Иисус?

[.Аlex.]

Надо
Меня интересует подстрочный перевод второго стиха?

[alexnes]

1 מי האמין לשמעתנו וזרוע יהוה על מי נגלתה׃
2 ויעל כיונק לפניו וכשרש מארץ ציה לא תאר לו ולא הדר ונראהו ולא מראה ונחמדהו׃
3 נבזה וחדל אישים איש מכאבות וידוע חלי וכמסתר פנים ממנו נבזה ולא חשבנהו׃
4 אכן חלינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה׃
5 והוא מחלל מפשענו מדכא מעונתינו מוסר שלומנו עליו ובחברתו נרפא לנו׃
6 כלנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו ויהוה הפגיע בו את עון כלנו׃
7 נגש והוא נענה ולא יפתח פיו כשה לטבח יובל וכרחל לפני גזזיה נאלמה ולא יפתח פיו׃
8 מעצר וממשפט לקח ואת דורו מי ישוחח כי נגזר מארץ חיים מפשע עמי נגע למו׃
9 ויתן את רשעים קברו ואת עשיר במתיו על לא חמס עשה ולא מרמה בפיו׃
10 ויהוה חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו יצלח׃
11 מעמל נפשו יראה ישבע בדעתו יצדיק צדיק עבדי לרבים ועונתם הוא יסבל׃
12 לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים יחלק שלל תחת אשר הערה למות נפשו ואת פשעים נמנה והוא חטא רבים נשא ולפשעים יפגיע׃

--------
1 Кто поверил бы слуху, (дошедшему) до нас, и мышца Иеговы на ком явилась?
2 И взошел он , как росток, и, как корень, пророс из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы его, но не (таков был) образ его чтобы прельститься им.(Он вырос перед Иеговой, как маленький росток, как корень, растущий в сырой земле, и в Нём не было ничего необычного. При взгляде на Него мы не находили ничего, что бы особенно привлекло нас к Нему.)
3 Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем (был), и мы не почитали его.
4 Но болезни наши переносил он, и боли наши терпел он, а мы считали, что он поражаем, побиваем Богом и истязаем.
5 И он изранен преступлениями нашими, сокрушен грехами нашими, наказание за благополучие наше - на нем, и ранами его исцеляемся мы.
6 Все мы, как овцы, блуждали, каждый повернул на дорогу свою, и Иегова возложил на него грех всех нас.
7 Притеснен и измучен он был, и не открывал рта своего, как овца, ведомая на заклание, и как овца, безгласная пред стригущими ее, и не открывал рта своего.
8 Из заключения и от наказания взят он был, и кто расскажет о случившемся с поколением его, ибо отрезан он был от страны живых, за греховность народа моего - поражение ему.
9 И дана была с грешниками могила ему и с богатыми - при смерти его, хотя не совершал он насилия и не было лжи в устэх его.
10 Но Иегове угодно было сокрушить его болезнями; если сделает душу свою жертвой повинности, увидит он потомство, продлит дни, и желание Иеговы в руке его соделается.
11 За труд души своей увидит (добро), насладится; мудростью своей оправдал праведника раб Мой пред многими, и грехи их он нес.
12 Поэтому Я отделю ему часть среди великих, и с сильными будет делить добычу, за то что рисковал жизнью своей, и к преступникам причислен был, и грех многих нес он, и за преступников вступался.

[Radjab]

Исаия 53 глава, даже в первоисточнике, без купюр и перееначивания смысла, ясно указывает на Иисуса Христа, как и весь ТаНаха. Потом, как вы объясните разрушение второго Храма? Миссия должен был умереть до разрушения второго Храма:

Цитата из Библии:

(Дан.9:26)
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город (Иерусалим) и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

Храм был разрушен в 70 году после рождения Мессии.

Самая важная часть иудейского служения в Храме, является очищением грехов народа через кровь жертвенного животного. У иудеев нет Храма с 70 го года после Р.Х. и до сего дня, поэтому народ иудейский отвергнувший Мессию, остается во грехах, столько веков.

Поскольку Всевышний дал нам кровь очищения через Мессию-Иисуса, мы должны обратиться к Нему, через покаяние, так как Он воскрес из мёртвых, разорвав узы смерти, и открыл нам путь к Отцу нашему Небесному. И мы очистимся Его кровью, пролитой за наши грехи, получив освобождение от проклятия. Если бы вы с открытым сердцем читали бы ТаНаха, то давно бы обратились бы к Богу, приняв Иисуса Христа своим личным Спасителем.

[.Аlex.]

2 ויעל כיונק לפניו וכשרש מארץ ציה לא תאר לו ולא הדר ונראהו ולא מראה ונחמדהו׃
2 И взошел он , как росток, и, как корень, пророс из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы его, но не (таков был) образ его чтобы прельститься им.(Он вырос перед Иеговой, как маленький росток, как корень, растущий в сырой земле, и в Нём не было ничего необычного. При взгляде на Него мы не находили ничего, что бы особенно привлекло нас к Нему.)

Спасибо.
Как я и полагала

А вот вариант Помидорова:
(2) И взошел он, Йисраэйль,(???) как росток, и, как корень, (пророс) из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы его, но не таков был образ его, чтобы прельститься им.

[иВАн ПомидоровЪ]

Исаия 53 глава, даже в первоисточнике, без купюр и перееначивания смысла, ясно указывает на Иисуса Христа, как и весь ТаНаха. Потом, как вы объясните разрушение второго Храма? Миссия должен был умереть до разрушения второго Храма:

Цитата из Библии:

(Дан.9:26)
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город (Иерусалим) и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

Храм был разрушен в 70 году после рождения Мессии.

Самая важная часть иудейского служения в Храме, является очищением грехов народа через кровь жертвенного животного. У иудеев нет Храма с 70 го года после Р.Х. и до сего дня, поэтому народ иудейский отвергнувший Мессию, остается во грехах, столько веков.

Поскольку Всевышний дал нам кровь очищения через Мессию-Иисуса, мы должны обратиться к Нему, через покаяние, так как Он воскрес из мёртвых, разорвав узы смерти, и открыл нам путь к Отцу нашему Небесному. И мы очистимся Его кровью, пролитой за наши грехи, получив освобождение от проклятия. Если бы вы с открытым сердцем читали бы ТаНаха, то давно бы обратились бы к Богу, приняв Иисуса Христа своим личным Спасителем.

Не смишити мне смишно.

1. Вы все переврали.
2. То человек из потомков Давида. Читайте книги Пророков Исайи, Иеремии, Захарии и других. Он должен - восстановить царство Израильское и Иудейское, при нем будет восстановлен Храм и исполнятся пророчества о прекращении войн, о Законе, который признают все народы и многое другое. Главное же - это сильный, умный, Б-говдохновенный веселый человек из дома Давидова.

Извините, но это Вы так думаете. Может быть, это из-за неправильного перевода с арамейского. Вот так это звучит в у нас:
(24) Семьдесят семилетий предопределены для народа твоего и священного города твоего, чтобы покончить с преступлениями, уничтожить грех, искупить вину и установить справедливость навеки; чтобы скрепить печатью и подтвердить видения и пророчества и освятить святая святых. (25) Но знай и пойми, что с того времени, как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Иерушалаима до помазанника-властителя (пройдет) семь семилетий, а (после) шестидесяти двух семилетий вновь будут отстроены улицы и рвы, и будет это временем бедствия. (26) А после этих шестидесяти двух семилетий погибнет помазанник, и не будет его, а город и святыню уничтожит пришедший народ-властитель; конец же его будет стремительным, и до конца войны предопределены разрушения. (27) И укрепит он союз с властителями в одно семилетие, но в течение трех с половиной лет отменит он жертвы и приношения, и власть мерзостная будет существовать, пока не наступит полное уничтожение и предначертанное не постигнет разрушителя.

Таким образом, тот, кого Вы называете Христос - ну никак не подходит под это пророчество. Мне не нравится, когда ради доказательств теории происходит пусть и неумышленная подтасовка текстов Писания. Иешуа - никогда не был властителем. Ни в каком смысле. Его когда помазали на царство? Или Вы помазанием Иешуа считаете его крещение Иохананом в Иордане? Приведенное пророчество относится скорее к Ироду Великому.

[иВАн ПомидоровЪ]

1 מי האמין לשמעתנו וזרוע יהוה על מי נגלתה׃
2 ויעל כיונק לפניו וכשרש מארץ ציה לא תאר לו ולא הדר ונראהו ולא מראה ונחמדהו׃
3 נבזה וחדל אישים איש מכאבות וידוע חלי וכמסתר פנים ממנו נבזה ולא חשבנהו׃
4 אכן חלינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה׃
5 והוא מחלל מפשענו מדכא מעונתינו מוסר שלומנו עליו ובחברתו נרפא לנו׃
6 כלנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו ויהוה הפגיע בו את עון כלנו׃
7 נגש והוא נענה ולא יפתח פיו כשה לטבח יובל וכרחל לפני גזזיה נאלמה ולא יפתח פיו׃
8 מעצר וממשפט לקח ואת דורו מי ישוחח כי נגזר מארץ חיים מפשע עמי נגע למו׃
9 ויתן את רשעים קברו ואת עשיר במתיו על לא חמס עשה ולא מרמה בפיו׃
10 ויהוה חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו יצלח׃
11 מעמל נפשו יראה ישבע בדעתו יצדיק צדיק עבדי לרבים ועונתם הוא יסבל׃
12 לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים יחלק שלל תחת אשר הערה למות נפשו ואת פשעים נמנה והוא חטא רבים נשא ולפשעים יפגיע׃

--------
1 Кто поверил бы слуху, (дошедшему) до нас, и мышца Иеговы на ком явилась?
2 И взошел он , как росток, и, как корень, пророс из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы его, но не (таков был) образ его чтобы прельститься им.(Он вырос перед Иеговой, как маленький росток, как корень, растущий в сырой земле, и в Нём не было ничего необычного. При взгляде на Него мы не находили ничего, что бы особенно привлекло нас к Нему.)
3 Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем (был), и мы не почитали его.
4 Но болезни наши переносил он, и боли наши терпел он, а мы считали, что он поражаем, побиваем Богом и истязаем.
5 И он изранен преступлениями нашими, сокрушен грехами нашими, наказание за благополучие наше - на нем, и ранами его исцеляемся мы.
6 Все мы, как овцы, блуждали, каждый повернул на дорогу свою, и Иегова возложил на него грех всех нас.
7 Притеснен и измучен он был, и не открывал рта своего, как овца, ведомая на заклание, и как овца, безгласная пред стригущими ее, и не открывал рта своего.
8 Из заключения и от наказания взят он был, и кто расскажет о случившемся с поколением его, ибо отрезан он был от страны живых, за греховность народа моего - поражение ему.
9 И дана была с грешниками могила ему и с богатыми - при смерти его, хотя не совершал он насилия и не было лжи в устэх его.
10 Но Иегове угодно было сокрушить его болезнями; если сделает душу свою жертвой повинности, увидит он потомство, продлит дни, и желание Иеговы в руке его соделается.
11 За труд души своей увидит (добро), насладится; мудростью своей оправдал праведника раб Мой пред многими, и грехи их он нес.
12 Поэтому Я отделю ему часть среди великих, и с сильными будет делить добычу, за то что рисковал жизнью своей, и к преступникам причислен был, и грех многих нес он, и за преступников вступался.

ОйВэй! А вот и выкрест! А, Вы этот текст где взяли, таки?

[.Аlex.]

ОйВэй! А вот и выкрест!
ничего нового под солнцем

А, Вы этот текст где взяли, таки?
дайте свой, Вас второй день просят

[.Аlex.]

Приведенное пророчество относится скорее к Ироду Великому.

И кто ж его "отрезал"?

[иВАн ПомидоровЪ]

ОйВэй! А вот и выкрест!
ничего нового под солнцем

А, Вы этот текст где взяли, таки?
дайте свой, Вас второй день просят

Сходите по моей ссылке и посмотрите. Там и сравнить сможите с ивритом.

[иВАн ПомидоровЪ]

И кто ж его "отрезал"?

Вы о чем? Фрустрация?

[.Аlex.]

Сходите по моей ссылке и посмотрите. Там и сравнить сможите с ивритом.

Дайте оригинальный (древне-еврейский) текст второго стиха и покажите в нем слово "Израиль"

[.Аlex.]

Вы о чем? Фрустрация?

Помазанник не погибнет, как Вы изволили перевести, а будет "отрезан"
Кто отрезал Ирода?

[иВАн ПомидоровЪ]

Дайте оригинальный (древне-еврейский) текст второго стиха и покажите в нем слово "Израиль"

Древне-еврейский, это какой? И, что, будем буквоедством заниматся? Вы, сами, на вопросы отвечайте.
Хотя, спор с женщиной ни к чему не приведет.

[иВАн ПомидоровЪ]

Помазанник не погибнет, как Вы изволили перевести, а будет "отрезан"
Кто отрезал Ирода?

Отрезан????
И, это, Вы, говорите мне?. Фффффффффффффф:~~~~~~~~]]]]

Вернемся к Ешу...

[.Аlex.]

Иван Помидоров, не кормите общество своими паленными переводами и толкованиями.

Буквоедством говорите? А кто это написал?
Вот, как это звучит в первоисточнике. Без купюр и перееначивания смысла

Так где там слово "Израиль"?