Разумно ли выбирать Протестантизм, пренебрегая Православием (Мы не одно Тело)

[Slavian2015]

А вы наркотики не кушайте, и скулы сводить не будет.. Злится старайтесь поменьше, тоже от этого скулы сводит. Больше думайте, да мои агитки читайте.

[Denn Sandy]

А вы наркотики не кушайте, и скулы сводить не будет..

А в медицине вы также слабы, как и в теологии))))

- - - Добавлено - - -

Вы сами по жизни кто? Какую пользу обществу приносите?

[Лука]

А что, новых перлов из ваших пособий не будет?

Вот Вам и очередной перл - проститутка обвиняет собеседника в проституции. Видимо хорошо усвоила совет старого пройдохи из произведения великого И.Тургенева

[Slavian2015]

Вы сами по жизни кто? Какую пользу обществу приносите?

Большей части бесполезный для общества человек, а еще - "николиже сотворих благое пред Тобою". С Вами не сравниться.

[Мороз]

А, экуменист - эдакая духовно-идеологическая проститутка идет вперед к одной единственной цели:

1) отождествить всякую неправду со Вселенской Церковью, и таким образом,

2) размыть границы Единой Истинной Кафолической (Православной) Церкви,

3) разорить ее канонический и литургический строй,

4) т.е. уничтожить Церковь Христову как таковую!

Возможно(ибо относительно). А может быть и такой расклад, экуменист(умеренный) - эдакое духовно-рациональное течение, которое идет вперед к одной единственной Цели: 1) Нести по миру Его Слово, и таким образом - 2) приближать к людям Царствие Небесное - 3) ибо остальное все приложится - 4) а врата ада(в духовном смысле) не одолеют Церковь Его! - 5) можно еще поразмышлять...

[Инна Бор]

А в медицине вы также слабы, как и в теологии))))

- - - Добавлено - - -

Вы сами по жизни кто? Какую пользу обществу приносите?

Да Бог им всем Судия.А что вы хотели?Весь мир лежит во зле,для которого они трудятся,монахи для них- тунеядцы и себялюбцы.Люди вообще не понимают смысла христианства,они думают на своих сходках пропеть хвалу Богу,повеселиться,посмеяться,чайку попить,-они это называют воскресным богослужением.Они не понимают,- что НЕ ЭТО НУЖНО БОГУ!

- - - Добавлено - - -

Возможно(ибо относительно). А может быть и такой расклад, экуменист(умеренный) - эдакое духовно-рациональное течение, которое идет вперед к одной единственной Цели: 1) Нести по миру Его Слово, и таким образом - 2) приближать к людям Царствие Небесное - 3) ибо остальное все приложится - 4) а врата ада(в духовном смысле) не одолеют Церковь Его! - 5) можно еще поразмышлять...

Вы не понимаете одного,что спасение возможно только в Церкви,которую создал Христос!А когда Христос создал Единую Церковь?

[Мороз]

Вы не понимаете одного,что спасение возможно только в Церкви,которую создал Христос!А когда Христос создал Единую Церковь?

Я все прекрасно понимаю!
Вот только под Единство, я более вкладываю духовную(невидимую суть), а не материальную(видимую). Кстати, Символ веры, тоже имеется у всех христиан, тока они тоже его по своему интерпретируют..... Христос собрал Свое собрание чрез Петра(начало Н. Заветное, так сказать) и по сегодняшний день..... а вот какое именно собрание......по мне, так Христианство.

[Инна Бор]

Я все прекрасно понимаю!
Вот только под Единство, я более вкладываю духовную(невидимую суть), а не материальную(видимую). Кстати, Символ веры, тоже имеется у всех христиан, тока они тоже его по своему интерпретируют..... Христос собрал Свое собрание чрез Петра(начало Н. Заветное, так сказать) и по сегодняшний день..... а вот какое именно собрание......по мне, так Христианство.

А первые христиане собирались в "невидимую" Церковь или все же было какое-то место для собрания- видимое?
Я тоже вас понимаю,в каком смысле вы "вкладываю духовную(невидимую суть)"- это другой вопрос.

[Мороз]

А первые христиане собирались в "невидимую" Церковь или все же было какое-то место для собрания- видимое?
Я тоже вас понимаю,в каком смысле вы "вкладываю духовную(невидимую суть)"- это другой вопрос.

Суть соль не в каменных камнях, а в живых камнях....как говорил(примерно) Христос: придут времена и неважно будет на какой горе поклоняться, а важно, что бы - в духе и истине. ПС. На ваш ответ тоже отвечу. Было место и материальное....но акцент(повторюсь) ставился не на нем, как по мне.

[Инна Бор]

Суть соль не в каменных камнях, а в живых камнях....как говорил(примерно) Христос: придут времена и неважно будет на какой горе поклоняться, а важно, что бы - в духе и истине. ПС. На ваш ответ тоже отвечу. Было место и материальное....но акцент(повторюсь) ставился не на нем, как по мне.

Церковь,как место необходимо,потому что там совершаются Таинства Церкви.

Христос: придут времена и неважно будет на какой горе поклоняться, а важно, что бы - в духе и истине.

Одни говорят: «Надо поклоняться Богу в духе, то есть без всякой формы, без праздников, поста, обрядов, священников, без богослужебных облачений, не крестясь, к примеру, не преклоняя колен, не посещая церковь». Другие говорят: «Поклоняться в духе значит поклоняться в добром сердце, с чистой совестью, в правой вере, прощая тех, кто обидел нас, раскаиваясь всем сердцем, решившись делать добро по мере своих возможностей, любя всех людей, даже врагов, молясь о других».Какая же из этих двух интерпретаций верно толкует слово Спасителя? Кажется, что и та и другая. А на самом деле те, кто выбирает первое толкование, заблуждаются, потому что они выхватывают отдельные тексты Священного Писания в изолированном виде и упускают из виду аспекты, которые объясняются другими местами Священного Писания и учением Спасителя.

Например, Спаситель и апостолы ходили в храм (см.: Мк. 11: 15, 17; Ин. 7: 14, 28; Мф. 21: 13; Лк. 19: 45; Мк. 13: 1; Деян. 5: 42; Ин. 2: 16); Спаситель признавал авторитет начальников синагоги, учил в храме и синагогах и советовал тем, кого исцелял, показаться священникам (см.: Мк. 5: 35; Лк. 17: 14; Лк. 4: 15; Мф. 8: 4; Лк. 5: 14; Мк. 1: 44); Он рекомендовал пост (см.: Мк. 9: 29; Лк. 5: 35; Мф. 17: 21), участвовал в праздниках (см.: Ин. 7: 10; Лк. 22: 8); когда взял слово в Назаретской синагоге, то, без сомнения, возложил на Себя тефилин (см.: Лк. 6: 14 и след.); когда исцелял больных, то совершал ритуальные жесты, например возложение рук (см.: Лк. 4: 40); Он молился в храме, синагогах и в специальных местах (см.: Мк. 1: 35; Лк. 4: 42; 5: 16; Мф. 14: 23); использовал вино и хлеб в качестве вещества обряда (см.: Лк. 22: 1920); Спаситель преклонял колени на молитве (см.: Лк. 22: 41), а Апокалипсис говорит о фимиаме и молитве святых (см.: Откр. 5: 8).

[Мороз]

Церковь,как место необходимо,потому что там совершаются Таинства Церкви.

Одни говорят: «Надо поклоняться Богу в духе, то есть без всякой формы, без праздников, поста, обрядов, священников, без богослужебных облачений, не крестясь, к примеру, не преклоняя колен, не посещая церковь». Другие говорят: «Поклоняться в духе значит поклоняться в добром сердце, с чистой совестью, в правой вере, прощая тех, кто обидел нас, раскаиваясь всем сердцем, решившись делать добро по мере своих возможностей, любя всех людей, даже врагов, молясь о других».Какая же из этих двух интерпретаций верно толкует слово Спасителя? Кажется, что и та и другая. А на самом деле те, кто выбирает первое толкование, заблуждаются, потому что они выхватывают отдельные тексты Священного Писания в изолированном виде и упускают из виду аспекты, которые объясняются другими местами Священного Писания и учением Спасителя.

Например, Спаситель и апостолы ходили в храм (см.: Мк. 11: 15, 17; Ин. 7: 14, 28; Мф. 21: 13; Лк. 19: 45; Мк. 13: 1; Деян. 5: 42; Ин. 2: 16); Спаситель признавал авторитет начальников синагоги, учил в храме и синагогах и советовал тем, кого исцелял, показаться священникам (см.: Мк. 5: 35; Лк. 17: 14; Лк. 4: 15; Мф. 8: 4; Лк. 5: 14; Мк. 1: 44); Он рекомендовал пост (см.: Мк. 9: 29; Лк. 5: 35; Мф. 17: 21), участвовал в праздниках (см.: Ин. 7: 10; Лк. 22: 8); когда взял слово в Назаретской синагоге, то, без сомнения, возложил на Себя тефилин[3] (см.: Лк. 6: 14 и след.); когда исцелял больных, то совершал ритуальные жесты, например возложение рук (см.: Лк. 4: 40); Он молился в храме, синагогах и в специальных местах (см.: Мк. 1: 35; Лк. 4: 42; 5: 16; Мф. 14: 23); использовал вино и хлеб в качестве вещества обряда (см.: Лк. 22: 1920); Спаситель преклонял колени на молитве (см.: Лк. 22: 41), а Апокалипсис говорит о фимиаме и молитве святых (см.: Откр. 5: 8).

Да, необходима(по определенным причинам), но не более, то есть идол из камней, делать не стоит. Далее. Все аналогично(по отношению друг к другу), ибо - относительно, так как объективен только Бог, ибо аксиома. А различные вероучения(на Истину), это субъективный(пусть даже коллективный, соборный) взгляд. ПС. Как там говорится: не знаю спасутся ли католики, а вот я без православия никак.... А я скажу так: не знаю спасутся ли все верующие на земле(надеюсь что многие), а я без Христа - НИКАК!

[Denn Sandy]

Большей части бесполезный для общества человек, а еще - "николиже сотворих благое пред Тобою". С Вами не сравниться.

Ну что бесполезный и что со мной не тягаться - я давно понял))) так может, помолчите и у старших уму поучитесь?

[Slavian2015]

Да, необходима(по определенным причинам), но не более, то есть идол из камней, делать не стоит. Далее. Все аналогично(по отношению друг к другу), ибо - относительно, так как объективен только Бог, ибо аксиома. А различные вероучения(на Истину), это субъективный(пусть даже коллективный, соборный) взгляд. ПС. Как там говорится: не знаю спасутся ли католики, а вот я без православия никак.... А я скажу так: не знаю спасутся ли все верующие на земле(надеюсь что многие), а я без Христа - НИКАК!

А вот здесь Вы ерунду написали.

- - - Добавлено - - -

Я все прекрасно понимаю!
Вот только под Единство, я более вкладываю духовную(невидимую суть), а не материальную(видимую).

Не понимаете. Человек двусоставен. В нем есть и душа, и тело. Спасение, как лекарство прилагается к каждой части человека, соответственно природе этой части. "невидимую суть" спасайте невидимо, а к "материальной" прилагайте вещественное спасение. Другого правила нет.

[Мороз]

А вот здесь Вы ерунду написали.

Вы в курсе, что идол можно сделать из чего угодно? Повторюсь, из чего угодно.

Не понимаете. Человек двусоставен. В нем есть и душа, и тело. Спасение, как лекарство прилагается к каждой части человека, соответственно природе этой части. "невидимую суть" спасайте невидимо, а к "материальной" прилагайте вещественное спасение. Другого правила нет.

Более, это не значит - "зеро". ПС. Примитивный пример: есть ли ОПРЕДЕЛЕННЫЙ(то есть строго разложенный по одинаковым, равномерным %) критерий воцерковления?

[Slavian2015]

Вы в курсе, что идол можно сделать из чего угодно? Повторюсь, из чего угодно.

В курсе! И тот, кто "идола" из Церкви сделать смог - достоин святости на Небе и земле. (Слово идол не очень подходит к Церкви) лучше слово идол заменить = возвеличить до крайности