"Я есть путь, истина и жизнь".

[And55555]

Да,верно.
Но здесь нужно идти от именно общего=основного концепта к частному.
Общий концепт и есть тот самый дух,которым вожусь.

А вот мне Любовь Его открыта. Теперь я и вас понимаю. Как то от частного к общему приглядываюсь. А без Нее бы я, давно бы вас послал. Ума то Христова не было у меня без Нее.

[Антропос]

Что поставим в приоритет "личного присутствия"?!-Чувства?Эмоции?-Или всё же сухую беспристрастную ментальную модель,о которой упомянули?
И если эта модель точно и выверено построена,то и чувства будут компетентными и эмоции подтянутся чистые.

В общем я с вами согласен.
Но в чём тогда причина слабой эффективности уже существующих религиозных доктрин, которые вполне могут претендовать на роль беспристрастных ментальный моделей?

[Аркадий Котов]

В общем я с вами согласен.
Но в чём тогда причина слабой эффективности уже существующих религиозных доктрин, которые вполне могут претендовать на роль беспристрастных ментальный моделей?

Ответ в Вашем же вопросе,Антропос-слабый эффект с следствии не! беспристрастных ментальных моделей,если их вообще можно назвать ментальными...скорее душевные,сотканные из тленных представлений и иллюзий.

- - - Добавлено - - -

А вот мне Любовь Его открыта.

Открыта,не спорю...какая то малая Её незначительная часть.
Всё потому,что у тебя просто нет инструмента,способного адекватного оценить и вместить Её сущность и полноту.

[Антропос]

... слабый эффект в следствии не!беспристрастных ментальных моделей,если их вообще можно назвать ментальными...скорее душевные, сотканные из тленных представлений и иллюзий.

А что если попробовать довериться Христу, вместо того, чтобы самому выдумывать какие-то сложные алгоритмы спасения? )
Именно довериться, а не просто поверить в реальность Его существования.

[Аркадий Котов]

А что если попробовать довериться Христу, вместо того, чтобы самому выдумывать какие-то сложные алгоритмы спасения? )
Именно довериться, а не просто поверить в реальность Его существования.

На самом деле,Вы сейчас озвучили один из алгоритмов спасения.Именно по такому сценарию и идёт мир.
Ему(миру) фиолетово,по большей части,на Христа,да и на всё высшее.Сценарий этот называется внешний большой круг.

[Аркадий Котов]

А что если попробовать довериться Христу

По большому счёту так всё и происходит.Другое дело,что одни проходят путь максимально осознанно,другие-не осознанно.При всём при том,что в Уроки помещены как первые,так и вторые.В этом вся разница.

"Где, на каком уровне материи, явился Бог, чтобы нам воспринять Его как святого и праведного?

Неужели не понятно, что свойства Божеского естества, по которым мы познаём Бога - духовные, и пребывают в области разума, и, как Павел пишет, нужно иметь Бога в разуме/познании/рассуждении.

То, как ты воспринимаешь вещи, события, явления, процессы. Как о них рассуждаешь - это и есть Бог и явление Бога в человеке. "(с)

[Антропос]

На самом деле,Вы сейчас озвучили один из алгоритмов спасения.Именно по такому сценарию и идёт мир.

Если бы мир доверился Христу, в нём бы нечего было делать Антихристу.

[Аркадий Котов]

Если бы мир доверился Христу, в нём бы нечего было делать Антихристу.

Видите ли в чём дело,Антропос.Вы сейчас сами предложили общение в ключе Писания:введя в разговор понятия "Христа" и "Антихриста"...

...А где-то в Занзибаре живёт смуглый парень,который и знать не знает об этих понятиях-и живёт себе,радостно полной грудью,радуясь редким дождям и вечернему солнцу.
Живёт себе и радуется мирозданию,никак не называя его и не противопостовляя...

[Антропос]

. ..А где-то в Занзибаре живёт смуглый парень,который и знать не знает об этих понятиях-и живёт себе,радостно полной грудью,радуясь редким дождям и вечернему солнцу.

Дело в том, что "языческся" радость занзибарского паренька кратковременна и мимолётна.
А указанный нам Духовный Путь ведёт к чему-то намного большему )

[And55555]

Открыта,не спорю...какая то малая Её незначительная часть.
Всё потому,что у тебя просто нет инструмента,способного адекватного оценить и вместить Её сущность и полноту.

А чей то у меня сразу нету? А чей то я сразу неадекват?

[Аркадий Котов]

Дело в том, что "языческся" радость занзибарского паренька кратковременна и мимолётна.
А указанный нам Духовный Путь ведёт к чему-то намного большему )

А "нам"-это кому?
Вопрос конкретизирую и задам жёстче:А в чём радость занзибарского паренька отличается от Вашей радости,Антропос?

Если по земной логике-исход один и тот же?
Будем гадать на кофейной гуще о потусторонней участи или прибегнем к Учению Духа,и попробуем назвать всё своими именами?

- - - Добавлено - - -

А чей то у меня сразу нету? А чей то я сразу неадекват?

Нормально всё.Идём как написано.Не быстрее,ни медленнее.
Вот и к тебе тот же самый вопрос,Андрей:
Вопрос конкретизирую и задам жёстче:А в чём радость занзибарского паренька отличается от Вашей радости,Антропос?

Если по земной логике-исход один и тот же?
Будем гадать на кофейной гуще о потусторонней участи или прибегнем к Учению Духа,и попробуем назвать всё своими именами?

[And55555]

А "нам"-это кому?
Вопрос конкретизирую и задам жёстче:А в чём радость занзибарского паренька отличается от Вашей радости,Антропос?

Если по земной логике-исход один и тот же?
Будем гадать на кофейной гуще о потусторонней участи или прибегнем к Учению Духа,и попробуем назвать всё своими именами?

- - - Добавлено - - -

Нормально всё.Идём как написано.Не быстрее,ни медленнее.
Вот и к тебе тот же самый вопрос,Андрей:
Вопрос конкретизирую и задам жёстче:А в чём радость занзибарского паренька отличается от Вашей радости,Антропос?

Если по земной логике-исход один и тот же?
Будем гадать на кофейной гуще о потусторонней участи или прибегнем к Учению Духа,и попробуем назвать всё своими именами?

Я перешел в Жизнь, без всякой глупости о потустороннем.

[Аркадий Котов]

Я перешел в Жизнь, без всякой глупости о потустороннем.

Никуда ты не перешёл.Выражайся правильно: Я ЕСТЬ.
Жизнь вечная-она не имеет начала и конца-ОНА ЕСТЬ.

[Антропос]

А в чём радость занзибарского паренька отличается от Вашей радости,Антропос?

Кто-то радуется честно заработанным деньгам, а кто-то украденным.
Принципиальная разница, думаю, очевидна.

[Аркадий Котов]

Кто-то радуется честно заработанным деньгам, а кто-то украденным.
Принципиальная разница, думаю, очевидна.

В данном сравнении-очевидна.В переложении с виртуальным занзибарским пареньком и ,скажем,Вами-Антропос-не очевидна.
Какой аспект Вы хотите подвести под, упомянутое Вами,сравнение?