Немного о протестантах

[нинапри]

Йицхак, Почему же бессмысленный? О младенцах, которых принесли на руках, Господь сказал, как о самостоятельно идущих "пустите", т. е. - признал их волю, разум, веру.

А в чем выражалась воля детей?

[свящ. Евгений Л]

Придти к Иисусу. Хотя их на руках принесли родители, а Господь стремление приписал самим детям и младенцам.

[Йицхак]

Рассмеялся - Йицхак ведь

Придти к Иисусу. Хотя их на руках принесли родители, а Господь стремление приписал самим детям и младенцам.

Господь младенцам приписал стремление или лично Вы приписали Господу, что он приписал самим детям стремление?
Слабо показать цитату из Слова Божия, где Иисус говорит нечто вроде: вижу в этих детях стремление прийти ко мне? Разве Иисус сказал "приносите мне"? Не сказал ли он "не препятствуйте ПРИХОДИТЬ ко Мне"(с)?
Личные слова Иисуса помните - о том, кому приходить?

[нинапри]

Придти к Иисусу. Хотя их на руках принесли родители, а Господь стремление приписал самим детям и младенцам.

Означает ли ваше убеждение, что у грудных детей мусульман также присутивует воля придти к Иисусу?

[Йицхак]

Йицхак, Почему же бессмысленный? О младенцах, которых принесли на руках, Господь сказал, как о самостоятельно идущих "пустите", т. е. - признал их волю, разум, веру.

А как в Писании?
15 Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.
16 Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
17 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Лука,18:15-17).
Приносили - кто? Младенцы сами себя приносили? Нет. Взрослые приносили. Ученики возбраняли кому? Младенцам или ТОМУ, КТО ПРИНОСИЛ младенцев? Младенцам недвижимым на руках стало быть возбраняли - а приносителям - нет, НЕ возбраняли?
Если приносили взрослые, и возбраняли взрослым, то к кому относятся слова - "не возбраняйте им" (с)? К младенцам или к взрослым, которым возбраняли приносить этих младенцев?

[Полиграф П.]

Если приносили взрослые, и возбраняли взрослым, то к кому относятся слова - "не возбраняйте им" (с)? К младенцам или к взрослым, которым возбраняли приносить этих младенцев?

К таким взрослым, как Вы. Которые не приносят младенцев ко Христу, запрещая им креститься.

[свящ. Евгений Л]

нинапри,

Означает ли ваше убеждение, что у грудных детей мусульман также присутивует воля придти к Иисусу?

Безусловно. Но крещение их будет попрано при нехристианском воспитании, и поэтому его не совершают.

[нинапри]

нинапри, Безусловно. Но крещение их будет попрано при нехристианском воспитании, и поэтому его не совершают.

Значит эти грудные дети мусульман не спасутся, если умрут во младенчестве?

[свящ. Евгений Л]

нинапри,

Значит эти грудные дети мусульман не спасутся, если умрут во младенчестве?

Вопрос о некрещеных младенцах рассматривал Григорий Богослов. Он писал, что они не совершили ничего достойного наказания, но и достойного награды также, поэтому нельзя говорить о их блаженстве или мучении.

[Йицхак]

Рассмеялся - Йицхак ведь

К таким взрослым, как Вы. Которые не приносят младенцев ко Христу, запрещая им креститься.

А-бал-деть. Запрещая им крестится - не приносят
А сами желающие - прийти не могут? Или ходить не умеют? Не умеют ходить - а просить умеют? Просят: "Папа, папа, мы уверовали в Иисуса Христа, научены его Слову и хотим водным крещением обещать Богу добрую совесть..." - а им запрещают
Ну, что тут противопоставишь? Логика-с Как и в обосновании женского пастырства (не читали?)

[Avenir]

Больше половины православных отрицают мытарства. А Римский Папа вообще собрался отменить учение о Лимбе. Или посмотрите каких взглядов придерживается православная Orly. Ян Гус отдыхает. И никто ей не запрещает называться православной.

Учение о лимбе отношения к чистилищу не имеет,а отменять его никто не отменял-это просто частное богословское мнение,что младенцы,умершие некрещёнными,попадают не в рай,а в аналог ветхозаветного лона праведников.Бенедикт XVI просто сказал,что КЦ этого мнения не разделяет.

[нинапри]

нинапри, Вопрос о некрещеных младенцах рассматривал Григорий Богослов. Он писал, что они не совершили ничего достойного наказания, но и достойного награды также, поэтому нельзя говорить о их блаженстве или мучении.

Вы, что серьезно?. Для того, чтобы быть спасенными, нужно быть достойными? ....Тьма египетская...даже комментировать противно.

[свящ. Евгений Л]

нинапри,

Вы, что серьезно?. Для того, чтобы быть спасенными, нужно быть достойными? ....Тьма египетская.

Тогда отказывайтесь от учения о св. Троице. Григорий Богослов - его разработчик.

[Йицхак]

Тут уж я рассмеялся

нинапри, Тогда отказывайтесь от учения о св. Троицы. Григорий Богослов - его разработчик.

Так Григорий Богослов троицу из головы, оказывается, выдумал?
А в Писании, стало быть, ни об Отце, ни о Сыне, ни о Духе святом нет ничего? И Вы его вымыслам верите, а в Писании ничего нет?
А если Отец, Сын и Дух Святой есть в Писании, то причем тут Григорий Богослов и его учение?

[Римлянин]

Спасибо за статью, Нина, в качестве познавательной для общего ознакомления вполне светской аудитории, в принципе, сгодится. Спорных, а значит, и весьма далёких от сухой статистики моментов в ней тоже немало, позвольте указать на некоторые:

ПРОТЕСТАНТЫ, КТО ОНИ?
Протестанты превыше всего ценят авторитет Библии и право каждого человека интерпретировать ее так, как он считает верным. Православные же и католики ценят свои традиции более высоко и верят, что только руководители этих Церквей могут толковать Библию верно. Основные различия между этими тремя конфессиями уходят своими корнями в эту основополагающую палитру мнений.

Да не в "праве руководителей" дело! Очевидно ведь, что Писание, как и любая книга, подлежит трактовке, только в традиционные конфессии потому и традиционны, что при свободе размышления над Текстом сохраняют общую преемственность этой трактовки, а нетрадиционные (неопротестанты) - потому и продолжают возникать и умножаться в количестве по сей день, что во главу угла поставлен даже не "авторитет Библии" (иначе множества неоконфессий просто не существовало!) , а отрешённая "свобода" в толковании Писания направо и налево, с признание почти любых выводов "откровениями Божьими".

В результате сформировались такие Церкви, как лютеранская, англиканская, голландская реформаторская, а позже баптистская, пятидесят-ническая и другие.

Тут снова стоп. Почему-то ни лютеране, ни англикане никак не считают баптистов, пятидесятников, харизматов и проч. развивитием себя (то есть, лютеранства и англиканства), а подобно православным и католикам записывают их даже не в раскольники, а в самочинцы.
_[/quote]
Далее следуют ответы на ЧАВО, большинство из которых и так обсуждаются на форуме, то есть, являются по меньшей мере спорными. Оно, конечно, понятно, не мог Геллей написать свой "Справочник" таким образом, чтоб устроило абсолютно всех, эту поправочку я и подписал бы к началу данной темы...