Мог ли Христос иметь сильное желание ..

[a1eks]

переместил сюда ... кого интересует - пожалуйста высказывайтесь

...........любой христианин скажет........
что Христос - это Бог, пришедший в греховной человеческой плоти ?

Вы не поспешили ?

тема продолжилась.......

Anton_R
Цитата:
Ведь любой христианин (Адвентисты не исключение) вам скажет, что Христос - это Бог, пришедший в греховной человеческой плоти (Евр.2:14) и одержавший над нею полную победу, дав нам пример. И всякий, кто будет оспаривать это утверждение, говоря, что Христос не был на 100% человеком, что у него была иная, какая-то там негреховная плоть, тот, по определению 1Ин.4:3 является антихристом

будем точнее

Рим.8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего
в подобии
плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

Для вас нет разницы ? ,
однако нет такого здесь - в плоти греховной в жертву за грех .
а есть - в подобии плоти греховной в жертву за грех

Anton_R
Цитата:
Упрек не ко мне, а к Иоанну. Вы хотели наверное спросить - Иоанн не поспешил ли? (извините за, может быть, каверзный вопрос, но что вас так задело в словах Иоанна? Вы что, и вправду верите что Христос пришел в безгрешной плоти Адама? )

http://vinokurov.nm.ru/underl/NT/1Jn4.htm

2 всякий дух который признаёт Иисуса Христа в плоти пришедшего от Бога ,есть,
3 всякий дух который не признаёт Иисуса от Бога не есть; и это есть антихристов,

каверзный вопрос ? - где в греховной вы увидели

Лев.12:2 скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста

Иов.14:4 Кто родится чистым от нечистого? Ни один.

И это вы относите к Сыну Божьему ?

Так чистым Он родился

или нет ( по вашему в плоти греховной - с греховным разумом )

только после этого не говорите
"рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.".



Что вы нашли греховного в Иисусе Христе ? Разум ? Мысли ? или руку , глаз ?
Если же ничего не нашли - то и не говорите слово "греховное" в отношении Христа

[Николай]

15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. (К Евреям 4)

[a1eks]

Anton_R
Цитата: Вы что, и вправду верите что Христос пришел в безгрешной плоти Адама?

<<Мы не осмеливаемся сказать, что грех передается через ДНК>>АСД

А ЭТО из какой тумбочки?

Вот из этой .....из вашей ....АСД

http://sda-books.narod.ru/books/028/028-03.htm

«без инфекции греха» (Письмо 97, 1898 г.) Дух пророчества
(Библейский комментарий АСД, т. 5, стр. 1128)?

7. Если Христос был рожден «без инфекции греха» (Письмо 97, 1898 г.), не был ли Он отличным от нас, кто «рождены со свойственными наклонностями неповиновения» (Библейский комментарий, т. 5, стр. 1128)?

Да, Он конечно отличался от нас, поскольку мы падшие грешники, а Он был безгрешен. То, что было «неподобно» между нами, был Его характер, Его праведность. То что было «подобием» между нами, является Его природа, которую Он «воспринял», Его генетическая наследственность и наша. Мы не должны неправильно истолковывать то, что является нашими «свойственными наклонностями неповиновения» и как мы наследуем их. Идея Елены Уайт очень ясна, что предродовое влияние это часть нашего «наследования». Но возможно существует различие между «свойственными наклонностями к неповиновению», которые младенец мог бы «наследовать» генетически через гены, и что он «наследует» в результате предродового влияния. Мы не осмеливаемся сказать, что грех передается через ДНК, в противном случае мы должны принять римо-католическую версию непорочного зачатия.

Грех не передался через ДНК - наследственность (плоть) ,
Разум и характер - БЕЗГРЕШЕН
"рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.".


Anton_R
Вы вправду верите что Христос пришел в грешной плоти , а не в "подобии" ?
Что вы нашли в его человеческой плоти грешного - то ,что она как у Адама , или что вас "задело" ?

Рим.8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен,

[SCH]

Эх, сколько же "греха" в наших мозгах...
Вот встало солнышко утром и вечером зашло себе по -тихоньку.
И все - просто так, без греха.
Одни делают ошибку отрицая то, что нельзя выразить словами (это атеисты), а другие делают ошибку утверждая то, что нельзя выразить словами (это теисты).

А другие - говорят, говорят, говорят.... (и не знают о чем)

А те, кто ЗНАЕТ - смотрят, смотрят, смотрят...просто так..

Мир всем.

[a1eks]

В самом первом сообщении есть такая строчка....

Если вас это не интересует , то и не ..........

[SCH]

В самом первом сообщении есть такая строчка....

Цитата:
Если вас это не интересует , то и не ..........

Простите, если нарушил ваш "информационный обмен".
Мир вам и всем
p/s: Информация - пища для ума... в сердце -течет кровь...

[a1eks]

Бог простит ...

[a1eks]

Чем адвентистов смущает эта (их же) фраза ?

<<Мы не осмеливаемся сказать, что грех передается через ДНК>>АСД

Уже второй раз на ней обрывается диалог ,а Anton_R ?

[Cora]

Здравствуйте, Aleks!

Извините за задержку с ответом.

"Евр.2:18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь."
как понимать .
Поэтому и возникла эта тема .
Была у Иисуса плоть греховной ( как у нас ) ?
Мог ли Христос иметь в разуме сильное влечение совершить плохой поступок - наши искушения ?

Первый человек был бессмертен, но после грехопадения смерть вошла в жизнь человека. Человек стал смертен по телу. Таким образом, поврежденность человеческой природы в людях произошла вследствие падения Адама. И от Адама все мы унаследствовали смертность (Рим.5:12).
Созданный Творцом нетленным, человек мог оставаться таким лишь выполняя волю Божию. И нарушение этого основного закона бытия привело к извращению человеческого естества. ЧЕЛОВЕК СТАЛ ПОДВЕРЖЕН ТЛЕНИЮ, СМЕРТИ И СТРАДАНИЯМ. И все это в то же время создает практически непреодолимую предрасположенность к греху (Рим.7:19). От этого и нужно было человека исцелить и спасти.


Чтобы нас спасти, Христос должен был в точности уподобиться нам, т.е. облечься в настоящую живую человеческую плоть. И Господь не был свободен от последствий первородного греха. Господь воспринял не природу Адама в его первозданном состоянии, которую тот имел до грехопадения, а нашу тленную природу со всеми последствиями падения для того, чтобы исцелить наше естество.

Христос принял человеческую природу через рождение от Марии, когда Марии "наступило время родить" (Лк.2:6). Христос постепенно "возрастал и укреплялся духом" (Лк.2:40). Как сын Марии, Он "был в повиновении" (Лк.2:51) у Марии и Иосифа Обручника.
Как человек, Христос испытывал голод и жажду, потребность в отдыхе и сне, переживал болезненные ощущения и физические страдания. Как человек, Христос жил и жизнью душевной. Он укреплял Свои духовные силы постом и молитвой. Он переживал такие человеческие чувства как радость, гнев, скорбь, и выражал их: "возмущался духом", негодовал, проливал слезы, как, напр., при смерти Лазаря. Он испытал сильнейшую духовную борьбу в Гефсимановском саду перед тем как Его взяли под стражу: "душа Моя скорбит СМЕРТЕЛЬНО" (Мф.26:38). Христос испытывал дикую физическую боль и страдания, когда Его распяли на кресте.

Совершенно неправильно утверждать, что во время Своей земной жизни Христу ниразу не нужно было прилагать волевых усилий. Христос претерпел страх смерти и угрозу смерти и этот страх был в Его душе. В душе обычного человека такой страх часто ведет к греху. НоХристос был абсолютно безгрешен. Христос испытывал и чувство голода. И это тоже доводит обычных людей до греха. Но не таким было его действие во Христе. И никогда гнев и негодование Христовы не переростали в ненависть.
Итак, наличие смерти и голода в жизни людей делает нас предрасположенными к греху. Но хотя Христос и носил в Себе ту же самую человеческую природу, в Нем жажда и голод, усталость и приближение смерти НИКОГДА НЕ ПОРОЖДАЛИ ГРЕХОВНЫХ ПОБУЖДЕНИЙ И МЫСЛЕЙ (Евр. 4:15).

Адам до своего грехопадения не ощущал страх смерти, голод, усталость, жажду Адам до грехопадения этих страстей не знал, а наш Спаситель их испытал. Потому что Он воспринял в Себя не ту природу, что была до падения, а ту, что стала предрасположенной к греху (злу). Его природная воля, как наша, испытывала давление голода, жажды, смертного греха. И именно эту природу и взял на Себя Искупитель, чтобы исцелить ее. Поэтому Его человеческая воля должна была бороться против этих страстей, чтобы оставаться в согласии с волей Его Божественной природы.
Человеческая природа давала человеческие страсти. Но через Божественную природу Христа исчезала греховность. Ведь Христос, будучи совершенным Человеком, есть вместе с тем истинным Богом. И Его человеческая природа не существует отдельно, но соеденена с Божеством.


Христос по Своем Воскресении ПЕРВЫМ ОБЛЕКСЯ В НОВОЕ НЕТЛЕННОЕ ТЕЛО. (1Кор.15:42-44), на чем основано свидетельство апостолов (Деян. 26:23, 1Кор.15:20,23, Кол.1:18) о том, что ХРИСТОС - ПЕРВЕНЕЦ ИЗ МЕРТВЫХ (умерших). И Он воскрес после Своей Смерти по Своей ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ природе к жизни вечной.
Об этом я уже много говорил в других постах, правда из др. темы, напр., в посте №447 за 5.02.04 по ссылке:

http://www.evangelie.ru/forum/showthread.php?t=7371&page=30&pp=15

[a1eks]

Cora, спасибо
но хотелось услышать
да - нет

Была у Иисуса плоть (именно) греховной ( как утверждают некоторые ) ?
Мог ли Христос иметь в разуме сильное влечение совершить плохой поступок ?

Но хотя Христос и носил в Себе ту же самую человеческую природу, в Нем жажда и голод, усталость и приближение смерти НИКОГДА НЕ ПОРОЖДАЛИ ГРЕХОВНЫХ ПОБУЖДЕНИЙ И МЫСЛЕЙ (Евр. 4:15).

Человеческая природа давала человеческие страсти. Но через Божественную природу Христа исчезала греховность. Ведь Христос, будучи совершенным Человеком, есть вместе с тем истинным Богом. И Его человеческая природа не существует отдельно, но соеденена с Божеством.

<<Мы не осмеливаемся сказать, что грех передается через ДНК>>АСД

Здесь я понимаю так - плоть Христа не была греховной

Христос действительно был человеком
Если нет возможности падения, искушение не есть искушение .
Искушению можно противостоять только тогда, если
человек, имея сильное влечение совершить плохой поступок и зная, что он может совершить его , противостоит всему этому сильной верой, твердо полагаясь на Божественную силу.
Таким было тяжелое испытание, через которое прошел Иисус.Е.Уайт

<<однако мы читаем, что Христос был под «сильнейшим влиянием совершать неправильные поступки ... это было испытание, через которое прошел Христос». Иначе искушение не является искушением ни для Него, ни для нас (Библейский Комментарий АСД, т. 5, стр. 1082).>>

А здесь вижу - что имел сильное влечение совершить плохой поступок

Cora
И ваши комментарии к высказываниям АСД ( по возможности )?

[Cora]

Здравствуйте, ALEKS.

хотелось услышать
да - нет
Была у Иисуса плоть (именно) греховной ( как утверждают некоторые ) ?

ДА.

Мог ли Христос иметь в разуме сильное влечение совершить плохой поступок ?

НЕТ.

Поясню свои ответы.
Христу для нашего спасения пришлось вобрать в себя греховную человеческую плоть. И в то же время Господь был безгрешен. Воплотившись, Он сделался подобен нам во всем, КРОМЕ ГРЕХА. Он принял греховное ветхозаветное тело, но душою остался безгрешен, т.к. при двух природах (божественной и человеческой) ЛИЧНОСТЬ в нем была одна. И это была Божественная личность.
Так, неоднократно призывая всех к покаянию, Христос НИКОГДА не испытывал нужды в покаянии. И НИКОГДА Христос ни в чем не раскаивался и не сожалел о содеянном. И Ему не было свойственно чувство личной виновности.
О безгрешности Спасителя говорится в мессианском пророчестве Исаии:

"Он не сделал греха и не было лжи в устах Его." (Ис.53:9)

Об этом же свидетельствуют и апостолы:

"Он не сделал никакого греха" (1Пет.2:22)
"в Нем не греха." (1Ин.3:5)
"Ибо не знавшего греха Он сделал за нас жертвою за грех" (2Кор.5:21)

И ваши комментарии к высказываниям АСД ( по возможности )?

<<Мы не осмеливаемся сказать, что грех передается через ДНК>>АСД


Здесь я понимаю так - плоть Христа не была греховной

"грех есть БЕЗЗАКОНИЕ." (1Ин.3:4)
Все зависит от контекста. Если здесь имелся в виду первородный грех, т.е. грехопадение наших прародителей, то я бы сказал, что через ДНК нами наследуется искаженная грехом плоть.

" Христос действительно был человеком
Если нет возможности падения, искушение не есть искушение .
Искушению можно противостоять только тогда, если
человек, имея сильное влечение совершить плохой поступок и зная, что он может совершить его , противостоит всему этому сильной верой, твердо полагаясь на Божественную силу.
Таким было тяжелое испытание, через которое прошел Иисус."Е.Уайт

<<однако мы читаем, что Христос был под «сильнейшим влиянием совершать неправильные поступки ... это было испытание, через которое прошел Христос». Иначе искушение не является искушением ни для Него, ни для нас (Библейский Комментарий АСД, т. 5, стр. 1082).>>


А здесь вижу - что имел сильное влечение совершить плохой поступок

Пожалуй, вы правы. На мой взгляд Е.Уайт не до конца уяснила смысла тайны Боговоплощения.
Грешат не только делами или поступками, но и словом (Мф.12:37) и даже в мыслях (Мф.5:27-28). Христос, став человеком, ни на мгновение не переставал быть Богом. И Христу была свойственна совершенная личная безгрешность. За все время Своей земной жизни Христос не совершил НИ ОДНОГО греховного действия и у Него НИКОГДА не было греховных мыслей или желаний.

P.S. ALEKS, Вы интересуетесь учением Е.Уайт?
Может быть Вас заинтересует статья Александра Горста "Тайна Иезавели", которую можно найти на
http://www.lio.ru/archive/vera/98/05/article09.html.
И может быть Вас заинтересует очень интересная тема, открытая Anton_R на
http://www.evangelie.ru/forum/showthread.php?t=8135&page=1&pp=15
и Вам есть что сказать по поводу пророчеств Даниила.

[a1eks]

согласен с вам почти во всём ,

кроме - у Иисуса плоть была греховной

Не вижу причины так говорить ( по сути греховного в нём нет ничего)
"Греховная" - это может относиться только к сущности , но никак ни к мышцам и костям.

в смысле "Человеческая" плоть - ДА .

Но почему именно греховная ?
Что именно греховное ? тело ? где и в чём ? мышцы ? кости ? разум ? инстинкты ? мысли ?

По сути слово "греховная" к физическому телу отношения не имеет,
грех живёт в разуме и мыслях.

Рим.8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен

Наследственность храниться в разуме

И согласиться можно с вами ,если предположить , что в разуме у человека есть греховная наследственность .(что никак не приемлемо в отношении Христа )

Я понимаю , что Он должен был быть как мы ,
но "ослабленный плотию" - это грешник по матери и отцу .


Иов.25:4 И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?
Исх.12:5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола,
К Римлянам 7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию ( греховной наследственностью) закону греха.

[Cora]

согласен с вам почти во всём,
кроме - у Иисуса плоть была греховной
Не вижу причины так говорить ( по сути греховного в нём нет ничего)
"Греховная" - это может относиться только к сущности , но никак ни к мышцам и костям.
в смысле "Человеческая" плоть - ДА .
Но почему именно греховная ?

ALEKS, здесь все дело в терминологии. Под греховной плотью (телом) многими (а не только мной!) понимается плоть (тело), искаженная грехопадением наших прародителей (Адама и Евы).
"Человеческая плоть" - это, на мой взгляд, э... более широкое понятие, поскольку человеческая плоть была у Адама и Евы и до грехопадения. А здесь не помешало бы подчеркнуть, что природа первозданного человека отлична от нашей природы, т.е. наша плоть э... изуродована грехопадением (первородным грехом). И именно такую плоть воспринял Господь, чтобы исцелить ее.

По сути слово "греховная" к физическому телу отношения не имеет,
грех живёт в разуме и мыслях.

Насколько термин "греховная плоть" КОРРЕКТЕН, судить Вам! Что я имел в виду под этим термином, см. выше сказанное. Можно, напр., сказать "тленная плоть".

Что именно греховное ? тело ? где и в чём ? мышцы ? кости ? разум ? инстинкты ? мысли ?

Не знаю, на каких позициях стоите Вы в отношении учения о природе человека Лично я придерживаюсь мнения, что человек - это, скажем так, не просто живое тело (см., напр., Быт.1:27, 1Фес.5:23). И такие понятия как мысли, чувства, желания относятся к категории ДУШИ. Эта т. зрения изложена, напр., в классической работе свт. Луки Войно-Ясенецкого "Дух, душа и тело", который, кстати говоря, был выдающимся ВРАЧЕМ-ХИРУРГОМ. Эту книгу Вы можете найти в Интернет по ссылке

http://pms.orthodoxy.ru/library/0002.htm

Я понимаю , что Он должен был быть как мы ,
но "ослабленный плотию" - это грешник по матери и отцу .

Да, Христос был ПОЛНОСТЬЮ человеком. Да, Он был одним из нас, Он был нашим братом по плоти и крови. Но Он был человеком во всем, КРОМЕ ГРЕХА. Рождение Господа Иисуса Христа принципиально отличается от нашего рождения. Христос есть человек абсолютно безгрешный. И это отличие Господа от нас по человечеству явл. следствием Его СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО РОЖДЕНИЯ. Если бы Христос родился естественным образом, он также как и мы был бы заражен грехом.

================================================== ===

Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем...
У сердца свои законы, которых разум не знает. (Блез Паскаль)

[a1eks]

Можно, напр., сказать "тленная плоть".

2 всякий дух который признаёт Иисуса Христа в плоти пришедшего от Бога ,есть,
3 всякий дух который не признаёт Иисуса от Бога не есть; и это есть антихристов,

С этим согласен

[NBAD]

Грех или благодать?

Мир Божий всем участникам форума.



Хотелось бы предложить научиться беспристрастно проникать в суть проблемы и вытаскивать наружу достоинства и недостатки наших взглядов соответственно Священному Писанию. Никто из нас не может похвастать полным пониманием истины и никто из нас не любит ближнего своего так, как любит Его Христос. Он душу свою положил, чтобы спасти каждого из нас. Как мы можем не любить после этого друг друга, когда наш собеседник так многоценен в глазах Бога? Мы будем обладать истиной только в той мере, в какой откроем ей своё сердце. Можно долго спорить и обмениваться мнениями, но только серьёзные испытания отделят пшеницу от плевел. Моя молитва за всех нас, которых Бог избрал во Христе, когда мы были ещё грешниками и отдал на смерть Сына Своего, чтобы мы жили сейчас и наслаждались общением друг с другом. Итак, «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Иоан.7:17).



Я верю в то, что:

1. Иисус, чтобы искупить нас и стать нашим Первосвященником, взял на себя греховную человеческую плоть (то есть человеческую плоть после грехопадения Адама), и

2. Он мог иметь в разуме сильное влечение совершить плохой поступок, но Он никогда не уступил этому влечению и не дал ему хода ни в мыслях, ни в поступках.



Мало кто до конца понимает, насколько духовно глубоки затронутые выше вопросы. Некоторые отмахиваются от них, думая, что этот вопрос им до конца понятен, некоторые боятся подступиться «перемывать кости» Иисусу, но, как мне кажется, от этого понимания зависит провозглашаемое нами Евангелие и наша духовная жизнь.



На мой скромный взгляд можно проследить два направления или тенденции ответов или пониманий по этой теме:



1. Направление подавляющего большинства.

Грех настолько силён, что победить его невозможно. Это не под силу даже Богу, если Он примет природу Адама после грехопадения. Поэтому если предположить, что Иисус принял такую природу, тогда Он, хочет этого или не хочет, станет грешником. Но Иисус всё же стал человеком и пришёл в человеческой природе (это ясно всем). Как же тогда решить проблему греха, ведь Он же не согрешил (это тоже ясно всем)? Тогда надо Ему облегчить задачу - нужно передать Ему плоть Адама до грехопадения, которая не склоняет нарушать волю Бога (подчиняться греху). Решение найдено. Его мать Мария, передала Ему при рождении плоть Адама до грехопадения. Вот и всё. Поэтому Иисус не согрешил. Мы грешим потому, что приняли плоть Адама после грехопадения, которая склоняет нарушать волю Бога (подчиняться греху), а Иисус не грешил потому, что Бог дал Ему и Его матери другую плоть, отличную от нашей, которая не склоняет нарушать волю Бога (подчиняться греху).

Эта точка зрения была введена Августином в первые столетия. Она настолько захватила умы людей, что провозглашаемое на основе этих взглядов Евангелие потеряло силу спасать от греха. И поэтому до сих пор ужасающее рабство и власть греха довлеет над нашими умами. Это понимание исходит из заведомо пораженческих истоков и потворству себе и своей плоти. Если мы будем считать, что грех сильнее благодати, тогда мы приходим в тупик и нам приходится искать из него выхода подобными вышеуказанному способами. Самый главный вопрос или проблема здесь каким образом Иисус, приняв человеческую природу, не поддался греху, не уступил искушению? Каждый должен решить для себя этот вопрос: КАК ИИСУС БУДУЧИ ЧЕЛОВЕКОМ, ПРОЖИЛ НЕ СОГРЕШИВ? От этого ответа зависит следующий вопрос: МОГУ ЛИ Я ПРОЖИТЬ НЕ СОГРЕШИВ КАК ИИСУС?



2. Направление подавляющего меньшинства.

Благодать сильнее греха и силу этой благодати в полной мере в своей жизни испытал Иисус. Хотя Он принял на себя природу Адама спустя 4000 лет после грехопадения, сила этой благодати не позволила греху достичь своей цели в жизни Христа. Его воскресение доказало тот факт, что самое главное оружие греха смерть, не возымела над Ним своего действия. Он пришёл на землю как человек и выступал на поле брани от имени падшего человечества и одержал победу. Он полностью сразил врага, поставив вне всякого оправдания любые отговорки типа: грех победить невозможно, тем самым осудив грех во плоти. Враг перепробовал на Нём все самые сильные искушения, но Он ни разу не уступил им. ИИСУС, БУДУЧИ ЧЕЛОВЕКОМ, ПРОЖИЛ НЕ СОГРЕШИВ ВЕРОЙ В СЛОВО БОГА, ПОДЧИНИВ ЭТОМУ СЛОВУ ВСЕГО СЕБЯ. Всю Его жизнь, через греховную плоть, сатана склонял Иисуса поступить против воли Отца (против слова Божьего), но Он всё же ни разу не поддался этому, но напротив, всегда и во всём поступал не так как хотел сам поступить, но как написано в Слове Божьем. Он через всю свою жизнь пронёс принцип креста, принцип самоотверженной небесной любви Агапэ: «НЕ как Я хочу, НО как ТЫ, Бог мой». Он не согрешил, применив в своей жизни веру! Он жил по вере и она привела Его на крест. Если мы будем верить слову Божьему, тогда оно приведёт на крест и нас. Иисус приобрёл для нас своей жизнью и смертью 100%-ную праведность по вере, которой и может наделить каждого из нас сейчас, если мы поверим в то, что грех победить возможно и Я МОГУ ПРОЖИТЬ НЕ СОГРЕШИВ КАК ИИСУС. Это значит на каждое искушение ответить как Иисус, подобно Ему: «НЕ как Я хочу, НО как ТЫ, Бог мой».



Красочный пример.

Искуситель знает, что я - молодой ЖЕНАТЫЙ мужчина в полном расцвете сил и энергии. Он подойдёт ко мне через красивую девушку и у меня представится сладкая возможность воплотить с ней навевающиеся на мой разум мечтания. Слово Божье однозначно говорит: не прелюбодействуй. Что делать? Если ты веришь, что Иисус был на твоём месте и победил эти чувства, тогда в тот момент скажи вместе с Ним, подобно Ему: «НЕ как Я хочу, НО как ТЫ, Бог мой». Согласен, для нас это будет очень больно. Да, плоть наша будет при этом страдать, но страдающий плотью перестаёт грешить. Весь вопрос в том, что мы выберем будет ли царствовать в нашей жизни сила греха или сила Бога (благодать). Без принципа принесения себя и своего «Я» в жертву Богу, правильный выбор сделать нельзя. Это и есть принцип креста. В нашей жизни кто-то должен умереть - либо мы будем грешить, а Христос каждый раз при этом «будет умирать на кресте», либо мы закончим это безобразие и умертвим своё «Я», живя по принципу креста, тогда Христос будет «освобождён», то есть Его жертва возымеет в нашей жизни спасительную силу. Это значит сораспяться с Ним на кресте жить по тому принципу, по которому Он жил; победить и осудить грех в той же самой плоти, в которой Он победил и осудил; и воскреснуть так, как Он воскрес.



«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим.12:1).



Да благословит вас Господь.