христа, то это и есть грех к смерти. Потому что не остаётся оправдания перед Богом.
Вы вот желаете, чтобы тело Христа было непорочным, и как бы отказываете себе в праве находиться в теле Христа, не считая себя достойной из-за греха. Но ведь это и есть грех к смерти, потому что кто же будет за Вас молиться, если Вы не хотите быть органом в теле Христа?
Это парадокс: человек думает, что он скромен, что он оказывает церкви услугу, избавляя себя грешного от чистого тела Христа, - а в действительности он гибнет, потому что только в церкви Христа и происходит оправдание грехов.
Нет у Бога масштаба грехов. Нет такого греха, который Бог бы не простил, потому что во Христе распятом все грехи были осуждены и подвергнуты проклятию во плоти.
Другое дело, что человек плотский не в состоянии не то чтобы простить кого бы то ни было, но ему даже в голову не приходит сама возможность попытаться простить.
Тогда как рождение свыше означает в первую очередь чувствования, как во Христе: т.е прощение, прощение и прощение до семижды семидесяти раз и более.
И когда святой дух тебе даёт простить брата/сестру, ты понимаешь, что это такое вообще, и понимаешь, сколько и тебе самому уже простили и продолжают прощать. И это и есть те связи и составы в теле Христа, которые устанавливает святой дух.
Святой дух, далее, ставит в церкви одних апостолами, других евангелистами, учителями, пастырями, пророками. Все ли апостолы? Все ли пророки?
Не все, хотя все ревнуют и все бегут на ристалище.
Но разве оттого, что один член в теле Христа дух поставил апостолом, а другой член дух поставил увещевателем, увещеватель не может относиться к телу? Раздаватель не относится к телу? Безобразный член не относится к телу? Немощный член не относится к телу?
Вы там упомянули проповедь блудницам. Ну так вот два разведчика Иисуса Новина как раз и проповедовали такой блуднице в Иерихоне. Весь Иерихон знал Раав как блудницу. Где теперь этот Иерихон со своим знанием? Где вообще этот мир со своим познанием добра и зла?

[And55555]

Вопрос был о том, что вином называют и свежевыжатый виноградный сок. .

Можно и лимонадом назвать. Но вино, для меня, это вино. И только так я представляю, когда читаю в писании.
У меня тоже от него отупение. Не очень приятное состояние. А, так как, я себя Люблю Его Любовью, то употреблением не увлекаюсь.

- - - Добавлено - - -

А мы опа! И подражаем Павлу, как он - Христу.
Вообще-то тут как раз и раскрывается понятие "единородный сын" в разных случаях:
а) Иисус не почитает хищением называться сыном Бога
б) Павел не почитает хищением делать дела больше, чем Иисус
в) мы не почитаем хищением подражать Павлу.
@And55555 в общении с Вами, Ирина, коснулся темы закона. Точнее, он вполне верно показал отличие закона от благодати.
Нахождение в теле Христа невозможно как бы то ни было подтвердить как бы по закону.
Нет такой заповеди в законе, которая определяла бы, как человеку попасть в тело Христа.
Это определяет святой дух только.
Скажем, внешние требовали у Иисуса подтверждения его небесного сыновства. А внутренние, сыны брачного чертога, такого подтверждения не требовали от Иисуса.
Такое соотношение, судя по всему, действует и сейчас: внешние видят одно, внутренние видят другое.
Вот Вы Иосифа нам напомнили. Бог смотрел на сердце Иосифа и видел, что Иосиф не согрешил (с женой Потифара).
А внешние видели, что Иосиф осуждён и посажен в тюрьму. Что они могли думать об Иосифе? Многие ли в состоянии верить в невиновность осуждённого? Даже друзья Иова были уверены, что Иов в чём-то да согрешил.
А неверный управитель как выглядел в глазах внешних? Как злодей. А он, может, так же непорочен, как Иов, только оклеветан.
И что делает управитель? "Раз меня считают растратчиком, я и буду растрачивать, - но к добру всех этих внешних людей."
Он начинает им всем прощать их грехи. Ну, во всяком случае, уменьшать их грехи.
Это и есть суть евангелия: прощение.
Вы вот привели в пример христиан, которых внешние считают грешниками.
Ну так это же и есть евангелие: раз тебя неверующие считают грешником, прощай им их грехи. Как неверный управитель. Как Иосиф.
Ведь грехов всего два: один к смерти, другой не к смерти.
Если внешние считают христианина грешащим грехом не к смерти, то другие христиане молятся за такового.
А если христианин грешит грехом к смерти, за него и так никто молиться не может.
А что это значит? Если кто не верит, что его грех покрыт кровью Иисуса Христа, то это и есть грех к смерти. Потому что не остаётся оправдания перед Богом.
Вы вот желаете, чтобы тело Христа было непорочным, и как бы отказываете себе в праве находиться в теле Христа, не считая себя достойной из-за греха. Но ведь это и есть грех к смерти, потому что кто же будет за Вас молиться, если Вы не хотите быть органом в теле Христа?
Это парадокс: человек думает, что он скромен, что он оказывает церкви услугу, избавляя себя грешного от чистого тела Христа, - а в действительности он гибнет, потому что только в церкви Христа и происходит оправдание грехов.
Нет у Бога масштаба грехов. Нет такого греха, который Бог бы не простил, потому что во Христе распятом все грехи были осуждены и подвергнуты проклятию во плоти.
Другое дело, что человек плотский не в состоянии не то чтобы простить кого бы то ни было, но ему даже в голову не приходит сама возможность попытаться простить.
Тогда как рождение свыше означает в первую очередь чувствования, как во Христе: т.е прощение, прощение и прощение до семижды семидесяти раз и более.
И когда святой дух тебе даёт простить брата/сестру, ты понимаешь, что это такое вообще, и понимаешь, сколько и тебе самому уже простили и продолжают прощать. И это и есть те связи и составы в теле Христа, которые устанавливает святой дух.
Святой дух, далее, ставит в церкви одних апостолами, других евангелистами, учителями, пастырями, пророками. Все ли апостолы? Все ли пророки?
Не все, хотя все ревнуют и все бегут на ристалище.
Но разве оттого, что один член в теле Христа дух поставил апостолом, а другой член дух поставил увещевателем, увещеватель не может относиться к телу? Раздаватель не относится к телу? Безобразный член не относится к телу? Немощный член не относится к телу?
Вы там упомянули проповедь блудницам. Ну так вот два разведчика Иисуса Новина как раз и проповедовали такой блуднице в Иерихоне. Весь Иерихон знал Раав как блудницу. Где теперь этот Иерихон со своим знанием? Где вообще этот мир со своим познанием добра и зла?

Читал, как елей на сердце.

[And55555]

Вопрос был о том,

У вас в подписи приведены стихи Даниила, и Иеремии о Новом завете.
Заходите:Сколько же Заветов?

[Смирна]

У меня нет своих писаний. Я лишь повторяю то, о чем пишет апостол. Дубль не нужен.
И мне очень приятно, когда кто-нибудь возьмет в руки послание римлянам, и просто будет размышлять писать то, о чем там написано.
И мне не нужно, чтоб за меня впрягались. Достаточно, чтоб понимали.

Зачем?!
Зачем, если есть "ветвь Павел", "делать" ещё тысячи подобных (Павлу)?? Не думаете ли Вы, что он "исчезнет" из Библии?
"тысячи" ветвей, пытающихся "повторить Павла": они зачем?

= лоза разве не вечна? Она не "сбросит" с себя "Павла".

... как бы отказываете себе в праве находиться в теле Христа, не считая себя достойной из-за греха. Но ведь это и есть грех к смерти, потому что кто же будет за Вас молиться, если Вы не хотите быть органом в теле Христа?

Это парадокс: человек думает, что он скромен, что он оказывает церкви услугу, избавляя себя грешного от чистого тела Христа, - а в действительности он гибнет, потому что только в церкви Христа и происходит оправдание грехов..

Сам Господь будет ходатайствовать о таких (Быт.22:13): Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения (ст.8 там же)

Немножечко "не так", Дима, Вы увидели; уточнюсь, не я "одна" стою "вне". Нас стоит достаточно много.
и "выгнаны" мы не "за грехи".
Меня из собрания "попросили" за откровение. Оно мне было, и я его рассказала собранию. После этого меня "попросили" больше не приходить туда.


Куда же деваться всем тем, кого собрание "отвергло" (из себя)??? = удалены ли мы от(из) Тела???

Мир.

[DrPepper]

"если бы вырос сад, я бы сказал, что вырос сад" (с)

Вы сейчас о чем?

[Мишаша]

Можно и лимонадом назвать. Но вино, для меня, это вино. И только так я представляю, когда читаю в писании.
У меня тоже от него отупение. Не очень приятное состояние. А, так как, я себя Люблю Его Любовью, то употреблением не увлекаюсь.

Спасибо, что честно ответили на вопрос. Кое что лично для меня разъясняется.

У вас в подписи приведены стихи Даниила, и Иеремии о Новом завете.
Заходите:Сколько же Заветов?

Спасибо за приглашение, но я в подписи акцентировал внимание на законе, который никак не отменяется, но вечен, пока цела земля и небо, о чём учил и Иисус в Матфея 5:17-18, а у Вас в теме несколько о другом.

[Daniil77]

А что я не ответила на какие-то вопросы?

Вы сами то ответ знаете? Скажите пожалуйста, ДА или НЕТ.

Ваш ответ.

Не знаю! Хочу лишь узнать у "коллективного форумного разума" : )

Мой ответ.

Аминь. Старое вино это Ветхий завет, а молодое вино, это Новый завет (учение Иешуа помазанника).

Иешуа помазанник Виноградная лоза, а мы ветви.
Ин.15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Ягоды, это вино. И чем больше вина, тем лучше. Это можно сравнить с притчей о пшенице.
Мф.13:8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

И тут же отвечаете.

1).
"Критерий" я "избрала" вот здесь:

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Ин.15)

Обвинив меня в том что я не писал.

1)
Может, оно используется в иных целях??? Например, моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое (Быт.49:11) - а это Вы как объясните? Получается по логике @daniil777, что "моют одежду в Новом или Ветхом Завете"???

Сами предположили, и обвинили в этом меня. И вывод такой, вы далеко не смирная овечка.

[And55555]

Спасибо за приглашение, но я в подписи акцентировал внимание на законе, который никак не отменяется, но вечен, пока цела земля и небо, о чём учил и Иисус в Матфея 5:17-18, а у Вас в теме несколько о другом.

Иисус учил, пока не умер. И всё, чему Он учил, умерло вместе с Ним. Вот вам точный пример, продумайте: https://www.youtube.com/watch?v=rzEtVpVuz8s

Я не говорил, что закон отменяется.

- - - Добавлено - - -

Вы сейчас о чем?

Об олене. В которого вишневой косточкой в лоб.

- - - Добавлено - - -

Меня из собрания "попросили" за откровение. Оно мне было, и я его рассказала собранию. После этого меня "попросили" больше не приходить туда.

.

Причем тут то собрание. Вы сейчас на другом собрании. И никто вас отсюда не "просит".

- - - Добавлено - - -

Мир.

1)
Может, оно используется в иных целях??? Например, моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое (Быт.49:11) - а это Вы как объясните? Получается по логике @daniil777, что "моют одежду в Новом или Ветхом Завете"???

Опять: вино - это кровь. В ней и моется. Омывается.