Иисус Христос - царь иудейский?

[quaero]

У нас "князь мира" изгнан из этого мира

Серьёзно? Когда НЗ пользоваться будете?
Вы же его, как видно, отвергаете...

Изгнан дьявол прямо в мир сей, которым он и правит.
Откр.Ин.12:7-9.

Потому в греческом оригинале Нового Завета выражение "άρχων του κόσμου τούτου" (а́рхон ту ко́сму ту́ту; в церковно-славянском и русском переводах "князь мира сего", хотя точнее: "правитель космоса сего", "правитель вселенной") и "θεος τουῦαιωνος τουτου" (теос ту эонос туту; "бог века сего" или "бог мира сего") означает: дьявол.

[свящ. Евгений Л]

изгнан вон

откуда куда ?

с неба на землю ?
с земли в бездну ?
или в озеро огненном уже ?

Исайа
Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?

МФ
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.

Лк
Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;
когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.

2Пет.2:4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания

Я понимаю, что многим без разницы эта информация, но провозглашать власть сатаны на земле - это дело в пользу его. Это распространение суеверия. Это преувеличение его власти для читателей и преуменьшение власти Господа Иисуса Христа.

Даже ветхозаветные зороастрийцы не имеют таких грустных воззрений о ситуации на земле и не возвышают так анхра манью. Даже они умнее.

[свящ. Евгений Л]

Они в вопросе иконоборчества уходят

Забыли, кто даёт ссылку на Иоанна Дамаскина в темах иудействующих иконоборцев?

Мы приводим.

не декларируемому гнушанию материей, характерному для манихеев и гностиков

Например.

Хорошо, посмотрим, что из себя представляет апологетика Иоанна Дамаскина

Богословие иконы согласно преподобному Иоанну

Во-первых, он очерчивает предпосылку для своих доводов, утверждая изначальную благость всего сотворенного Богом, в том числе и самой материи, вещества. Материя приведена из небытия Божественным волением, и потому сама по себе блага и как таковая может быть носителем энергий ее Творца и даже воспринять Божественную полноту, как это мы видим в Воплощении Логоса.

Во-вторых, Христос есть Бог во плоти, вещественный человеческий образ невидимого Бога Отца; значит, человеческая природа потенциально богоприемлюща, так что единение Божественной и человеческой природ во Христе служит основой для обожения всего вещественного мира, материи195.

В-третьих, преподобный Иоанн, рассмотрев различные предназначения иконы в Церкви, выводит положение о ее освящающей мистической силе. Мы уже частично коснулись этого вопроса в связи с развитием понятия иконы в Византии196. Преподобный Иоанн упоминает различные вещественные образы и предметы как в Ветхом Завете, так и в литургической практике Новозаветной Церкви (Евангелие, Евхаристические хлеб и вино, священные сосуды), которые свидетельствуют о духоносной способности материи.

И наконец, преподобный Иоанн разбирает идею обожения человека, которая подтверждает его центральную идею что тварная материя может быть носителем Божией благодати.

[quaero]

2Пет.2:4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания

Не хочу Вас расстраивать, но мир сей в адском мраке, весь лежит во зле, во тьме, проклят, его нельзя любить, всё в нём не от Отца, а правит в мире сём (вселенной) дьявол и его духи злобы поднебесной, куда они и были низвергнуты, против которых христиане во главе с Богом ведут брань не за плотский мир сей, которого не станет после битвы при Армагеддоне, а за души людей.

И ведь в Новом Звете слова "мрак", "тьма", "зло" являются синонимами.

[piroma]

[QUOTE]

Я понимаю, что многим без разницы эта информация, но провозглашать власть сатаны на земле - это дело в пользу его. Это распространение суеверия.

если реальность показывает что это так - то какое это суеверие ?

суеверие в то чего нету есть суеверие

[quaero]

Мы приводим.

Напомню, например:

http://www.evangelie.ru/forum/t154007.html#post6198038

Хорошо, посмотрим, что из себя представляет апологетика Иоанна Дамаскина

Хорошо, посмотрим, что из себя представляет апологетика Иоанна Дамаскина с его оригенизмом, а не каких-то иудействующих оккультистов с "энергией Творца в обоженой материи по вещестным началам".

"Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления." (1Кор.15:50)
"если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем." (2Кор.5:16)

[свящ. Евгений Л]

Напомню, например:

http://www.evangelie.ru/forum/t154007.html#post6198038

Хорошо, посмотрим, что из себя представляет апологетика Иоанна Дамаскина с его оригенизмом, а не каких-то иудействующих оккультистов с "энергией Творца в обоженой материи по вещестным началам".

"Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления." (1Кор.15:50)
"если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем." (2Кор.5:16)

Глава 4. Богословие иконы согласно преподобному Иоанну

Из § 16 Первого слова очевидно желание преподобного Иоанна доказать, что материя способна быть духоносной. Контекст этого аргумента обвинения в идолослужении навел многих на мысль, что преподобный Иоанн отвечает здесь мусульманам203. Но развитие аргумента выходит за рамки ветхозаветной темы идолослужения и поднимает вопрос о природе материи вообще, затрагивая тем самым все формы христианского поклонения, в которых участвуют материальные вещественные предметы: мощи, иконы, священные сосуды и т. д. Преподобный Иоанн уверяет своих обвинителей: Не покланяюсь материи, покланяюсь же Творцу материи, ставшему материей ради меня, и благоволившему обитать в материи и чрез материю соделавшему мне спасение204.
Далее Преподобный непосредственно настаивает на том, что материя достойна поклонения:и не перестану почитать материю, чрез которую совершено мое спасение!205.

- - - Добавлено - - -

...правит в мире сём (вселенной) дьявол и его духи злобы поднебесной...

Но от тайги до британских морей. Красная Армия всех сильней. Я понял. А в вашей религии есть чин отречения от сатаны? Приходящие в вашу веру плюют на него? Как вы выражаете свою вражду к нему?

[свящ. Евгений Л]

2. Богословие иконы преподобного Иоанна и учение о Христе
При боговоплощении произошло единение вещественной и умной природы, так что стало возможным communicatio idioma tum взаимосообщение свойств. Таким образом боговоплощение уничтожило противостояние между умным и вещественным221. Тело Христово стало явлением Бога, Который есть Дух, в вещественном мире. Эта мысль является кульминацией как § 16, так и всего Первого слова.

- - - Добавлено - - -

Противопоставление Бога бестелесного и Христа Бога во плоти позволяет заключить, что во Христе мы видим некую изначальную онтологическую общность Творца и творения, Бога и вещественного мира: Но и Тело Бога есть Бо, тело, чрез ипостасное единение сделавшееся неизменно тем именно, что есть Помазавшее223, и оставшееся тем, что есть по природе, то есть плотию, одухотворенною, разумною и мысленною душою, имеющей начало и несозданной224.
Нетрудно увидеть у преподобного Иоанна влияние преподобного Максима, который уделил много внимания идее всекосмического обожения. Согласно преподобному Максиму, в основе этого вселенского процесса акт Боговоплощения. Путь к его завершению лежит через обожение человечества во Христе, а через человека всей сотворенной вселенной225.

- - - Добавлено - - -

В § 20 преподобный Иоанн развивает далее идею о том, что материя обладает сакраментальными свойствами, и приводит в пример искупительную силу крови ветхозаветных приношений235, которая явилась прообразом всеискупительной Крови Христа, излиянной за спасение мира236. Священное употребление материи далее аргументируется примером христианского богослужения, где Тело и Кровь Христа, преложенные в Евхаристии, тоже являются веществом, через которое содевается наше спасение237.

[quaero]

иеродиакон Николай Сахаров

Это явно не Иоанн Дамаскин.
И иеродиакон игнорирует или не осознаёт оригенический апокатаксис Иоанна Дамскина в отношении материи и не только.

Но от тайги до британских морей. Красная Армия всех сильней.

Плохая шутка.

Геноцид русского народа в СССР

А в вашей религии

В Христианстве.
Вы среди нас. Мы среди вас.
Хотя вы и вышли от нас. Открылось, что вы - не наши. И гналили вы нас за Имя Христово. Ибо, служа двум господам и даже множеству господ, исполняли вы похоть греха братоубийства и прочие похоти дьявола, которого иудеи почитают за Бога.

есть чин отречения от сатаны? Приходящие в вашу веру плюют на него?

Зависит от христианской конфессии.

Как вы выражаете свою вражду к нему?

Словом и делом.

Возвращаясь к тому, что "господином всей земли" в Ветхом Завете постоянно зовут ЯХВЕ Элохима.
А в Новом Завете выражение "άρχων του κόσμου τούτου" (а́рхон ту ко́сму ту́ту; в церковно-славянском и русском переводах "князь мира сего", хотя точнее: "правитель космоса сего", "правитель вселенной") и "θεος τουῦαιωνος τουτου" (теос ту эонос туту; "бог века сего" или "бог мира сего") означает: дьявол.

Вы написали:

"Вся земля" - это весь материальный мир. Вселенная.

Если через грех Адама появились иные претенденты на его наследие, паразиты, что называется, они все-таки являются паразитами, эрзацем, а не царями.

Ветхозаветный "господь всей земли" - паразит?

[quaero]

материя достойна поклонения

Научный труд.

С.Ю. Петров "Вот б-ги твои, Израиль! Языческая религия евреев".

Читать онлайн "<<Вот б-ги твои, Израиль!>>. Языческая религия евреев" автора Петров Сергей Юрьевич - RuLit - Страница 1

[беден и нищ]

Исайа
Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?

Может

[Slavian2015]

Уважаемый свящ. Евгений Л.
Подобные вещи опросами не решаются.
Просто надо открыть не Предания, а Писание, и там есть на этот вопрос четкий ответ, который гласит, что Машиах, как Царь Иудейский, будет дан только Израилю:
1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Матф.2:1,2)
Просто надо повнимательней читать библейские тексты.
А заодно и к пророкам заглянут, где говорится о том, кто Он, и из какого рода.
В общем больше доверять Писанию, нежели трактовкам некоторых "богословов".

А с каких пор для нас волхвы с востока, даже если о них упоминается в Библии, вдруг, становятся авторитетами?
Христа некто и пророком называли. Если за каждым повторять, то можно и ум потерять. Пока не открылся миру Христос, ничего о Нем и не знали, потому называли Его так, как понимали, в меру своих знаний.
Однако, для Церкви Христос не есть Царь только иудейский, но Он есть Царь Славы, земля для которого подножье ног Его.