-
-
Извиняюсь - это повтор.Комментарий
-
конешно не ответишь, муслим это своего рода оскорбление, что с точки зрения человечности не полит корректно, я тебе скажу как чеченец полукровка насчет нынешних террористов, почитай технологии управляемого конфликта!!!!! Насчет парты, меня отправил а сам выражаешься не существующими словами, ну ну так держать а теперь последний и главный вопрос часто на тебя муслимы нападают, по сути твои братья))))?????????????????Комментарий
-
почему ты брат такого плохого мнения о мусульманах?Комментарий
-
Какое невежество. Вот что пишет один из муслимов по имени Алихан: "истинные муслимы знают, что такое счастье поклонение Аллаху" ( Ислам Публикации ) - и пусть модераторы удалят ссылку.
А где написано, что это те самые ворота?
А ты почему публично распространяешь ложь обо мне?
А я не про развал, а про допустимость войны для защиты от агрессоров. Это просто моего собеседника все время куда-то заносит; вот и сейчас он "нашел" очередной повод "наехать" на православного, обвинив его в плохом отношении к мусульманам. Скорее всего, моему собеседнику нечего сказать по первоначально поднятому вопросу.Комментарий
-
1.При чём тут индульгенции и то,что вы написали?Аналог "сокровищницы заслуг святых" можно найти в житии такого православного святого,как Василий Новый, где он передаёт мешок ангелам, сопровождавшим преподобную Феодору по мытарствам, говоря: "...вы искупите ее этим от долгов ее. Благодатию Божией я много собрал сокровищ трудами и постом своим, и вот дарю мешок души сей."
есть и вот такой вариант перевода:
Преподобная Феодора Цареградская + Православный Церковный календарьЗлые духи скрежетали зубами, желая похитить меня у Ангелов и ввергнуть в бездну; но в это время внезапно явился посреди нас святой Василий и сказал святым Ангелам: «Господа мои, эта душа много мне послужила, успокаивая мою немощь и старость. Я молился о ней Господу, и Он даровал мне благостыню эту». При этом он дал им какой-то ковчежец и добавил: «Когда будете проходить воздушные мытарства, искупайте душу сию от долгов ее, взяв из ковчежца и отдав лукавым и злым духам». Отдав ковчежец, святой отошел. Духи злобы, увидев все это, долго оставались в недоумении и безгласными, а потом вдруг, громко воскликнув, завопили: «Горе нам, напрасно мы трудились, следивши за нею, как и где она грешила!.. Поднимаясь выше к небу, мы достигли мытарства второго мытарства лжи. Находившиеся там злые духи были очень мерзки, противны и свирепы. Они, увидев нас, вышли навстречу к нам и начали оклеветывать меня, указывая на время и место, когда и где я говорила на кого ложь, указывали даже тех лиц, о которых я сказала неправду. Ангелы с своей стороны защищали меня и дали злым истязателям из ковчежца святого Василия; и мы миновали их без беды.»
Отсюда во многом и берёт начало восточное учение о мытарствах,так толком никем и не сформулированное,кроме одного бывшего католика(о. Серафим Роуз).
2.Я не был бы на вашем месте так оптимистичен)
3.Святой Симеон Новый Богослов-католический святой.Просто в КЦ восточная духовность-одна из существующих,а в ПЦ-единственная.У католиков есть много проблем,но по сравнению с православными всё просто отлично.Хотите увидеть обмирщение-вам надо на российские улицы,где все крещены,но никто не евангелизирован.Так что большая просьба не писать о том,о чём явно представления не имеете.Пишите лучше о своей церкви,а не о мнимых недостатках КЦ.
епископ Михаил(Мудьюгин) как раз с католичеством был знаком хорошо,являлся главой делегации РПЦ на II Ватиканском Соборе.В своей статье "Католики и кафолики" он писал:
архиепископ МихаилЕсли мы обратимся к церковным календарям, то убедимся, что почитание святых, живших и прославленных в первом тысячелетии по Р. Х., то есть до разделения Церквей в XI столетии, является общим элементом самосознания Церквей Востока и Запада. Нельзы не отметить тот факт, что Римско-католическая Церковь признает святость и восточных, в том числе православных святых, прославленных уже после разделения. Между тем, православный мир отказывает в почитании таким светочам христианского благочестия, как Франциск Ассизский, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский и многим другим только потому, что они жили и подвизались в западной половине уже разделенного христианского мира. Предубежденность против всего, что имеет западное происхождение, сказалось в том, что не прославлены даже такие замечательные, несомненно святой жизни христианские деятели, как Августин Иппонийский и Иероним Стридонский, которые, хотя и жили задолго до разделения, не удостоились признания на Востоке их святости только по принципу географического подхода; можно с уверенностью полагать, что, живи они в восточной половине Римской империи, их канонизация уже давно бы считалась сама собой разумеющейся.
4.Да нет,на момент жизни разбойника существовала иудейская Церковь,истинность которой Христос не отвергал,ходил в синагогу и исполнял все обряды,призывая слушать фарисеев,не обращая внимания на их недостатки.Разбойник же в синагоге гостем был нечастым.И тем не менее Бог спас его,как спасёт по своему милосердию многих христиан и нехристиан.
Внешние обстоятельства у восточных и западных святых отличались разительно.
Последний раз редактировалось Avenir; 10 June 2008, 08:02 AM.Комментарий
Твитнуть
Комментарий