Шабат Шалом форум!!!

[stani]

Закон Божий

Протестанты согласны, что в Библии нет
повеления соблюдать воскресенье

Признают ли протестантские авторы, что в Библии
нет повеления соблюдать воскресенье вместо биб-
лейской субботы?

Да.

Примечание. "День Господень является не чем
иным, как церковным установлением, которое не имеет
никого отношения к четвертой заповеди" (Jeremy
Taylor (англиканец), Duclor Dubilanlium, Part 1, Book 2,
chap. 2, rule 6, seсs. 51, 59 [1850 ed.], vol. 9, pp. 458, 464).

"День Господень не освящен ни одним особым биб-
лейским повелением, ни каким-либо откровением Божь-
ей воли. Во всем Новом Завете нет ни одного указания
или хотя бы намека на обязательство каждого человека
соблюдать на законном основании первый день недели,
независимо от того, грешник он или святой. Святость
первого дня недели определяется лишь тем, что он зна-
чит для каждого верующего лично" (J.J, Taylor (баптист),
The Sabbatic Question, p. 72).

"Ввиду того, что было необходимо назначить опре-
деленный день, чтобы люди могли знать, когда им соби-
раться вместе для поклонения Богу, Церковь (христиан-
ская), по-видимому, именно для этого установила день
Господень" (Philip Schaff, The Creeds of Christendom
"Augsburg Confession", vol. 3, p. 69).

"Где в Священном Писании вообще сказано, что нам
необходимо соблюдать первый день недели? Библия нам
ясно говорит о необходимости соблюдать седьмой день,
но нигде в ней не сказано о том, что нужно соблюдать
первый день... Мы святим первый день недели вместо
седьмого по той же причине, что и соблюдаем многое, о
чем не сказано в Библии, но что предписывает делать
церковь" (Isaac Williams (англиканин), Plain Sermons on
the Catechism, vol. 1, pp. 334, 336).


ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Закон Божий

Постепенное изменение

Каким образом произошло изменение празднования
субботы на воскресенье?

Постепенно.

Примечание. "Христианская церковь перешла от
одного дня к другому не официально, а постепенно, поч-
ти не сознавая и не отдавая себе отчета в том, что она де-
лает" (F.W. Farrar, The Voice From Sinai, p. 167).

Само по себе это является доказательством того, что не
существовало никакого Божьего повеления изменить
празднование субботы.

На протяжении какого времени в христианской
Церкви соблюдался седьмой день недели суббота?

На протяжении многих столетий, фактически на протя-
жении всей истории христианской церкви, потому что во
все века были истинные христиане, верно соблюдавшие Бо-
жью заповедь о субботе.

Примечание. Мистер Морер, священник и исто-
риограф англиканской церкви, говорит: "Первые хри-
стиане с огромным почтением и благоговением отно-
сились к субботе; они проводили этот день в молитвен-
ном общении и поклонении Богу, наставляя друг друга и
исследуя Священное Писание. Вне всякого сомнения,
они унаследовали это от самих апостолов" (Morer, A
Discourse of Six Dialogues on the Name, Notion, and
Observation of the Lords Day, p. 189).

"История этого вопроса показывает, что прошло не-
сколько столетий, прежде чем во многих общинах хри-
стиане полностью перестали праздновать субботу. К то-
му времени среди христиан все больше распространя-
лась практика праздновать первый день недели, как день
отдыха от физического труда" (Vincent J. Kelly, "Forbidden
Sunday and Feast Day Occupations, p. 15).

Лайман Колеман утверждает: "До пятого века христи-
анская церковь продолжала соблюдать иудейскую суб-
боту, однако постепенно значение и торжественность
этого дня стали уменьшаться, пока, наконец, его совсем
перестали принимать во внимание" (Lyman Coleman,
Ancient Christianity Exemplified, chap. 26, sec. 2).

Историк христианской церкви, живший в пятом ве-
ке и известный под именем Сократ Схоластик, говорит:
"Почти все церкви в мире каждую педелю празднуют свя-
щенное таинство Божьей субботы. И лишь христиане Ри-
ма и Александрии по причине какого-то древнего преда-
ния перестали это делать" (Ecclesiastical History, Book 5,
chap. 22, цит. в A Select Library of Nicene and Post-Nicene
Fathers, 2 series, vol. 2, p. 32).

Другой историк церкви, Созомен Саламанский, чьи
работы охватывают период времени с 325 по 425 год, пи-
шет: "Христиане Константинополя и почти всех других
городов собираются вместе на богослужения как в седь-
мой, так и в первый день недели. Однако Христиане Рима
и Александрии никогда не придерживались этого прави-
ла" (Ecclesiastical History, Book 7, chap. 19, в том же то-
ме, что и приведенная выше цитата).

Все это было бы непонятно, если бы в это время су-
ществовало Божье повеление изменить празднование
субботы на воскресенье. Две последние цитаты свиде-
тельствуют также и о том, что римская церковь играла
ведущую роль в изменении Божьей заповеди о субботе,
что положило начало великому отступничеству в хри-
стианской церкви.


ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Закон Божий

Соблюдение воскресенья

Откуда берёт начало соблюдения первого дня не-
дели?

Люди сами стали праздновать день воскресения Иисуса
Христа, хотя в Библии ничего не сказано о том, что Христос
повелел Своим последователям особо чтить этот день.

Примечание. "Нежелание иметь что-либо общее с
иудаизмом привело к тому, что христиане очень скоро
стали особым образом праздновать первый день неде-
ли - воскресенье... Этот праздник, как и все другие це-
рковные праздники, всегда был лишь человеческим уста-
новлением, не имевшим никакого отношения к апосто-
лам, у которых не было ни малейшего намерения подкреп-
лять празднование первого дня недели Божественным
повелением. Празднование воскресенья также не имеет
никакого отношения и к раннехристианской апостоль-
ской Церкви, которая свято соблюдала субботу и даже не
помышляла о том, чтобы перенести Божественную запо-
ведь о субботе на воскресенье. Возможно, это заблужде-
ние стало входить в церковь где-то в конце второго сто-
летия, и христиане к тому времени уже стали считать гре-
хом работать в этот день" (Augustus Neander, The History of
the Christian Religion and Church, p. 186).

"Соблюдение воскресенья было вначале дополнени-
ем к празднованию субботы, но чем больше христиан-
ская Церковь отделялась от иудаизма, тем меньше значе-
ния придавала она празднованию субботы, пока, нако-
нец, о ней не забыли совсем" (L. Duchesne, Christian
Worship, Its Origin and Evolution p. 47).

Кто впервые узаконил празднование воскресенья?

Император Константин I.

Примечание.
"1. Первоначально христианская
Церковь считала воскресенье днем покоя и, следователь-
но, не усматривала никакой аналогии между иудейской
субботой и христианским воскресным днем, за исключе-
нием того, что оба они в равной степени признавались
днями поклонения Богу...

3. Соблюдение воскресного дня берет начало от цер-
ковного предания и церковного установления...

5. Тертулиан, возможно, первый упоминает о том,
что в воскресенье христиане прекращали трудиться.
Впервые узаконил повсеместное празднование этого
дня Лаодикийский собор. Император Константин I из-
дал первый гражданский закон; святой Мартин из города
Брага. возможно, впервые употребил выражение "повсе-
дневный труд" в его нынешнем богословском смысле"
(Vincent J. Kelly, Forbidden Sunday and Feast-Day
Occupations, p. 203).

"На государственном уровне обязательное соблюде-
ние воскресного дня было узаконено эдиктом императо-
ра Константина I, изданного в 321 году н.э., повелевав-
шего, чтобы все суды, ремесленные мастерские и все го-
родские жители покоились в достопочтенный день
солнца (venerbili die soils), исключение было лишь для тех,
кто был занят в сельскохозяйственных работах"
(Encyclopedia Britannica, ll th ed.art. "Sunday")

"В достопочтенный День солнца пусть все судьи, чи-
новники и весь городской люд покоятся и пусть все ре-
месленные мастерские будут закрыты. Однако в сельской
местности люди, занятые полевыми работами, могут
свободно и безбоязненно продолжать трудиться, так как
часто случается, что в следующий день может пойти
дождь и уже нельзя будет ни сеять, ни работать в вино-
граднике; и если упустить благоприятное время для этих
работ, благословения неба не изольются столь щедро.
(Издан 7 марта Криспом и Константином, каждый из ко-
торых на это время избран во второй раз консулом)"
(Codex Justinianus, lib 3, tit. 12, 3, цитируется in History of the
Christian Church, by Philip Schaff, vol. 3, p. 380).

Этот эдикт, изданный императором Константином,
положил начало союзу Церкви с государством в Римской
империи и, в некотором смысле, восполнил отсутствие
Божьего повеления соблюдать воскресный день. Это был
один из наиболее важных шагов, приведших через неко-
торое время к изменению соблюдения субботы на вос-
кресенье.

Что свидетельствует об этом историк христианской
Церкви Евсевий?

"Все, что прежде необходимо было делать в субботу, мы
(Церковь) перенесли на день Господень" (Eusebius,
Commentary on the Psalms; цитируется в Migne, Patrologia
Graece, vol. 23, cols. 1171, 1172).

Примечание. Изменение заповеди о субботе было
результатом совместных усилий Церкви и государства,
предпринимавшихся на протяжении нескольких сто-
летий. Евсевий Кесарийский (270-ЗЗ8), известный епи-
скоп христианской Церкви, а также биограф императо-
ра Константина, постоянно льстивший ему, был при-
знанным отцом церковной истории.

Каким церковным собором было запрещено празд-
нование седьмого дня и предписано повсеместное со-
блюдение воскресного дня?

Лаодикийским Собором в IV веке. Этот собор состоялся
в городе Лаодикия, в Малой Азии.

Примечание. Канон 29 гласит: "В субботу христиа-
нам надлежит не иудействовать и бездельничать, а рабо-
тать, как и все люди. Однако всем христианам надлежит
особо чтить день Господень. Им в этот день, если возмож-
но, следует воздержаться от повседневной работы. Если
обнаружится, что кто-то все же действует, то такой должен
быть отлучен от Христа (предан анафеме)" (Charles
Joseph Hefele, A History of the Counsils of the Church, vol. 2
p. 316).

Пуританский священнослужитель Уильям Прайн в
1655 году сказал:"Лаодикийский собор... впервые утвердил
празднование дня Господня и запретил соблюдение иудей-
ской субботы под страхом проклятия" (W. Prynne, A Briefe
Polemicall Dissertation Conseming... the Lord`s-day-Sabbath,
p. 44).

"To, что произошло на Лаодикийком соборе, было
лишь одним из шагов на пути к изменению заповеди о
субботе. Этот собор считается первым, на котором офи-
циально было запрещено празднование субботы и пред-
писано всем христианам святить первый день недели,
воздерживаясь, если возможно, в этот день от всякой ра-
боты. Однако решение этого собора было не таким стро-
гим, как более поздние указы, направленные на то, чтобы
узаконить празднование воскресного дня. Различные ис-
торики сообщают противоречивые сведения о том, ко-
гда состоялся этот собор. Точная дата его неизвестна, од-
нако можно предположить, что он состоялся где-то меж-
ду 343 и 381 годом" (Hefele, vol. 2, р. 298).

Что говорят католики о протестантах, соблюдающих
первый день недели?

Что они тем самым признают власть католической
Церкви.

Примечание. "На протяжении многих веков все
христианские государства внимательно наблюдали за
католической Церковью, и, как мы видели, самые различ-
ные государства с помощью своих законов придавали за-
конную силу ее повелениям поклоняться Богу в первый
день недели, оставив всю свою повседневную работу и
обязанности. Протестантизм, отвергнув притязания ка-
толической Церкви на Божественную власть, не имеет
убедительных причин для того, чтобы по-прежнему при-
держиваться её учения о воскресном дне и поэтому дол-
жен соблюдать седьмой день недели как Божью субботу.

Государство, принимая законы, направленные на
должное соблюдение воскресного дня, невольно тем са-
мым признает власть католической Церкви и исполняет
с большей или с меньшей точностью ее предписания и
повеления".

Воскресный день как день недели, отделенный от
всех остальных дней для обязательного совместного по-
клонения Всемогущему Богу всех верующих во Христа,
когда каждый христианин, оставив все свои повседнев-
ные дела, торговлю и мирские развлечения, должен свя-
тить этот день, посвятив его Богу, является всецело и пол-
ностью установлением католической Церкви" (The
Ameriсan Catholic Quaterly Review, январь, 1883 г. с.. 152,
139).

«Если бы протестанты во всем следовали Библии, то
им следовало бы поклоняться Богу в субботу. Соблюдая же
первый день недели, они следуют установлению католи-
ческой церкви" (Альберт Смит, советник архиепископа
Балтиморского в письме от имени кардинала от 10 фев-
раля 1920 г).

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Закон Божий

ЛИЧНОЕ ИЗБРАНИЕ СЛУЖЕНИЯ И ПОКЛОНЕНИЯ

Что определяет нашу зависимость от кого бы то ни было?

"Неужели не ясно, что, если
вы подчинились кому то и готовы его
слушаться, рабами его становитесь
можете сделаться вы рабами греха,
что к смерти ведет , или рабами того
послушания, что ведет к праведности."
Послание в Рим 6:16 ИПБ

Что сказал Христос в ответ на предложение сатаны покло-
ниться ему?

" «Прочь от Меня , сатана! вновь
отвечал Иисус. Сказано в Писании:
«Господу Богу твоему,
Поклоняйся
и Ему одному служи"».
Матфей 4:10 ИПБ

Что сказал Христос о тех кто говорит, что поклоняется Ему,
но заповеди Его не соблюдает?

" Этот народ
чтит Меня лишь устами,
но сердцем далек он от Меня.
Тщетно их богопочитание:
человеческим заповедям
учат они , как Моим."
Матфей 15:9 ИПБ

К чему призывал пророк Илия отступившего от Своего Бога
Израиля?

"долго ли вы будете колебаться между двумя
мнениями? Если Г-сподь есть Б-г, то следуйте Ему, а если Баал, то следуйте ему"
3 Царств 18:21 Танах

Примечание. Во времена неведения Бог снисходительно смотрит на
все человеческие грехи. Но когда приходит свет истины и знания, Он
повелевает всем людям покаяться (Деян. !7:30). Время, на протяжении
которого святые, времена и Закон Божий находились в руках папства,
окончилось (Дан. 7:25); теперь в вопросе о субботе над людьми уже сияет
истинный свет. И Бог в это заключительное время человеческой истории
призывает всех людей убояться Его и воздать Ему славу, а для этого нужно
вернуться к соблюдению Его святой субботы - седьмого дня недели.
который Он сотворил для нашего покоя и радости, чтобы мы в этот день
поклонялись Ему как Своему Творцу (читайте Откр. 14:6-12).

ШАББАТ ШАЛОМ!

[Дмитрий брат]

ШАББАТ ШАЛОМ!

какой может быть у Вас "Шабат-шалом"... если у Вас нет мира с Богом истинным, и Его Евангелием?
Вы приняли абсурд обольщения «из фарисейской ереси уверовавших».
они также как и вы - думают что находятся в мире с Богом, а сами упорно отвергают Истинное спасительное Евангелие Божие..

УВЕРОВАТЬ ВАМ НАДО... в Бога, явленного во Христе Иисусе уверовать.... и в Его Истинное спасительное Евангелие.

в помощь Вам тема - ИСТИННОЕ спасительное Божье ЕВАНГЕЛИЕ

[stani]

Печать Божия
и начертание
отступничества

Значение печати

Для чего нужна печать и подпись?

"Теперь, царь, ты подтверди этот запрет и напиши письменами, чтобы нельзя было
изменить, подобно законам Мадая и Параса, которые нельзя отменить".
ТАНАХ ДАНИЭЙЛ 6:9

Примечание. То есть поставь свою царскую под-
пись, чтобы этот указ имел силу. В древности для этого у
царей имелись печати в виде перстня, на которых значи-
лось имя царя, инициалы или монограмма. Об Иезавели,
жене царя Ахава, сказано, что она

"И написала она от имени Ахава письма, и за-
печатала их печатью его "
Еврейская Библия Первая книга Мелахим 21:8

О персидских указах сказано, что

" каждому народу
на языке его; написано было (это) именем царя Ахашвэйроша и скреплено (печатью) перстня
царского."
ТАНАХ ЭСТЭЙР 3:12

Из каких составных частей состоит официальная пе-
чать?

Печать законодателя должна включать три части: 1) его
имя; 2) официальную должность, титул или полномочия, од-
ним словом, его право на власть и 3) территорию, на кото-
рую его власть распространяется.

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

какой может быть у Вас "Шабат-шалом"... если у Вас нет мира с Богом истинным, и Его Евангелием?
Вы приняли абсурд обольщения «из фарисейской ереси уверовавших».
они также как и вы - думают что находятся в мире с Богом, а сами упорно отвергают Истинное спасительное Евангелие Божие..

УВЕРОВАТЬ ВАМ НАДО... в Бога, явленного во Христе Иисусе уверовать.... и в Его Истинное спасительное Евангелие.

в помощь Вам тема - ИСТИННОЕ спасительное Божье ЕВАНГЕЛИЕ

Дима, поясни в чём ты увидел «абсурд обольщения «из фарисейской ереси уверовавших». Поясни конкретно на основании Священного Писания.

[Дмитрий брат]

Дима, поясни в чём ты увидел «абсурд обольщения «из фарисейской ереси уверовавших». Поясни конкретно на основании Священного Писания.

давайте я объясню Вам как Вы вошли в обольщение:

Вам проповедовали ложь и Вы уверовали в ИНОЕ евангелие, суть которого примерно такова:
если не будете соблюдать субботу - не можете спастись!
...это есть модификация старого ложного евангелия, которым сатана пытался обольщать и ранних христиан
Деяния 15:1
Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.

трагично для Вас то, что ваше "евангелие" (с обязательным соблюдением субботы для спасения) слово Божие предает анафеме...
потому что это не то Евангелие, которое проповедовали апостолы Божии
Гал 1:8,9
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

[stani]

давайте я объясню Вам как Вы вошли в обольщение:
Вам проповедовали ложь и Вы уверовали в ИНОЕ евангелие, суть которого примерно такова:
если не будете соблюдать субботу - не можете спастись!
.

Дима я никогда не утверждал что, «если не будете соблюдать субботу -
не можете спастись!»

Суббота это не средство спасения, а памятник творческой силе Бога
Вседержителя. О чём прямо и сказано в Священном Писании.

/2/ И ЗАВЕРШИЛ ВСЕ*
СИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕЛО СВОЕ.
КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ. И ПОЧИЛ В ДЕНЬ
СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ СВО*
ЕГО. КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ. /3/ И БЛА*
ГОСЛОВИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЕНЬ СЕДЬМОЙ
И ОСВЯТИЛ ЕГО. ИБО ТОГДА ПОЧИЛ ОТ
ВСЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ СВОЕГО.КОТОРОЕ
ВСЕСИЛЬНЫЙ. ТВОРЯ. СОЗИДАЛ
ТОРА БРЕЙШИТ II, (БЫТИЕ) I I,1-3.

Из этого текста следует однозначный вывод, что Всевышний Бог субботу
«благословил» и «освятил», как свидетельство о Боге как Творце всего, Ко-
торый создал (упорядочил) в течении шести дней нашу землю и всё, что на ней,
а в седьмой день покоился и дал повеление людям чтить этот день во славу Творца.
Слово освятить означает отделить для особой цели как нечто священное.
Итак, Бог отделил седьмой день как священный .
Когда Бог Вседержитель даровал евреям Тору, то Своим Перстом на каменной
скрижали начертал:

/8/ ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ
ОСВЯТИТЬ ЕГО. /9/ ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБО-
ТАЙ И ДЕЛАЙ ВСЮ РАБОТУ СВОЮ, /10/ А
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, СУББОТА, - БОГУ, ВСЕ*
СИЛЬНОМУ ТВОЕМУ: НЕ СОВЕРШАЙ НИ*
КАКОЙ РАБОТЫ НИ ТЫ, НИ СЫН ТВОЙ,
НИ ДОЧЬ ТВОЯ, НИ РАБ ТВОЙ, НИ РАБЫ*
НЯ ТВОЯ, НИ СКОТ ТВОЙ, НИ ПРИШЕЛЕЦ
ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВО ВРАТАХ ТВОИХ.
11/ ИБО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ НЕБО
И ЗЕМЛЮ, МОРЕ И ВСЕ, ЧТО В НИХ, И ПО
ЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ; ПОЭТОМУ БЛАГО-
СЛОВИЛ БОГ ДЕНЬ СУББОТНИЙ И ОСВЯ*
ТИЛ ЕГО.
ТОРА ШМОТ (ИСХОД) глава ИТРО XX: 8-11

Даруя, евреям Тору Всевышний Бог ещё раз подтвердил, что седьмой день недели
- субботу Бог установил, чтобы все люди помнили, что Бог всё мироздание создал
в семь буквальных дней: «ИБО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ НЕБО И ЗЕМЛЮ, МОРЕ И ВСЕ,
ЧТО В НИХ».
Только по причине отвержения людьми памятника творения творческой силы Всевышнего
Бога субботы и смогла появиться теория эволюции.
А теперь Дима укажи в каком евангелии Бог благословил первый день недели и объявил
его священным. Приведи текст это подтверждающий.
Приведи текст из евангелия в, котором Христос благословил первый день недели
воскресенье.
Приведи текст из Священного Писания где сказано, что первый день дели освящён
Божественным авторитетом.
Где сказано в Новом Завете, что в первый день недели запрещается работать?
Где в Библии сказано о наказании за нарушение этого дня?
Где в Новом Завете воскресенье названо христианской субботой (днём покоя)?
Какое благословение обещано за соблюдение воскресного дня?
Где в Священном Писании говорится о том, что первый день недели
является памятником воскресения Христа?
И наконец укажи где Новый Завет говорит об отмене святости
субботы и о какой либо святости первого дня?

ВСЕ ТЕ КТО ОТВЕРГАЮТ ЭТОТ ПАМЯТНИК ТВОРЕНИЮ СУББОТУ
ВОЛЬНО ИЛИ НЕВОЛЬНО, СОЗНАТЕЛЬНО ИЛИ НЕ СОЗНАТЕЛЬНО
ОТВЕРГАЮТ ТАКЖЕ И ТВОРЦА ВСЕВЫШНЕГО БОГА.

«И ска-
зал им [фарисеям] Иисус: «Суббота создана для че-
ловека, а не человек для субботы, так
что Сын Человеческий и над суббо-
той Господин».
Марк 2:27-28 ИПБ

Итак ясные библейские свидетельства подтверждают, что
седьмой день является субботой Господней как и в Ветхом,
так и в Новом Заветах.

Как ты Дима относишься к этим свидетельствам?

[Дмитрий брат]

Дима я никогда не утверждал что, «если не будете соблюдать субботу -
не можете спастись!»

неужели это правда?
проверим.

- - - Добавлено - - -

ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ
ОСВЯТИТЬ ЕГО.

зачем?
ведь это никак не влияет на спасение.

[stani]

зачем?
ведь это никак не влияет на спасение.

Соблюдение четвёртой заповеди как и всего Декалога не является надёжным залогом нашего спасения.
Но можно ли предполагать, что не соблюдение Десяти Заповедей, включая четвёртую о субботе, не лишает нас возможности быть спасёнными и обрести вечную жизнь в Царстве Иисуса Христа?

Нет и ещё раз нет!

Если человек сознательно нарушает Заповеди среди спасённых, его однозначно не будет!

Например, если мы не убиваем, у нас нет гарантии, что мы обретём вечную жизнь, но если мы нарушаем эту заповедь, то мы наверняка её не обретём!

Если мы воздерживаемся от воровства или прелюбодеяния, мы не можем быть уверенными, что будем спасены, но если мы нарушаем эти заповеди, то гарантировано спасения не будет!

«Удел
же малодушных и неверных, всех
осквернившихся, убийц, блудников,
чародеев, идолослужителей и лжецов
всех озеро огненное с горящей се-
рой, смерть вторая».
Откровение 21:8 ИПБ

Благодаря такой очевидной аналогии нетрудно прийти к выводу, что, хотя, соблюдение субботы не даст нам автоматически право на жизнь вечную, нарушение субботнего дня наверняка лишит нас этой возможности!

Создав всё мироздание в шесть буквальных дней, Творец позаботился о том, чтобы человечество, всегда помнило об этом событии.

И чтобы, вспоминая о творении народ не забывал бы Творца.

Храня в памяти историю творения во всей ее красоте, чистоте и
совершенстве, народ стал бы с покаянной серьезностью и нетерпением ждать
пришествия Христа, Который Своей смертью и воскресением освободит их от греха и смерти и вернет в обновленный рай.
Заповедь о субботе является частью того великого закона, который служит
фундаментом всякой нравственности, она увековечивает память о событии,
представляющем собой основу всего исторически выраженного откровения Бога человеку. Без истины о творении, увековеченной субботой, крест не имел бы никакого основания, а воскресение - никакого смысла. Это очевидно.
Только постоянно помня о творении, мы придаем всю полноту смысла распятию и воскресению.
Иначе говоря, соблюдая субботу, которая представляет собой памятник творению, мы утверждаем крест и воскресение на твердом прочном основании, возвращая им их истинную силу и значение.

Соблюдая субботу, мы хотим воздать великую славу Богу-Отцу и Его Сыну, посредством Которого Он сотворил все все мироздание.

[baptist2016]

зачем? ведь это никак не влияет на спасение.

откровенно заблуждаетесь, не зная или игнорируя Писание : Исаия 56:6-7 [6] И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, [7] Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.

[Дмитрий брат]

Соблюдая субботу, мы хотим воздать великую славу Богу-Отцу и Его Сыну, посредством Которого Он сотворил все все мироздание.

НЕ ОГРАНИЧИВАЙТЕСЬ ОДНИМ ДНЕМ!
христиане хотят воздавать великую славу Богу-Отцу и Его Сыну КАЖДЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ!

- - - Добавлено - - -

откровенно заблуждаетесь, не зная или игнорируя Писание : Исаия 56:6-7 [6] И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, [7] Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.

не противоречьте вашему соратнику stani
лучше прислушайтесь!
до него уже начинает доходить, что ... соблюдение субботы никак не влияет на спасение.

еще немного - и до Вас дойдет

[baptist2016]

не противоречьте вашему соратнику staniлучше прислушайтесь!до него уже начинает доходить, что ... соблюдение субботы никак не влияет на спасение.еще немного - и до Вас дойдет

вы ж перекрутили смысл слов stani.

[Дмитрий брат]

вы ж перекрутили смысл слов stani.

ничуть.
вот его заявление:

Дима я никогда не утверждал что, «если не будете соблюдать субботу - не можете спастись!»

Вы считаете, что он лукавит?
втихаря он проповедует обратное?