Приличествует ли какой-либо вид почитания святым мощам?

[Алексей1984]

По поводу греховной зависимости, то тут не все так просто, ибо, рядовые, под есть что терять - понимают сие скорее как о свободе (о спасении).
Свобода во Христе термин широкой трактовки...

Согласен.
Но при таких свидетельствах быть гонимым ими же, уже дело христианской веры и любви.

О ВЫМОГАТЕЛЬСТВЕ В ХРАМАХ
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на Епархиальном собрании г.Москвы 21 декабря 2005 года, обличил храмовое беззаконие торгующих и покупающих в храмах.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на совещании ректоров духовных учебных заведений Русской Православной Церкви / Патриарх / Патриархия.ru

О ХАМСТВЕ, ГРУБОСТИ И ЗЛОБНОСТИ В ХРАМАХ.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал искоренить хамство, которое имеет место в православных храмах и отпугивает людей от православия.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Мне приходилось разговаривать с людьми, которые всю свою веру потеряли только оттого, что, первый раз войдя в храм, они встретились с грубостью, злобой, раздражительностью.
Интерфакс-Религия: Патриарх Кирилл призывает искоренить хамство на приходах
митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий:
о беззаконии духовенства
Митрополит Варсонофий призвал священнослужителей не давать повода к хулению Церкви / Православие.Ru


Митрополит Омский и Таврический Владимир:
о беззаконии духовенства
http://www.novayagazeta.ru/news/62255.html
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий:

О лжедуховничестве в Церкви

Протокол Епархиального собрания города Москвы 12 декабря 2008 года / Официальные документы / Патриархия.ru

Митрополит Иларион (Алфеев):
О губительной подмене Христа в Церкви

[Мороз]

Согласен. И одно знаю верно, продолжения Соборам быть. Церковь должна осмыслить 2000 летнюю практику всего происшедшего в Церкви.
А для этого надо хотя бы научится диалогу без распри.

Быть... но, под этим быть, я не удивлюсь что воссядет тот, хто будет жонглировать чудесами в сердцах людей... и он та скорее даст оценку на эту 2000 летнюю практику, но своей колокольне, так сказать.
Он и научит походу диалогу без распри, ибо будет только одна дверь, и если ты не захочешь в ту войти, то "к стеночке".

[Алексей1984]

Быть... но, под этим быть, я не удивлюсь что воссядет тот, хто будет жонглировать чудесами в сердцах людей... и он та скорее даст оценку на эту 2000 летнюю практику, но своей колокольне, так сказать.
Он и научит походу диалогу без распри, ибо будет только одна дверь, и если ты не захочешь в ту войти, то "к стеночке".

А сейчас разве не так?

[Мороз]

Согласен.
Но при таких свидетельствах быть гонимым ими же, уже дело христианской веры и любви.

Это если человек слушал и услышал так как например Вы.
Многие принимают иначе сей расклад... а кто-то возможно имеет сомнения, идет к духовнику, и тот того обуздывает... мол все это происки лукавого... нет у нас беззакония, ибо церковь наша свята и безгрешна и вратам ада ее не одолеть... а мы (священство) имеем власть связывать и развязывать любые грехи (т.с.)... только вот расслабленных на ноги не в состоянии (не в силах) поставитЬ.

- - - Добавлено - - -

А сейчас разве не так?

Пока еще не совсем... ибо не лютуют еще в прямую и глобально... но уже близко сие (как по мне).
ПС. Да и быстрей бы ужО...

[Алексей1984]

Это если человек слушал и услышал так как например Вы.
Многие принимают иначе сей расклад... а кто-то возможно имеет сомнения, идет к духовнику, и тот того обуздывает... мол все это происки лукавого... нет у нас беззакония, ибо церковь наша свята и безгрешна и вратам ада ее не одолеть... а мы (священство) имеем власть связывать и развязывать любые грехи (т.с.)... только вот расслабленных на ноги не в состоянии (не в силах) поставитЬ.

- - - Добавлено - - -

Пока еще не совсем... ибо не лютуют еще в прямую и глобально... но уже близко сие (как по мне).
ПС. Да и быстрей бы ужО...

Спасибо.
Вопрос вопросов данной темы, как Церковь определяет чьи мощи святы, чьи не святы, разве Церковь может знать всех святых по всей земле живущих?

[Мороз]

Спасибо.
Вопрос вопросов данной темы, как Церковь определяет чьи мощи святы, чьи не святы, разве Церковь может знать всех святых по всей земле живущих?

Пожалуйста.
Вот поэтому, я по отношению к мощам - никак.
Как по мне, то прах в прах, т.е. кости должны находиться в земле, а не быть выставлены на всеобщее обозрение, да еще в роли чего-то святого, к чему (для кого-то к кому) выстраивается очередь, шоб приложиться к тем в неком поклонении-почитании.
Иконы должны висеть на стенках, как некое церковное убранство... что бы к тем не тянулись своими ручонками... да не облизывали (т.с.) те... (но, иконы, это уже иная тема).

[sam1]

Рассказ Н. В. Гоголя

Знаменитый оптинский старец иеромонах Амвросий, обладавший при жизни даром прозорливости и после преставления канонизированный Русской Православной Церковью, в одном из своих писем к духовным чадам упоминает о труднообъяснимом для атеистов чуде, свидетелем которого стал великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. Последний, как и многие другие русские литераторы и философы (Достоевский, братья Киреевские, Константин Леонтьев, Сергей Нилус, Лев Толстой и т.д.), часто посещал Оптину пустынь - обитель, являющуюся одним из главных духовных центров России, где писатель имел своего духовного отца.

Будучи в очередной раз в Оптиной, Николай Васильевич рассказал своему духовнику и всей монашествующей братии о чудесном явлении, которое произошло на его глазах во время заграничного путешествия.

Случилось оно при паломничестве его к святым мощам угодника Божия святого Спиридона Тримифунтского - того самого святого, который был дружен со знаменитым святителем Николаем, Чудотворцем Мирликийским, всегда особенно горячо почитавшимся на Руси под именем Николай Угодник, и вместе с ним (равно как и с другими ревнителями Православия) отстоял в свое время чистоту учения в борьбе с сотрясшей тогда Церковь ересью священника Ария на Первом Вселенском Соборе в 325 г. по Рождеству Христову.

В отличие от мощей Николая Угодника, покоящихся ныне в итальянском городе Бари и источающих благоуханное миро, мощи святого Спиридона Тримифунтского обладают совершенно уникальными свойствами: мало того, что они остаются нетленными на протяжении целых столетий, они еще к тому же продолжают сохранять и мягкость, свойственную обычному живому человеческому телу.

В тот день, когда Гоголь приехал на поклонение святому, верующие, как это заведено каждый год 12 (25 по новому стилю) декабря, с большой торжественностью обносили святые мощи вокруг города. При этом все присутствующие обычно благоговейно и трепетно прикладываются к ним. Однако на этот раз среди них находился некий английский путешественник, естественно, взращенный на скепсисе и рационализме протестантской культуры. Он позволил себе заметить, что, по всей видимости, в спине угодника сделаны надрезы и тело тщательно набальзамировано. Чуть позже он подошел к мощам поближе. Каково же было его граничащее с ужасом изумление, когда мощи святого на глазах у всех... медленно приподнялись из раки и обратились своею спиной именно к этому «идейному» наследнику апостола Фомы, прозванного «неверующим»: на, мол, дружок, поищи-ка «свои» надрезы! Какова дальнейшая судьба этого достопочтенного британца, к сожалению, неизвестно. Гоголя же это чудо потрясло до самых глубин души.

Святителю отче Спиридоне, моли Бога о нас!

Спиридон Тримифунтский: Рассказ Н.В. Гоголя

[Joshua 4el]

11 Коснувшийся мертвого человеческого тела нечист семь дней.
12 Он должен очиститься [водой с пеплом красной коровы] на третий день и будет чист на седьмой день, а если не очистится на третий день, то не будет чист на седьмой день.
13 Кто прикоснется к телу умершего человека и не очистится оскверняет Святилище Господа; да будет истреблен тот человек из своего народа! Очистительной водой не окропили его все еще нечист он, нечистота его на нем.

14 Вот закон: если кто умрет в помещении, то всякий, кто зайдет в помещение, и всякий, кто там находится, нечист семь дней.
15 И всякий открытый сосуд, на котором нет привязанной крышки, нечист.
16 И всякий, кто в поле прикоснется к убитому мечом, или к умершему, или к человеческой кости, или к могиле, нечист будет семь дней.
17 Для (снятия) нечистоты пусть возьмут пепла от сожженной жертвы за грех и зальют живой водой в сосуде.
18 И пусть кто-нибудь, кто чист, возьмет (пучок) иссопа, окунет его в воду и окропит шатер, все сосуды и всех людей, которые там находились, и тех, кто прикоснулся к кости, к умершему, к убитому или к могиле.
19 И окропит чистый нечистых на третий день и на седьмой день, а очищение его (самого) на седьмой день пусть прополоснет одежды и омоется водой и будет чист к вечеру.
20 А кто осквернится и не очистится истреблен будет тот человек из общества, потому что святыню Господню он осквернил, не окропили его очистительной водой, нечист он.
21 И пусть это будет для них вечным уставом.
[ЧИСЛА 19]

[sam1]

[ЧИСЛА 19]

Шалом тебе, уважаемый исследователь Библии.

[look]

Рассказ Н. В. Гоголя

бесноватый, хоть и талантливый Гоголь в своём репертуаре. мощи, бесы, гробы, скелеты...ничего нового.

[sam1]

Иерей Георгий Максимов. Ответы о почитании святых мощей

[Алексей1984]

Иерей Георгий Максимов. Ответы о почитании святых мощей

Почитание святых мощей чревато тем, что вместо святых мощей можно целыми поколениями почитать мощи ко святым мощам и близко не лежащие, что уже в истории Церкви было. Почитайте Бога, а Бог усмотрит кто свят, кто не свят.

[look]

кто нибудь заметил, что те, кто почитает "мощи", тот так и почитает, не взирая на доводы и тексты Писания? а кто верит в слово Бога, тот так и стоит в этом?
всё уже давно расставлено по своим местам, все уже давно утвердились в своём.
и только Бог сегодня может разобраться, где плевелы, а где пшеница?
кончина века!

[BSergiy]

[look]

BSergiy
не суди да не будешь судим!
это же СВЯТЫНИ!
а то, что их много, так это даже хорошо - на всех хватит посмотреть