ИНТЕРЕСНО ЗНАТЬ КАК И ОТКУДА В ХРИСТИАНСТВО ПРИШЕЛ КРЕСТ ????

[shlahani]

Так навеяло вашим словом и духом, в рассуждении о кресте.

Так одного не понял, от Бога ли крест или от язычников?

А то, что иудеи не признали времени их посещения, так от того язычникам и благодать, через крест Христов.

Просто Иван, Вы же видите тему: откуда в христианство пришёл крест?
Неловкая постановка вопроса автором очевидна: евангелие написано не на русском языке, чтобы нам обсуждать "крест".
Обсуждать нам следует "стаурос", как это слово употребляют евангелисты и апостолы.
Стаурос обозначает столб в первую очередь, столб для казни. И в этом своём значении хорошо подходит для сравнения с ивритским словом "эц" - дерево.
В еврейских писания есть проклятие всякому, повешенному на дереве (не на кресте, а на дереве). Это проклятие исполнилось на нашем господе Иисусе.
Почему греческое слово "стаурос" было переведено как "крест", я бы оставил на совести переводчиков.
Потому что язычники в своих культах издревле почитали животворящий крест (как пишет апостол Павел, служили идолам, а не Богу). Возможно, им приятно было продолжить своё почитание и в христианстве. Мне это обсуждать не интересно. Меня интересует мой господь Иисус. Который был повешен на дереве. Умер и воскрес.
Каких иудеев Вы имеете в виду, говоря, что они не узнали времени их посещения? Петра? Иоанна? Иакова? Павла? Варнаву?

Единый Бог был, есть и будет всегда. Даже был и у язычников до того, как они стали язычниками, то есть до эпохи вавилонского разделения. Поняли, на что намекаю? На то, что неважно, что у неких язычников был в почитании крест, и это не означает, что его переняли от язычников. Господь все промыслил.

Люблю всех, вавилонское смешение языков описано в еврейских писаниях. Чтобы читать еврейские писания, следует быть евреем, а не язычником.
Впрочем, есть Христос, который дан евреям по истине, потому что они его ожидали.
И дан язычникам по милости, потому что они его не ожидали.
Христос - это еврей Иисус из Назарета, как известно. Который нам является господом. Потому что хотя и есть много богов на земле, и господ много, но у нас один господь Иисус Христос и один Бог отец.

[нерисса]

Христос был распят, вам это о чем-то говорит, как можно распять на дереве, а то что перевод не совсем подходит под ваше описание , так чтож и субботы тоже нет а есть шабат-покой, а АСД зацепились именно за субботу
и vit7 привел вам прекрасные слава Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия.(1Кор 1:18). в этих словах заложен большой смысл, об этом стоит подумать

[нерисса]

ДЛЯ ЧЕГО Я ЗАДАЛ ЭТОТ ВОПРОС НУ ПОТОМУ ЧТО МНЕ БЫЛО ЛЮБОПЫТНО И У КОГО БЫ Я НЕ СПРАШИВАЛ МНЕ НИКТО ЧЕТКО НЕ МОГ НА ЭТО ОТВЕТИТЬ И ЗДЕСЬ ТОЖЕ МНЕНИЯ РАЗОШЛИСЬ ЕСЛИ ЭТО ЕСТЬ НАПОМИНАНИЕ О БОГЕ И НЕ БОЛЬШЕ ЭТО ХОРОШО НО ЕСЛИ БОЛЬШЕ ТО ЭТО УЖЕ ИДОЛО ПОКЛОННИЧЕСТВО ПУСТЬ БОГ НАСТАВИТ НАС НА ИСТИНУ БУДЬ МЫ ХРИСТИАНЕ , ИУДЕИ ИЛИ МУСУЛЬМАНЕ ВЕДЬ НАШ ПРОРОК МУХ!АМАДс.т.в. В ОДНОМ ХАДИСЕ СКАЗАЛ ЧТО ИУДЕИ РАЗДЕЛЯТСЯ НА 71 ГРУППУ И ТОЛЬКО ОДНА ПОПАЙДЕТ В РАЙ А 70 В АД , ХРИСТИАНЕ РАЗДЕЛЯТСЯ НА 72 ГРУППЫ И ТОЛЬКО ОДНА ПОПАЙДЕТ В РАЙ А 71 В АД . А МОЯ УММА СКАЗАЛ ПРОРОК МУХ!АМАДс.т.в. РАЗДЕЛИТСЯ НА 73 ГРУППЫ И ТОЛЬКО ОДНА ПОПАЙДЕТ В РАЙ А 72 В АД . И ТОГДА СПРОСИЛИ СПОДВИЖНИКИ ПРОРОКАс.т.в. ИКАК ЖЕ НАМ УЗНАТЬ КАКАЯ ИЗ НИХ НА ИСТИННОМ ПУТИ ОН ОТВЕТИЛ БУДЬТЕ С БОЛЬШИНСТВОМ. на счет последних выделенных фраз идет спор, много мнений как групп))))

ДАГЕСТАНЕЦ простой арифметический вопрос --иудеи 71группа-1 в рай -остальные70ад, христиане 72 группы-1 в рай-остальные71 ад , мусульмане73 группы- 1 в рай, отальные 72ад
чьих людей больше попадет в ад?

[vitaliyi]

ЧТО У МЕНЯ ЕСТЬ ДУША КОНЕЧНО ДА Я ДУМАЮ ЧТО И КАЖДЫЙ ВЕРИТ ХОТЬ И УТВЕРЖДАЕТ ОБРАТНОЕ

Если вы верите, что вы не только тело, но и душа, подумайте. Вы - тело? Да. Вы - душа? Да. Вас двое? Нет. Вот так и Бог. Троица - Отец, Сын, Дух Святой. А не три Бога.

[shlahani]

Христос был распят, вам это о чем-то говорит, как можно распять на дереве, а то что перевод не совсем подходит под ваше описание , так чтож и субботы тоже нет а есть шабат-покой, а АСД зацепились именно за субботу
и vit7 привел вам прекрасные слава Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия.(1Кор 1:18). в этих словах заложен большой смысл, об этом стоит подумать

нерисса, Вы мне это пишете?
Я тоже, когда пришёл на форум, не знал, как писать сообщения таким образом, чтобы было видно, кому я отвечаю.
Потом разобрался: тут внизу каждого сообщения в правом нижнем углу есть разные надписи:
нравится поделиться
ответ ответить с цитированием +
Если навести курсор на надпись "ответить с цитированием" и нажать, то открывается окно для Вашего ответа, где сверху уже есть готовое скопированное сообщение того человека, кому Вы хотите ответить.
Я в принципе стираю то, что не относится к обсуждению, а потом пишу свой ответ.

Если Иисус Христос не был распят на дереве - повешен на дереве - то тогда он не подвергся проклятию согласно закону Моисея, и тогда он нас не спас.
Но Иисус был повешен именно на дереве, неважно, с перекладиной ли поперечной в виде креста, или без перекладины, потому евангелисты и апостолы пишут "стаурос", и не важно, имел ли стаурос форму креста или не имел.
А вот для язычников с их культом животворящего креста это важно. Задумайтесь над этим...
Что касается Павла, то он пишет как раз: "слово о стауросе для погибающих - это юродство, а для нас, спасаемых , - сила Бога". Почему сила Бога? Потому что это слово о стауросе как раз и включает в себя и проклятие повешенного на дереве, и проклятие смоковницы без плодов, и дерево познания добра и зла, - то есть всё, что уже содержится в слове Бога об этом.
А вот крест не как дерево, а как пересечение двух линий, ничего такого в себя не включает, а только языческие верования.

[нерисса]

Если Иисус Христос не был распят на дереве - повешен на дереве -

в данном случае на древе,будет правильней, на дереве повесился Иуда
крест это жертвенник на котором Христос был принесен в жертву, и сказано всяк прикоснувшийся к жертвеннику будет освящен
вопрос был о появлении креста в христианстве, не надо много лишнего писать, и христиане не поклоняются кресту а поклоняются -кто на кресте

[shlahani]

в данном случае на древе,будет правильней, на дереве повесился Иуда
крест это жертвенник на котором Христос был принесен в жертву, и сказано всяк прикоснувшийся к жертвеннику будет освящен
вопрос был о появлении креста в христианстве, не надо много лишнего писать, и христиане не поклоняются кресту а поклоняются -кто на кресте

нерисса, я русский, предпочитаю на современном русском языке говорить.
На иврите стоит слово "эц" - это дерево. Дерево познания добра и зла и дерево, на котором вешают, и проклятие происходит переданы одним и тем же словом "эц".
В греческом языке, в евангелиях и посланиях, этому слову соответствует слово "стаурос".
Как известно, господь Иисус исполнил все пророчества Ветхого завета.
И если бы Иисус был повешен не на дереве, а на чём-то ещё, то исполнения пророчеств бы не произошло.
Иуда повесился сам. Иисус был повешен по приговору суда.
Почитание святого животворящего креста - это древнейшая языческая традиция.

[нерисса]

нашла такое толкование, пусть меня простит хозяин этого текста, что я перепостила, но думаю этот текст может многое прояснить

"
Некоторые утверждают что на столбе, ссылаясь на то что греческое слово «σταυρος» [стаурос] приведенное в Библии как орудие казни Христа, обозначает не «крест», а «столб». Но верящие в это не могут ответить на простой вопрос как же в таком случае по гречески «крест»?
Итак! Прежде всего, нужно понять, что само по себе слово «σταυρος», древнему греку говорило не о форме предмета, а о том, что этот предмет СТОИТ «стойка». По большому счету, любой длинный предмет, вертикально воткнутый в землю, вне зависимости от его внешних признаков, для древнего грека являлся стауросом. Если мы возьмем словарь древнегреческого языка, то под этим словом помимо перевода «КРЕСТ», мы прочтем такие переводы как «СВАЯ», «ШЕСТ» и «КОЛ». Как ни странно, слова «СТОЛБ» в этом списке нет, и это не потому что столб нельзя было бы назвать стауросом, просто для обозначения столба в греческом языке, есть другие слова στυλος [стюлос] (Тим.3:15 Гал.2:9 От.3:12 От.10:1)

Поэтому, приходится прояснять - почему слово «стаурос» в Евангелиях обозначает именно Крест, притом, что древние греки, современники Гомера, действительно ничего не знали об орудии казни под названием «крест», а стауросом называли штакетник для ограды. Во времена же апостолов уже никто не говорил языком Гомера, а потому для древних христиан слово стаурос, практически ничего кроме креста уже и не обозначало. Постепенно, универсальное значение стауроса, как вертикально стоящего предмета было утрачено, и стало обозначать крест во всех возможных значениях этого слова. А потому, еще в античные времена словосочетание «σταυρο-φανως» стало означать «кресто-подобный, в форме креста»!

Попытка толкования греческого слова «стаурос» доказать столбовидную форму орудия казни Христа - совершенно лукава! Ведь, несмотря на то, что Евангелия были написаны по-гречески, само это орудие казни не имело отношения к грекам и к греческому языку. Распятие на кресте было РИМСКОЙ традицией. А потому вопрос не в том - как правильней перевести греческое слово «стаурос», а в том - что об этом орудии говорят римляне! Может быть СИ думают, что и по-латыни крест означает столб, но так, точно не думали сами латиняне. Римляне называли это орудие казни «CRUX», и по свидетельству древнеримских авторов оно состояло из двух скрепляемых между собой элементов. Первый элемент это стационарная, вертикально вкопанная стойка, называемая «STATICULUM». Второй - «PATIBULUM», представлял собой съемную горизонтальную балку, которую собственно и несли на себе осужденные на смерть.

И что интересно - часто круксом (крестом) называли не только цельную, собранную из двух элементов конструкцию, но и отдельно сам патибулум. И в документах обычно говорилось не о распятии на круксе, а о распятии на патибулуме. Собственно понятие распятия и подразумевает растяжку рук по сторонам, а не вертикальное подвешивание. Человека можно распять, даже если он будет лежать в горизонтальном положении.

Что касается самой казни на кресте, то ее смысл был не просто в том, чтобы убить человека, а в том, чтобы подвергнуть его максимальным страданиям. И растяжка рук по сторонам имела в этом деле определяющее значение! Дело в том, что тело человека в этом положении буквально разрывает, и он испытывает более жестокие мучения, чем это могло бы быть при вертикальном подвешивании. При настоящем распятии, в отвисшем теле блокируется дыхание, и человек вынужден превозмогая болевой шок, подтягиваться, для того чтобы вдохнуть воздуха и снова упасть, мечась в агонии! В этом и была вся «зрелищность» процесса.

В Новом Завете слово «столб» (или как написано в Синодальном переводе «столп») было употреблено четыре раза:

«στυλοσ [стюлос] και εδραιωμα τησ αληθειασ»
«столп и утверждение истины» (Тим.3:15).
«ιακωβοσ και κηφασ και ιωαννησ οι δοκουντεσ στυλοι [стюлой]»
«Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами» (Гал.2:9).
«ο νικων ποιησω αυτον στυλον [стюлон] εν τω ναω του θεου μου»
«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего» (От.3:12).
«και οι ποδεσ αυτου ωσ στυλοι [стюлой] πυροσ»
«и ноги его как столпы огненные» (От.10:1).

Как видим, для апостолов столбом был не σταυρος [стаурос], а στυλος [стюлос]. Но, может быть, апостолы не понимали, о чем писали? Или это не о тех «столпах» речь ведется? В таком случае давайте заглянем и в Септуагинту, и посмотрим какие столпы были в Ветхом Завете, и как это слово перевели на греческий язык иудейские переводчики за триста лет до апостолов:

«και εγενετο στηλη [стэлэ] αλος»
«и стала соляным столпом (стелой)» (Быт.19:26).
«ημερας μεν εν στυλω νεφεκες ... τεν δε νυκτα εν στυλω [стюло] πυρος»
«днем в столпе облачном, , а ночью в столпе огненном» (Исх.13:21).
«στυλοι [стюлой] ουρανου επετασθησαν και εξεστησαν απο της επιτιμησεως αυτου»
«Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его» (Иов.26:11).
«εγω εστερεωσα τους στυλους [стюлус] αυτης»
«Я утвежу столпы ее» (Пс.74:4).

А вот цитаты, в которых русские переводчики использовали уже знакомое нам слово «столб»:

«συντριβων συντριψεις τας στηλας [стелас] αυτων»
«сокруши их и разрушь столбы (стелы) их» (Исх.23:24).
«και ποιησεις τω καταπετασματι πεντε στυλους [стюлус]»
«и сделай для завесы пять столбов» (Исх.26:37).
«... στηλην [стелен] ...»
«... столбов ...» (Лев.26:1).
«... στηλην [стелен] ...»
«... столба ...» (Втор.16:22).
«... στυλων [стюлон]»
«... столбами» (Суд.16:25).
«... στυλους [стюлус] ...»
«... столбов ...» (Прит.9:1).
«κορακες εν τοις πυλωσιν [пюлосин]»
«разрушение обнаружится на дверных столбах (пилонах)» (Соф.2:14).

[Николай Аксёнов]

в данном случае на древе,будет правильней, на дереве повесился Иуда
крест это жертвенник на котором Христос был принесен в жертву, и сказано всяк прикоснувшийся к жертвеннику будет освящен
вопрос был о появлении креста в христианстве, не надо много лишнего писать, и христиане не поклоняются кресту а поклоняются -кто на кресте

Если не поклоняются кресту, тогда в чём его святость по вашему?

[ДАГЕСТАНЕЦ]

Как может быть свят Крест - спрашиваеет вы? А вы Евангелие читали когда нибудь.
Там ИИсус говорит, что не жертва освящает жертвенник, а ЖЕРТВЕННИК освящает жертву. Так было в Ветхом Завете, где жертвы были прообразом Иисуса Христа, а... жертвеник - Креста. Теперь подумайте: Иисус сказал, что жертвеник освящает жертву: эта Жертва Он сам.

Жертвеник, на котором Он принес Себя в Жертву в Искупление мира - Крест. Значит Жертвенник свят: во-первых уже сам по себе, а во-вторых, что на Нем ТАКАЯ ЖЕРТВА принесена.

Если простая одежда с плеч и опоясаний Павла были освящены святостью Павла, Духом Святым в нем живущим. то тем более Крест Христов, на котром распят Сам Богочеловек.
К крестам разбойников это не относится - они не жертва, а только Иисус Жертва за мир.

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия.(1Кор 1:18).

НА СЧЕТ БОГО ЧЕЛОВЕКА ВЫ ПОГОРЕЧИЛИСЬ ОН ПОСЛАНИК КОТОРЫЙ БЫЛ ПОСЛАН ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ ИСТИНУ ))))

[ДАГЕСТАНЕЦ]

ИСА С.Т.В ПРОРОК НЕ СЫН БОЖИЙ У БОГА НЕТ ДЕТЕЙ ЭТО КАЧЕСТВО ПРИСУЩЕ ЕГО СОЗДАНИЯМ И КРЕСТ ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ КРЕСТ НЕНОДО НА НЕМ ЗАЦИКЛИВАТЬСЯ ВЕДЬ САМ ПРОРОК НЕ ОСИНЯЛ СЕБЯ КРЕСТОМ ВЕДЬ ПРАВДА ОН УЧИЛ ЛЮДЕЙ ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ ЕДИНСТВЕННОМУ И ВСЕМОГУЩЕММУ!!!! А КТО БЫЛИ ТЕ КТО ДОБИВАЛИСЬ СМЕРТИ ПРОРОКА ЭТО БЫЛИ ЕВРЕИ НА СЧЕТУ ЕВРЕЕВ МНОГО ПРОРОКОВ!!!! ТАК А ТЕПЕРЬ О ТОМ ЧТО ПРОРОК ИСА НЕ БЫЛ НА ЭТОМ КРЕСТЕ И НЕ БЫЛ КАЗНЕН!!!!
"Антисемитизм это презрение и ненависть к людям семитского происхождения. Он является проявлением фанатизма и расизма. Ему, как и всем прочим видам расизма, не место в Исламе и в Священном Писании мусульман. Коран запрещает ненависть к представителям какой-либо расы, национальности или цвета кожи. Всевышний говорит нам (смысл): «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом самый благочестивый. Поистине, Аллах Знающий, Сведущий!»

На всем протяжении истории Ислама под знаменем Корана ни разу не осуществлялись такие зверства, как этнические чистки, геноцид и холокост. Евреи были среди первых, кто принял Ислам в Медине. В средние века они могли благополучно практиковать свою религию под исламским правлением.

Отрывки из Корана, как и из прочих Писаний, следует рассматривать в их контексте. Коран был ниспослан не только арабам, но и всем людям, включая иудеев и христиан. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является продолжателем пророческой линии, которая включает Ибрахима (Авраама), Мусу (Моисея) и Ису (Иисуса) (мир всем им), а Коран продолжением предыдущих Писаний, ниспосланных Единым Богом.

Коран не содержит презрения к семитской расе. Более того, он признает за евреями особый статус, благодаря их общей с исламской пророческой традицией. Он подвергает критике лишь тех евреев, которые отвернулись от подлинного повеления Бога, и осуждает тех, кто выставляет на посмешище Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и Последнее Откровение. Подобную же критику можно обнаружить в других Писаниях, включая Ветхий Завет. Её следует воспринимать как напоминание и предупреждение тем, кто уклоняется от исполнения божественных предписаний. Ученые Ислама никогда не считали, что подобная критика должна вызывать ненависть к еврейскому народу, и что она имеет хоть что-то общее с антисемитизмом.

Коран много говорит о «детях Израиля» и признает, что евреи потомки пророка Ибрахима (Авраама) (мир ему), продолжающие линию его сына Исхака (Исаака) и внука Йакуба (Якова) (мир им обоим). Бог выбрал их для выполнения своей миссии (44:32), послал им многих пророков и даровал им то, чего не даровал другим (5:20). Он возвысил их над многими народами земли (2:47, 122) и дал им много преимуществ.

Те отрывки из Корана, в которых содержится критика евреев, можно подразделить на две категории. Во-первых, Коран повествует о том, что дети Израиля отвернулись от ниспосланного им Откровения. Они ослушались Бога и проявили неблагодарность, несмотря на все Его благодеяния. Евреи утратили подлинную Тору и добавили в Священный текст свои собственные слова и интерпретации. Они стали высокомерными и заявили, что, как дети Бога, евреи занимают исключительное положение «богоизбранного народа» (4:155; 5:13, 18). Дети Израиля совершали грехи самым бессовестным образом, а их раввины и священники не препятствовали им делать это (5:63, 79). Бог послал евреям пророка Ису (Иисуса) (мир ему), чтобы тот показал им чудеса и повел их прямым путем, но они не признали его и попытались убить. Дети Израиля даже утверждали, что действительно убили его, хотя на самом деле были неспособны сделать это (4:157, 158)."

[ДАГЕСТАНЕЦ]

[/COLOR]ДАГЕСТАНЕЦ простой арифметический вопрос --иудеи 71группа-1 в рай -остальные70ад, христиане 72 группы-1 в рай-остальные71 ад , мусульмане73 группы- 1 в рай, отальные 72ад
чьих людей больше попадет в ад?

КОГО БОЛЬШЕ В АД НЕ ЗНАЮ ТАМ ДУМАЮ ВСЕХ БУДЕТ ДОСТАТОЧНО

[ДАГЕСТАНЕЦ]

А ЩА ПРОДОЛЖЕНИЕ СТАТЬИ

[нерисса]

Если не поклоняются кресту, тогда в чём его святость по вашему?

читайте выше посты чтоб не повторятся и поймете чем он свят или не свят

[ДАГЕСТАНЕЦ]

Во многих аятах Бог особо обращается к детям Израиля. Это имеет большое значение, поскольку еще раз показывает, что послание Корана адресовано всем, включая и евреев. Критика же направлена в адрес конкретных представителей еврейского народа за их определенные действия. Ее не следует путать с проклятием, наложенным на людей исключительно из-за их национальной принадлежности.

Второй тип критики (например, 5:60-64) направлен против тех евреев и христиан, которые выставили на посмешище Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и принесённое им послание. Они издевались над ним, когда он призывал к молитве, и осыпали его постоянными упрёками, хотя Посланник (мир ему и благословение) призывал их уверовать в то, что было ниспослано им через их же пророков (мир им). Они отвергли его и затаили злобу, поскольку он не относился к детям Израиля (2:109; 4:54).

В Коране особо отмечается, что подобная критика не относится ко всем евреям подряд. Даже там, где она встречается, всегда содержится замечание, что «среди них есть богобоязненные и праведные люди, призывающие к добру, удерживающие от неодобряемого и старающиеся опередить друг друга в благих делах» (3:113, 114). «Что бы они ни сделали доброго, никогда его не будут отрицать за ними. Поистине, Аллах знает богобоязненных!» (3:115). В Коране содержатся слова (смысл): «И из народа Мусы была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо» (7:159). «И распределили Мы их по земле народами: среди них и праведные, среди них и худшие, чем это. И испытали Мы их добром и злом, может быть, они обратятся!» (7:168). «А те, которые держатся за Писание и выстаивают молитву ведь мы не губим награды делающих добро!» (7:170).

Вырывание отдельных отрывков из текста Корана и исторического контекста не приведет к правильному пониманию религиозного Писания. Это относится не только к Корану, но также и к Библии.

Во многих отрывках Ветхого Завета, в особенности в Книге пророка Михея (глава 3:1-12) и в Книге пророка Осии (глава 8:1-14) также содержится критика евреев. Их осуждают как «гнушающихся правосудия и искривляющих все прямое», как «созидающих Сион кровью и Иерусалим неправдою». Они предрекают, что теперь дети Израиля будут среди народов «как негодный сосуд». «Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его» (Книга Пророка Осии, 8:14). Пророк Иезекииль называет сынов Израиля «мятежным домом» (Книга Пророка Иезекииля, глава 2). Во Второзаконии содержится предупреждение: «Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастие во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня» (28:20). В Евангелии от Матфея (23:13-39) осуждаются «книжники и фарисеи» за их лицемерие и за то, что они убили предыдущих пророков. Там содержится такое высказывание, приписываемое Исе (Иисусу) (мир ему): «Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в Геенну?» и «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст».

Было бы странно, если бы кто-нибудь, основываясь на этих принципах, стал бы утверждать, что библейские пророки, включая Ису (Иисуса) (мир ему) были антисемитами, призывали к убийству евреев и уничтожению Израиля. Обвинять Коран в том, что он содержит антисемитизм столь же безосновательно.