"Христос вне истины и истина вне Христа" (на чем основана наша вера?)

[Соня]

Достоевский пишет к Фонвизиной: "Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной".

Что он мог иметь ввиду?
Что это могло бы означать для вас?

[Потомок]

Больной человек Ваш Достоевский ... если у него в голове такое варево сатанинское то не представляю какой он был в Жизни (((

[Viktor.o]

Достоевский пишет к Фонвизиной: "Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной".

Что он мог иметь ввиду?
Что это могло бы означать для вас?

Может он не дочитал до того места, где написано "Я есмь - путь и истина, и жизнь", коли у него Христос отдельно, а истина отдельно?

[Соня]

Однако, единственный узнаваемый персонаж на картине Нестерова "Душа народа", получившей второе название "Россия на пути ко Христу" - это именно ФМДостоевский.*

--
* (Увы, отдельной детали крупно не нашла)

[Соня]

Достоевский говоря так:
"Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной".

..имел виду, что истина "вне Христа" не сущестует, но если бы вдруг и так, то он, все равно выбрал бы Христа! Это если бы вдруг пришлось выбирать между этими неразлучными понятиями..

Вопрос чуть шире.
На чем основана наша (ваша) вера?

[Игорь Голаев]

Во Христе соединена благодать и истина.
Достоевский принял сторону благодати. И в этом он был прав, потому что истина во Христе познается через благодать.

Истина без благодати - это и есть закон. Иудейский закон - это и есть истина без благодати. Православие по своей сути также является иудейским законом. А во времена Достоевского именно она взяла на себя монополию на истину.
Христа распяла "истина без благодати".

[greshnik]

Достоевский погрешил против истины..он признал что если бы пришлость выбирать(т.е истина и Христос отдельно) то он выбрал бы ложь
изумительная статья про суть истины:
Кот Бегемот. "Что есть истина?" (лекция)

[Serg5456]

Достоевский пишет к Фонвизиной: "Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной".

Что он мог иметь ввиду?
Что это могло бы означать для вас?

Этот человек наверняка знал, что Христос и есть истина, но появилась "истина", не имеющая Духа Христа - это то, что сегодня творится во всем мире.
Только и слышно: мы истинная церковь, у нас Христос, идите к нам!
Как тут не вспомнить слова Христа:

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
(Иоан.4:23,24)
Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вот, Я наперед сказал вам.
Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте;
(Матф.24:23-26)

Складывается впечатление, что эти многочисленные религиозные общества, называющиеся именем Христа, но Духа Христова не имеющие - и есть эти самые "потаенные комнаты", о которых Он предупреждал.
С каждым днем убеждаюсь все больше в том, что сегодняшний христианский мир находится в таком же состоянии, в каком находился древний Израиль во времена Христа!

[greshnik]

Этот человек наверняка знал, что Христос и есть истина

неважно что он знал
стартовые условия-выбор между истиной и Христом
подразумевают что истина отдельно от Христа
человек отверг истину

[МИХАИЛ72]

Во Христе соединена благодать и истина.
Достоевский принял сторону благодати. И в этом он был прав, потому что истина во Христе познается через благодать.

Истина без благодати - это и есть закон. Иудейский закон - это и есть истина без благодати. Православие по своей сути также является иудейским законом. А во времена Достоевского именно она взяла на себя монополию на истину.
Христа распяла "истина без благодати".

подпишусь толково написано

[Ventilyator]

Во Христе соединена благодать и истина.
Достоевский принял сторону благодати. И в этом он был прав, потому что истина во Христе познается через благодать.
Истина без благодати - это и есть закон. Иудейский закон - это и есть истина без благодати.

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать...

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

[Ventilyator]

Достоевский пишет к Фонвизиной: "Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной".
Что он мог иметь ввиду?
Что это могло бы означать для вас?

Не знал, что Достоевский мучился этим вопросом.
Задавал я его многим христианам. Мнение разделилось примерно на три:
1. Останусь со Христом, даже если Он и лжец;
2. отказываюсь принять разделение на Христа и истину;
3. не понял вопроса.

Остаться с истиной без Христа желающих не нашлось

[Ventilyator]

Может он не дочитал до того места, где написано "Я есмь - путь и истина, и жизнь", коли у него Христос отдельно, а истина отдельно?

Слишком много претендентов. Не зря ж таки одолела мысль сатанинская гиганта мысли русской.

[SirEugen]

....................
Остаться с истиной без Христа желающих не нашлось

Осталось определиться с тем, что же такое "истина".

[МИХАИЛ72]

Достоевский пишет к Фонвизиной: "Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной".

Что он мог иметь ввиду?
Что это могло бы означать для вас?

мира между людьми хочу а не жертвы
вот Христос
Толстой и выводит истинного Христа
из тех обрывков из евангелий.
все-таки Лев Николаевич красава.