ЕДИНЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ

[Jeka2]

Так никто не против...

В том-то и дело, что на словах мы "не против", а на деле мы, по факту, против.
Мы, к сожалению, часто ищем в Писании подтверждения своим и/или конфессиональным взглядам.
А должны мы Там, отвергаясь себя, искать Божий взгляд, и ни что иное.

[Димитрий73]

В том-то и дело, что на словах мы "не против", а на деле мы, по факту, против.
Мы, к сожалению, часто ищем в Писании подтверждения своим и/или конфессиональным взглядам.
А должны мы Там, отвергаясь себя, искать Божий взгляд, и ни что иное.

Если вы имеете ввиду объединение вокруг Бога, так и нет разделения. Все в Бога верят. Если объединение конфессиональное, то в этих церквях видение Бога разное. Не придёт к нам протестант только потому, что он верой только спасается, а у нас подвига требуют. Два направления этих путать нельзя. Ато вообше увязнем на многие лета.

[Jeka2]

А вы причислите себя к Церкви Христовой,

Кто я такой, чтоб себя причислять? Я молюсь, чтоб Бог меня причислил...

Не будут учить молитвам на языках.

О пятидесятниках я наслышан...

Что за прок от такой молитвы, если смысла своего обращения к Богу не понимаешь?

Хороший вопрос. Редко такой услышишь из уст православного. Предлагаю вынести в отдельную тему.

[Димитрий73]

Кто я такой, чтоб себя причислять? Я молюсь, чтоб Бог меня причислил...
О пятидесятниках я наслышан...
Хороший вопрос. Редко такой услышишь из уст православного. Предлагаю вынести в отдельную тему.

Честно сказать, я уже устал от этих форумов...всё слова. Давайте то обсудим, давайте это. Разноголосица не помогает вообще ни в чём. Монахи несущие послушание, не пользуются ни телевизором, ни компьютером, и газеты не читают...нельзя. Мешает. Всё это тленное. Это не поможет им. И тут, в океане мнений, бушующих, нельзя научиться плавать, а захлебнуться раз десять можно. Ищите церковь, ищите её не здесь...

[Сергей Петров]

Вернулись на круги своя. Все говорят о "единстве во Христе", но что подразумевают под этим - не говорят.
Достаточно заглянуть на другие темы, хотя бы о водном крещении, и станет ясно, насколько важны для многих эти разделяющие верующих обряды и способ их исполнения. Без них они не видят "жизнь во Христе" даже "и на чувственном уровне".
Почему экуменическое движение стало возможным только в среде тех христианских течений, у которых были общие или близкие обряды.

Если без обрядов и определенного конфессией способа исполнения не видят жизни во Христе - это беда. С этим я согласен. Это подобно тому, как во времена Павла верующие из обрезанных стали учить язычников, что если те не обрежутся и не будут исполнять закон, то не могут спастись. Как восстали Павел и Варнава! Как убеждали верующих, что не через дела закона они получили доступ к благодати. И в то же время Павел не утверждал что "рукотворное" обрезание разделяет верующих, потому что во Христе была разрушена преграда, стоящая между иудеями и язычниками. Я до хрипоты буду спорить и отстаивать то, что не через обряд мы становимся причастниками Божеского естества. Другой будет до хрипоты спорить, что вкусив "таинств" мы становимся причастниками Божеского естества. Но если и тот и другой становится причастником Божеского естества чрез великие и драгоценные обетования, удалившись от господствующего в мире растления похотью, будучи сопричастниками, христиане объединяются во Христе. Во Христе действует любовь, любовь та, которая долготерпит, не превозносится. Любовь совершена, и перед этим совершенством не устоят наши предрассудки.
Можно идти с другого конца. Для того чтобы стать причастником Божеского естества совершенно необходимо удалиться не только от господствующего в мире растления похотью, но и от всех наших предрассудков. Этот хорошо. Но есть две, видимые мне, опасности. Первая - поставить некоторые человеческие взгляды как определяющие. Вторая - возвыситься этими взгдядами над другими.
Еще раз подчеркну, что я не спорю с тем, что предрассудки мешают единению. Но важно не столько отношение к обрядам, сколько отношение к духовному. Ставим ли мы это духовное в зависимость от "таинств" или обрядов, является ли это духовное лишь красивой теорией, или мы живы этим духовным.

[Людмила Админ]

Бог ЯВИЛСЯ во плоти, ОПРАВДАЛ Себя в Духе,
ПОКАЗАЛ Себя Ангелам, ПРОПОВЕДАН в народе,
ПРИНЯТ ВЕРОЮ в мире,ВОЗНЕССЯ во СЛАВЕ.

ГОСПОДЬ=БОГ=ИИСУС=ДУХ= нет национальности у Бога!

[Виктор Тикунов]

Если без обрядов и определенного конфессией способа исполнения не видят жизни во Христе - это беда.... Но важно не столько отношение к обрядам, сколько отношение к духовному. Ставим ли мы это духовное в зависимость от "таинств" или обрядов, является ли это духовное лишь красивой теорией, или мы живы этим духовным.

Что и требовалось доказать!!!!

[Alex Shevchenko]

я имел ввиду лишь понимание того, что есть вера наша, а что не наша.

А что есть Вера наша? Можете ответить, отложив на время Библию в сторонку?

[Людмила Админ]

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, --как поверите,
если буду говорить вам о небесном ?

[Сергей Петров]

А что есть Вера наша? Можете ответить, отложив на время Библию в сторонку?

Если "Библию в сторонку", то не "что", а "кто", потому что Вера это будет уже девушка.

[Jeka2]

А что есть Вера наша? Можете ответить, отложив на время Библию в сторонку?

Как я понимаю, Вы хотите услышать мое личное мнение, а не цитату из Библии. Чтож, памятуя Ваши слова, что Православие - это скорее объяснение чем Бог не является, пробую.
Мы с Вами не веруем в трех богов, но веруем в Одного Единого Истинного Бога.
Мы с Вами веруем в Иисуса Христа, Сына Божия, нашего Господа и Спасителя. Но Он для нас не просто человек, живший 2000 лет назад, не просто учитель, не просто пророк.
Наша с Вами вера одновременно и логична и недоказуема, проста и непостижима.
Пс: это очень кратко и неполно. Но, думаю, что любое определение будет неполным.

[Двора]

Вера в то что мы освобождены ,выпущены на свободу ,
над нами нет власти смерти и греха ,
если поверили этому , то
мы во власти Бога Отца и Он дарит нам жизнь вечную , если мы стоим в свободе Сына , если мы жертвы живые и приносим Отцу добрые плоды
благодаря Иисуса Христа.

[Alex Shevchenko]

Как я понимаю, Вы хотите услышать мое личное мнение, а не цитату из Библии.

Правильно понимаете. Так что же есть Вера наша? Не во что, или Кого верим (ибо верим мы таки в разные вещи, а Христос не джин из бутылки, - потри онную, и имей жизнь вечную с избытком), а что есть Вера, Евгений?

[Maurerfreude]

Предлагаю тему для обсуждения : Единение верующих

Я против "единения" если речь идет о "давайтезабудемвсеконфессиональныепротиворечия ". Пусть существуют сразу все во всем многообразии: и христиане, и язычники, и сатанисты, и атеисты, и агностики. И пусть каждый остается при своем.

У себя внутри пусть каждый будет поотдельности. А вот при общественных, светских работах нужно их совершенно отделить от любой религии: общее- отдельно, частное (в данном случае,- религия)- отдельно.

Вот и всё.

[Jeka2]

Так что же есть Вера наша? Не во что, или Кого верим, а что есть Вера, Евгений?

В начале веры лежит страх,
Что тело превратится в прах,
Затем мы слышим Весть Благую,
И начинаем жизнь другую,
Потом в надежде мы живем,
Что в Царство Божье попадем.