А у вас никогда не возникало вопроса, какой веры был этот "богатый юноша"?
Вообще-то из контекста довольно трудно предположить, что он был евреем.
Во-первых, богатство. Откуда во времена Иисуса могли взяться успешные богатые евреи? Разве что от предательства своего народа, как Каиафа. Но юноша вовсе не выглядит злодеем.
Во-вторых, что за заповеди называет ему Иисус? Заповеди, касающиеся любого человека, потомка Ноаха. Про тот же Шабат или десятины - ни слова.
В-третьих, что требует от него Иисус? Всего лишь искреннего выполнения Первой наибольшей, той, что стала символом всех еврейских заповедей - Шма, Исраэль. Любить Бога всем сердцем, всей душой и всем достоянием. Любить всем достоянием - значит, не дорожить никакими богатствами, подчинить их служению Творцу. И вот здесь юноша отходит.
В-четвертых, из-за чего опечалился юноша? У него большое имение. Но у евреев нет и не может быть "больших имений", из-за которых можно было бы сокрушаться - по закону Торы, все земли в юбилейный год отбираются даже у самых богатых, даже у царя, и возвращаются к потомкам тех, кого наделил Сам Бог. Ибо вся Святая земля принадлежит Богу, евреи же владеют лишь урожаями.
По контексту больше всего похоже, что Иисус предложил нееврею пройти гиюр, а он испугался бремени еврейских заповедей и предпочел остаться при законах Ноаха. Вполне легитимно.
-
-
-
-
Ну, если в вас Господь, так спросите Его.
Если бы во мне был Дух, так я бы спрашивала Его о тех, кто мне стал бы интересен, стоит тот внимания, есть ли в нем что хорошее, плоды, перспективы и т.п.
Что спорить-то?
Добрые дела все в какой-то мере делают. Это вообще-то как бы обязанность, должное, которым не хвалятся. Доброе вообще-то не от человека исходит, а от Отца светов.Прокомментировать:
-
Тільки серед нас двох ніхто, але є Господь Який бачить серця людей.
Дуже просто: є добрі діла, є злі, а є бездіяльність. Христові роблять тільки перші.Как оценить чужие плоды? Как узнать их ценность?
Духовної сили в мене не так вже й багато, але невеликі добрі діла роблю щодня. Перераховувати і хвалитися не буду.Ну, какие вот у вас? Что-то особенное, отличающее вас от меня, духовно бесплодной?
Помилка. Правда та справедливість від Бога є фундамент на цій землі і дуже шкода що цей фундамент значно пошкоджений.Легче соврать поэтому. Правда никому не нужна.
Ні.Ах, какая я святая, прекрасно-плодная, внутри Дух Божий, и всякое такое...?
Так хорошо звучит?
Вас устраивает? )Прокомментировать:
-
Это у вас теория?
Я своим духом вас не чувствую, вы своим - меня. И кто из нас прав?
Как оценить чужие плоды? Как узнать их ценность?
Ну, какие вот у вас? Что-то особенное, отличающее вас от меня, духовно бесплодной?
Легче соврать поэтому. Правда никому не нужна.
Ах, какая я святая, прекрасно-плодная, внутри Дух Божий, и всякое такое...?
Так хорошо звучит?
Вас устраивает? )Прокомментировать:
-
Не так. Якщо ви народжені згори ви маєте Духа Божого і інший християнин, який теж має Духа Святого, відчує це. Чим відчує? Духом своїм і відчує. Це тільки серед християн. А серед всіх людей (включно з християнами) - "Ото ж бо, по їхніх плодах ви пізнаєте їх! (Вiд Матвiя 7:20)".Прокомментировать:
-
Т.е. если я слукавлю (совру) и скажу обратное, то я тогда добропорядочная христианка?
Если я буду нести отъявленную хрень, что рождена свыше, да не один, а целых три раза, что во мне Христос и всякое такое - то я тогда вполне из вашей тусовки?
А если правду говорю, что уже грешница и отступница?
Чтобы мне понравиться вам, чтобы хорошо относились, надо лишь раз соврать?
Как дешево стоит душевный комфорт.)Прокомментировать:
-
-
-
кстати, смотря на эти ваши видеоролики, невольно приходит на ум сравнение со школьными учителями начальных классов
они вроде как преподают историю, однако это история, как того требует школьная программа
утвержденная государством и временами не имеющая ничего общего с историей настоящей
и если этого не ощущаешь, какой толк в этих историях ..Прокомментировать:
-
-
по-этому и сказал, что можно по-разному интерпретировать, поскольку в Книге жизни уже есть имена вписаны а есть не вписаны
понятно, что мы не знаем наперед, поэтому и все зависит от наших стараний, а если смотреть из вечности - все уже предрешено ..
работа у человека и в Раю была, а на земле он очутился не из-за нехватки рабочих мест в раю, но через непослушаиеКонечно, уметь жертвовать чем-то своим важно, но называть это наибольшей заслугой? По-моему, это как минимум нелогично.
Бог послал человека на землю, снабдил телом, возможностями для пропитания, все необходимым - и ждет, чтобы человек сделал работу, ради которой был послан.
Сравните с обычной работой. Если я программист, то моя заслуга перед работодателем - готовность пожертвовать своим кодом? Или своей зарплатой? По идее, заслуга должна быть совершенно иной - суметь написать хорошую программу.
жизни. Вот от Авраама действительно потребовали серьезной веры. Отдать своего сына, которого он очень любил и без которого не представлял себе жизни. Конечно, ему следовало поспорить, но ведь спор ничего не гарантирует - Бог мог и не согласиться.
по этой причине и был выдворен из рая на эту грешную землю .. умирать
а то, что Бог из человеколюбия Своего решел того помиловать, так и заслуги человека в этом никакой
хочешь обратно к Богу - старайся быть первым во всем
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. (1Кор.9:24)
от стараний зависит все, и это зависит уже от самого человека
а у Бога для каждого человека возможности выполнимы
наоборот, я восхищаюсь Авраамом, поскольку слепая вера и переходит в знание, когда нету и тени сомнений - потому как БогТо есть на самом минимальном уровне. Знал, что Бог его не обидит, и слепо слушал все, что ему скажут.
Вы обижаете Авраама.
Авраам совершенно точно знал, что Бог иногда совершает невероятно страшные вещи. Он видел казнь Сдома и Аморы, где люди горели заживо, включая детей и стариков. И тогда он проиграл спор об этом.
Ну, да, в высшем смысле, конечно, это тоже на благо тем сгоревшим детям, однако вменяемого живого человека вряд ли утешат подобные соображения, тем более когда речь идет о его сыне.
тогда и можешь с Ним спорить, говорить, как будто Он перед тобой ..
а от других, по-вашему, Бог серьезной веры не требует, однако не у каждого она такая как у АвраамаСупер? Тут я совсем вас не понимаю.
Какой смысл вообще заниматься чем-то, связанным с верой, если ты на самом деле даже не уверен, что Бог вообще существует?
По-моему, это не супер-вера, а самое начало веры. Ты просто понял, что все это не пустой звук.
Рост веры - это когда знание о Боге побуждает тебя что-то делать, то, что очень не хочется и что вроде бы противоречит "здравому смыслу". Простейший пример - соблюдать Шабат, который Бог не зря сделал символом завета. Обычно это минимальные неудобства, но все же неудобства, а нарушать Шабат можно лишь в случае, когда неудобства начинают угрожать жизни.
Вот от Авраама действительно потребовали серьезной веры. Отдать своего сына, которого он очень любил и без которого не представлял себе жизни. Конечно, ему следовало поспорить, но ведь спор ничего не гарантирует - Бог мог и не согласиться.
а есть такая вера, когда можно горы передвигать, впрочем я не об этом, а о том, что заслуга каждого определена именно верой и делами, и это является одним целым, поскольку вера без дел мертва
поэтому и надо видеть перд собой перспективу, не сомневаться, как и не сомневался Авраам, потому что верою своею виделВообще-то это участь каждого: стучите, и отворят вам. Уровень маленького ребенка, впервые соприкоснувшегося с Богом и Его заветом.
Вопросы возникают потом. Вот, отворили - что бы будешь делать дальше?
богатый юноша, кстати, засомневался, потому и не смог сделать свой решающий шаг
ушел далее шабаты соблюдать ..Прокомментировать:
Прокомментировать: