Разоблачение ереси

[meningod 2]

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."Ин.14:6

Ответте да или нет- люди других вероисповеданий если они живут нравственно и признают Творца в рамках своей религии спасаються или нет,то есть в ад их или нет

[Вито]

Вито,а почему священники по субботам нарушали субботы и считались невиновными? Как сказал Иисус.

Прочитаем контекст:
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.
И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
(Матф.12:1-12)
Очевидно, что рассматриваемая цитата является итогом, обобщением сказанного выше. А выше даны два примера из Писания когда "нарушение" (с формальной точки зрения) заповеди о субботе на самом деле таковым не являются согласно закона же. То есть, в самом законе имеют место система приоритетов, когда в определенной ситуации (когда невозможно одновременное исполнение двух заповедей) из них отдается предпочтение одной, более важной в данной ситуации. Например, спасение жизни (Давида и его людей) - то есть, исполение заповеди "не убивай", имеет приоритет над заповедью, запрещающей вкушение хлебов предложения не священникам. В этом случае Писание не считает то действие, которое было бы грехом в обычной ситуации. Священник Ахимелех поступил по этому принципу: "милости хочу, а не жертвы, и знания Бога более, нежели всесожжений". Он оказал милость Давиду, не посчитав строгое исполнение заповедей касательно жертв и служения во святилище более важным.
Нечто подобное можно сказать и о работе священников в храме.
Человек мог и должен был приносить жертвы Богу и в субботы. Ни один день израильтяне не должны были оставаться без возможности обрести прощение и примирение с Богом, в том числе и в субботу. Даже если для этого требуется выполение далеко не самой легкой работы священниками. В этом случае работа священников в субботу не является грехом, согласно закона же.

Аналогичный вывод можно сделать и в ситуации с учениками, срывавшими колосья в субботу. Бог предписывает проявлять милость к бедным и нуждающимся людям, и позволять им срывать оставшиеся после жатвы колосья на краю поля. И эта милость - насыщение голодных и нуждающихся людей - может и должна быть оказана и в субботу. Ведь и в субботу люди тоже хотят кушать.
Но фарисеи по другому расставили приоритеты: они поставили "жертву" (в данном случае, следование человеческим установлениям, нагроможденным на заповедь Бога, выдаваемым за исполнение заповеди Бога) более важным, чем оказание милости.

Подобные этические дилеммы могут возникнуть и в других ситуациях (когда становится невозможным одновременное исполение двух любых других заповедей).
Например, Раав-блудница соврала жителям Иерихона относительно соглядатаев (с формальной точки зрения, она нарушила заповедь), но тем самым спасла их жизни. И правильно сделала. "Милости хочу, а не жертвы".
Я считаю, что взять без разрешения чужое (с формальной точки зрения, это воровство), но сделать это ради спасения от голодной смерти - не является грехом (имхо).
Но разве эти два примера учат тому, что заповеди "не лги" и "не укради" утратили свое значение и смысл? Нисколько. Просто в данном случае следует отдать предпочтение другой заповеди. Точно так же тот факт, что насыщение голодных более важно, чем соблюдение субботы (хотя тут скорее речь идет о человеческих правилах относительно того, что можно делать в субботу, а что - нельзя) нисколько не означает, что заповедь "помни день субботний" утратила свое значение.
Напоследок, два интересных факта.
Слово "анайтиос" - "невиновный" используется в 5 и 7 текстах, образуя дополнительную смысловую связь: подобно тому, как священники, работавшие в храме, были невиновны, согласно закона, так и ученики, срывавшие колосья, были невиновны, согласно этого же закона.
Слово "эксестин" (переведенное как "должно" во 2 тексте, как "можно" - в 10 и 12 текстах 12-й главы Матфея) означает "законно ли, позволительно ли согласно закона".
Для полноты картины приведу еще несколько текстов, где используется это слово:
Мф.14:4; 19:3; 22:17; 27:6; Мк.2:26 и др.
То есть, смысл полемики между Иисусом и фарисеями заключался не в том, имеет ли по-прежнему 4-я заповедь свою силу или нет, а в том, что позволительно делать согласно закона, а что - нет.

[Вито]

Ответте да или нет- люди других вероисповеданий если они живут нравственно и признают Творца в рамках своей религии спасаються или нет,то есть в ад их или нет

Нужно принять Христа как личного Спасителя в сердце и тогда да,а тех кто исповедует выше перечисленые веры не проповедуют принятия Христа и Рождения Свыше,в этом и проблема,кроме того,никто из этих вероучений не признают Творца,так как соблюдение субботы и говорит нам о Боге как о Творце.

[meningod 2]

Нужно принять Христа как личного Спасителя в сердце и тогда да,а тех кто исповедует выше перечисленые веры не проповедуют принятия Христа и Рождения Свыше,в этом и проблема,кроме того,никто из этих вероучений не признают Творца,так как соблюдение субботы и говорит нам о Боге как о Творце.

Значит ату их в ад,детей,женщин,стариков,добрых,умных,нравственных ,главное ты все решил,да

[Вито]

Ладно, Вито, Вы меня не поняли. Делайте, как считаете нужным для себя, да и всё тут. Лишь бы все эти дела в Духе Любви были. Ведь, Бог - Любовь, а значит, тот кто в Духе Любви делает, тот делает в Боге.

Если любишь,то исполняешь заповеди Божьи,как они написаны."Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. "1Ин.5:3
ВЫ соблюдаете заповеди Божьи и в том числе и о субботе?

[Вито]

Значит ату их в ад,детей,женщин,стариков,добрых,умных,нравственных ,главное ты все решил,да

Вот что Библия говорит,а не я:"дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."Ин.3
"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. "Ин.3

[meningod 2]

Вот именно в Него ,но разные религии по разному понимают Бога,мусульмане верят в невидимого Бога,буддисты все по разному они больше язычники и т д
Не милосердно так думать про людей,значит вы когда видите например мусульманина то видете его не спасенным,жалким а себя считаете спасенным и верным,это большой грех друг- гордыня.Я сам закоренелый христианин,но себе такого не позволяю

[Вито]

Вот именно в Него ,но разные религии по разному понимают Бога,мусульмане верят в невидимого Бога,буддисты все по разному они больше язычники и т д
Не милосердно так думать про людей,значит вы когда видите например мусульманина то видете его не спасенным,жалким а себя считаете спасенным и верным,это большой грех друг- гордыня.Я сам закоренелый христианин,но себе такого не позволяю

Дорогой друг,я не говорю,что я спасён,я только стремлюсь,забывая заднее простираюсь вперёд.

[Viktor.o]

Если любишь,то исполняешь заповеди Божьи,как они написаны."Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. "1Ин.5:3
ВЫ соблюдаете заповеди Божьи и в том числе и о субботе?

Я по вере живу:

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; (из Библии)

И что касается субботы, то это состояние спокойствия происходит в любой день.

[Вито]

Я по вере живу:

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; (из Библии)

И что касается субботы, то это состояние спокойствия происходит в любой день.

Законом познаётся грех,таким образом закон имеет власть над грешником если он нарушает закон,поэтому он под Детоводителем или под законом,а если ты не грешишь(соблюдаешь закон) во Христе,то и смысл закона как обличителя грехов пропадает и дейстует это:"чтобы оправдание(требование ориг.) закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. "Рим.8:4," Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. "Рим.3:31,Мы в буквальном смысле этого слова утверждаем закон в нашей жизни.

И что касается субботы, то это состояние спокойствия происходит в любой день.

Вы можете хоть 8 дней в неделю находится в покое каком хотите,но заповедь не об этом говорит,она говорит о физическом покое в субботу,нарушая её вы под грехом,под законом-обличителем.

[ДенисШ]

... как можно спастись не соблюдая заповеди?

Никак. Но для того, чтобы исполнять заповеди, нужно сначала узнать эти заповеди.

[Владимирович]

Никак. Но для того, чтобы исполнять заповеди, нужно сначала узнать эти заповеди.

Адам согрешил и умер духовно,остался без источника жизни вечной,Божьей,духовной(дерево жизни),спасение это рождение,воскресение.Что бы сохранить Адама-плоть Бог дал закон:возмездие за грех-смерть.Пришел Спаситель-Иисус Христос:"ибо жизнь явилась,и мы видели и свидетельствуем,и возвещаем вам сию вечную жизнь,которая была у Отца и явилась нам"1Иоан.1.2 Вы не парьтесь зря,а возьмите жизнь вечную,пока дают.Ясно что пьяница,суета,бабник,хищник,злой физически не сможет остановиться и познать Бога."Итак нет нынче никакого осуждения тем,которые во Христе Иисусе живут не по плоти,но по Духу,ПОТОМУ ЧТО ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ОСВОБОДИЛ МЕНЯ ОТ ЗАКОНА ГРЕХА И СМЕРТИ.Как закон,ослабленный плотью,был бессилен,то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,чтобы оправдание закона исполнилось в нас,живущих не по плоти,но по духу."Рим.81 Хорошо и правильно жить по духу без ошейника.

[Viktor.o]

Вы можете хоть 8 дней в неделю находится в покое каком хотите,но заповедь не об этом говорит,она говорит о физическом покое в субботу,нарушая её вы под грехом,под законом-обличителем.

Иисуса тоже так "обличали". Т.ч. кто так считает, то пусть и держится. Всё равно Любовь есть исполнение закона.

[Viktor.o]

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. (из Библии)

[Natali T]

Нужно принять Христа как личного Спасителя в сердце и тогда да,а тех кто исповедует выше перечисленые веры не проповедуют принятия Христа и Рождения Свыше,в этом и проблема,кроме того,никто из этих вероучений не признают Творца,так как соблюдение субботы и говорит нам о Боге как о Творце.

Скажите,
а почему Иисус исцелял в субботу,
чем ему упрекали в неисполнении закона?