Экзамен на проверку христианства.

[Пломбир]

Кровь Христа искупила все наши грехи навсегда. Ваша же задача - неуклонно возрастать в святости.

А вам нимб ещё не жмёт?

[Pavlo Suomalainen]

А вам нимб ещё не жмёт?

Нимб у католических и православных святых ни их иконах.

[Igor R]

Для незнания есть жертва за грех.

1Ин 1:7: "если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха."

Если нет греха, то от чего же очищает?

Евр 10:26: "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,"

Произвольно грешить, это получив знания о Христе вновь возвращаться под Закон.

Да, все это есть быть. Но это опасное состояние, когда не свободы от греха. Нужно стремится к свободе, которую обещал Бог.

Стремится надо. Мы не можем к этому не стремится, потому, что духом не принимаем любое проявление грехе в нашей плоти.

Рим 6:7: "ибо умерший освободился от греха."

Умерший для Закона освободился для греха, который познаётся посредством Закона.

Мат 1:21: "родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их."

Если нет грехов, то от чего спасать? Христос взял на Себя наказание за наши грехи.

[Алексей1984]

С чего это вдруг, не возможно не учитывать грех по плоти, если Христос пришёл, как написано, чтобы осудить грех во плоти?

Так вот и я думаю, если так написано, то с греховной плотью никакого ЦН не светит.

- - - Добавлено - - -

Внутренним своим человеком рождённым от Духа, человек не может быть таковым, о которых написано в стихе выше.

Разве Вы не знаете, что каков внутренний, таков и внешний, и если внешний грешит. значит грешит и внутренний. Господь не согрешил ни внутренним, ни внешним.

- - - Добавлено - - -

Кровь Христа искупила все наши грехи навсегда.

Вам больше Христос не нужен?

[Igor R]

Так вот и я думаю, если так написано, то с греховной плотью никакого ЦН не светит.

С греховной плотью точно в Царство Небесное никто не войдёт, потому, что тление не наследует нетления. К тому же я не уверен, что в Царстве Небесном, люди, вообще, будут иметь "плотское тело".

Разве Вы не знаете, что каков внутренний, таков и внешний, и если внешний грешит. значит грешит и внутренний. Господь не согрешил ни внутренним, ни внешним.

Алексей, это ты в таком контексте использовал вот этот стих )?
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. (1 Коринфянам 15:48)

[Pavlo Suomalainen]

Вам больше Христос не нужен?

С чего Вы взяли ?

[Алексей1984]

С чего Вы взяли ?

Ну, а как же, если Вы уже без греха?
И в молитве "Отче наш" слова и "прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим" для Вас уже не актуальны по Вашему безгрешию, так?

- - - Добавлено - - -

Алексей, это ты в таком контексте использовал вот этот стих )?
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. (1 Коринфянам 15:48)

Совершенно верно.
Если внешний человек грешит, то грешит и внутренний, а если внутренний не грешит, то не грешит и внешний. А что бы так, внутренний не грешит, а внешний во грехах как в шелках не бывает, лукавство это.

[мигрант]

Спасибо. У Вас есть грехи от которых Вы не можете избавиться десятилетиями?

Я же человек, а человек не может быть совершенным, но понимание этого не должно препятствовать нам работать над собой, своим характером и привычками.

[Алексей1984]

Я же человек, а человек не может быть совершенным, но понимание этого не должно препятствовать нам работать над собой, своим характером и привычками.

То есть, если грешите Вы и притом из года в год из десятилетия в десятилетие одними и теми же грехами, то это говорит только о Вашем несовершенстве. А если это я грешу так же, то это уже слабая воля, самоправедность, гордыня, надмение и прочее без числа?

[piroma]

Кто делает грех тот раб греха
Но есть невежды невидящие свои грехи

Есть лицемеры скрывающие их

А есть те кто страдает от них

[мигрант]

То есть, если грешите Вы и притом из года в год из десятилетия в десятилетие одними и теми же грехами, то это говорит только о Вашем несовершенстве. А если это я грешу так же, то это уже слабая воля, самоправедность, гордыня, надмение и прочее без числа?

Вы не поняли меня. Грех греху рознь. Все грешат, кто то больше, кто то меньше. Слабость к женщине - меньший грех, чем злобность. Понимаете надеюсь. Но все грехи, как привычки будут сопровождать нас и после смерти, это следует хорошо понимать. Последствия от разных грехов разные.

[Алексей1984]

Вы не поняли меня. Грех греху рознь. Все грешат, кто то больше, кто то меньше. Слабость к женщине - меньший грех, чем злобность. Понимаете надеюсь.

А Вы понимаете, что ЦН закрыто при любом грехе, хоть самым маленьким из самых незначительных.

- - - Добавлено - - -

Но все грехи, как привычки будут сопровождать нас и после смерти, это следует хорошо понимать.

С чего вдруг, если мы веруем во Христа.

- - - Добавлено - - -

Кто делает грех тот раб греха
Но есть невежды невидящие свои грехи

Вы грешите одними и теми же грехами из десятилетия в десятилетие?

[Igor R]

Совершенно верно.
Если внешний человек грешит, то грешит и внутренний, а если внутренний не грешит, то не грешит и внешний. А что бы так, внутренний не грешит, а внешний во грехах как в шелках не бывает, лукавство это.

Этот стих (1 Коринфянам 15:48) говорит о греховной природе потомков перстного Адама после его грехопадения. А те, "небесные", которые отождествляются с "Небесным" через веру, рождены от Него не по плоти, но по духу, и в Царствие Небесном, они не будут жить с греховной природой перстного Адама.

Вот, как ты Алексей, думаешь, что подразумевается под этим стихом:

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. (Римлянам 8:23-25)

Итак, мы стенаем(стонем), потому, что между нашим "начатком духа" и нашим "греховным телом" идёт война.
Мы не хотим совлечься грехом и будучи подавлены им, впасть в неверие, сердцем отвернувшись от Христа.

Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.(2 Коринфянам 5:4)

Грех во плоти, является той причиной, по которой сатана клевещет на братьев наших. Его клевета, не без основательна. Она берёт за основу наши плотские грехи и сатана пытается вменить их нам осуждая нас за них перед Богом день и ночь.
Но у Бога на все его обвинения лишь один ответ - Кровь Христа.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. (Откровение 12:10)

[Алексей1984]

Этот стих (1 Коринфянам 15:48) говорит о греховной природе потомков перстного Адама после его грехопадения. А те, "небесные", которые отождествляются с "Небесным" через веру, рождены от Него не по плоти, но по духу, и в Царствие Небесном, они не будут жить с греховной природой перстного Адама.

Вот, как ты Алексей, думаешь, что подразумевается под этим стихом:

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. (Римлянам 8:23-25)

Итак, мы стенаем(стонем), потому, что между нашим "начатком духа" и наши "греховным телом" идёт война.
Мы не хотим совлечься грехом и будучи подавлены им, в впасть в неверие, сердцем отвернувшись от Христа.

Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.(2 Коринфянам 5:4)

Грех во плоти, является той причиной, по которой сатана клевещет на братьев наших. Его клевета, не без основательна. Она берёт за основу наши плотские грехи и сатана пытается вменить их нам осуждая нас за них перед Богом день и ночь.
Но у Бога на все его обвинения лишь один ответ - Кровь Христа.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. (Откровение 12:10)

Я только повторю истину абсолютную, истину совершенную.
Если внешний человек грешит, то грешит и внутренний, а если внутренний не грешит, то не грешит и внешний. А что бы так, внутренний не грешит, а внешний во грехах как в шелках не бывает, лукавство это.

[Igor R]

Я только повторю истину абсолютную, истину совершенную.
Если внешний человек грешит, то грешит и внутренний, а если внутренний не грешит, то не грешит и внешний. А что бы так, внутренний не грешит, а внешний во грехах как в шелках не бывает, лукавство это.

Нет, если "внутренний" осуждает "внешнего"(плотского), то "внутренний"(рождённый от Бога) не грешит.
А за грехи нашего "внешнего" уже уплачено сполна на кресте Голгофы.