Любовь Супружеская

[НовНик]

Это же надо было такое написать. Заповедь и ваши экзотические советы по налаживанию семейных отношений, не имеют ничего общего.,

Ну да. Угу.
Жаль, що думає.

[НовНик]

Возникает вопрос о рецептах восстановления отношений в браке, по сути о восстановлении Супружеской Любви. Что сказать. Проще предотвратить изменение отношений до такого состояния.
Потому, о начале установления супружеских отношений.
1. Выбор того, за кем ухаживать, является прерогативой мужчины, а не женщины.
2. Мужчина должен ухаживать за женщиной и просить ее выйти за него замуж, а не наоборот.
3. Женщина должна проконсультироваться со своими родителями или опекунами, а затем подумать сама, прежде чем дать согласие.
4. После того, как она заявит о своем согласии, они дают друг другу поручительство (подарки в семьях).
5. Их согласие на вступление в брак должно быть подтверждено и подтверждено официальной помолвкой (заявление в ЗАГС).
6. Помолвкой каждый готовится к супружеской любви.
7. Через помолвку ум одного соединяется с умом другого, так что брак Духа происходит до брака тела.
8. Это происходит в случае людей, которые думают целомудренно в отношении брака, а не в случае тех, кто думает нецеломудренно в отношении него.
9. Во время их помолвки соитие не является законным.
10. После того, как период их помолвки завершен, должна состояться свадьба.
11. Перед празднованием свадьбы брачныйдоговор должен быть заключен в присутствии свидетелей.
12. Брак должен быть заключен священником (венчание).
13. Свадьба должна быть отпразднована празднично.
14. После свадьбы брак Духа становится также браком тела и, таким образом, завершается формирование Супружеской Любви.
Таков порядок и его этапы, по которым развивается Супружеская Любовь, с момента ее зарождения до ее первого воспламенения. Если Супружеская Любовь преждевременно ускоряется без упорядоченного развития и надлежащих шагов, она сжигает себя и умирает.

[НовНик]

Повторные браки.
Возможно, возникнет вопрос о том, может ли Супружеская Любовь, которая является любовью между одним мужчиной и одной женщиной, после смерти партнера быть разорвана, или передана, или наложена на другого партнера. Не являются ли ли повторные браки какие-либо формой многоженства, может можно их считать производными от полигамии? Об этом немного.
1. Стоит ли вступать в повторный брак после смерти партнера, зависит от того, какая Супружеская Любовь была ранее. Если предыдущая Супружеская Любовь была Истинной Супружеской Любовью, которая есть единение духовное, то и вероятность повторного брака очень низкая. Ну, и по причине такого духовного единения, супруги жившие в ИстиннойСупружеской Любви, воссоединятся после смерти обоих супругов в Духовном мире.

2. Это зависит также от статуса брака, в котором они жили.
Под статусом брака здесь подразумеваем не состояние любви, потому что состояние любви порождает внутреннюю склонность к повторному браку или против него. Под статусом брака мы подразумеваем, скорее, его обстоятельства, которые вызывают внешнюю склонность за или против. Такие обстоятельства вместе с вытекающими из них склонностями многообразны. Например:
- Если в доме есть маленькие дети и для них необходимо найти новую маму.
- Если есть искреннее желание иметь еще больше детей.
- Требует ли дом больших усилий по его содержанию.
- Если постоянные обязанности вне дома отвлекают ум от домашних забот, и из-за этого опасаются неурядиц для оставшихся членов семьи без второго супруга.
- Если есть необходимость в совместной помощи и совместных обязанностях, как в случае с различными предприятиями и профессиями.
- Кроме того, это зависит от характера оставшегося партнера, может ли он или она после первого брака жить один или без супруга.
...
3. В случае людей, у которых не было по-настоящему супружеской любви, ничто не мешает и не мешает им снова вступить в брак.

4. Люди, которые раньше жили со своими партнерами в состоянии истинно супружеской любви, как иправило, не желают вступать в брак снова, за исключением причин, не связанных с супружеской любовью.

5. Брак неопытного мужчины с девственницей отличается по состоянию от брака неопытного мужчины с вдовой.

6. Брак вдовца с девственницей также отличается по состоянию от брака вдовца с вдовой.

Разнообразная и разнообразная природа этих браков в отношении любви в них и ее характера совершенно не поддается исчислению.

[НовНик]

Следующее о чем напишу - полигамия.
Это общее название для многоженства и многомужества; практически, в наших регионах, речь идет лишь о многоженстве. Потому дальше, вместо полигамия, буду писать - многоженство.
Почему в Христианстве осуждается многоженство, понимается лишь после уразумения понятия Истинной Супружеской Любви. Люди знают, что институт моногамного брака основан на Слове Господнем, что всякий, кто разводится со своей женой, за исключением прелюбодейства ее, и женится на другой, совершает прелюбодеяние; что с самого начала или с момента первого вступления в брак было предопределено, чтобы двое стали одной плотью; и что человек не должен разделять то, что соединил Бог. (Матфея 19:3-11). Но, особенно в нынешние времена, даже слов Господних часто недостаточно, чтобы убедить человеков в этом правиле Божественного Порядка. Далее кратко.
1. Истинно Супружеская Любовь невозможна более чем с одной женой, следовательно, также невозможны подлинно супружеская дружба, доверие, потенция и такое единение умов, при котором они становятся одной плотью.
2. А без Истинной Супружеской Любви невозможны Небесные благословения, духовное счастье и естественные наслаждения, которые с самого начала были предоставлены людям, находящимся в состоянии истинной супружеской любви. Ибо основу Небес составляют именно живущие в Истинной Супружеской Любви. Вот почему христианину не позволено иметь более одной жены.
3. Если христианин берет более одной жены, он совершает не только естественное прелюбодеяние, но и духовное прелюбодеяние.
4. Израильскому народу было позволено брать более одной жены, потому что в нем не существовало христианской Церкви, и поэтому ни одна из них не была по-настоящему супружеской.
5. Сегодня мусульманам позволено брать более одной жены, потому что они не признают Господа Иисуса Христа единым с Иеговой-Отцом и, следовательно, Богом неба и земли. Тем не менее, мусульмане, живущие по Заповедям Ислама, по смерти тела попадают в свои, Мусульманские Небеса.И вообще, полигамия не является грехом среди людей, для которых она соответствует их религии.
6. Но тем не менее, многоженство - это разврат.
7. Супружеское целомудрие, чистота и святость невозможны у многоженцев.
8. Многоженцы не могут стать духовными, пока они остаются многоженцами.
9. Многоженство не является грехом среди людей, которые находятся в неведении относительно Господа.

[igor_ua]

Тем не менее, мусульмане, живущие по Заповедям Ислама, по смерти тела попадают в свои, Мусульманские Небеса.

Гурии будут?


(Гурии помогают богослову Абд аль-Кадиру принимать ножную ванну в раю; картина M. Soubre из французского рыцарского альбома Amédée de Noé конца XIX века)

[НовНик]

Гурии будут?


(Гурии помогают богослову Абд аль-Кадиру принимать ножную ванну в раю; картина M. Soubre из французского рыцарского альбома Amédée de Noé конца XIX века)

Обязательно.
Суть ведь в чем.
Все любови и все мудрости человека находятся не в плотском теле, а в Духе. После смерти тела, Дух восстает в Духовном мире со всеми своими любовями и вытекающими из них побуждениями, вожделениями, а также со всеми мудростями и вытекающими из них познаниями и пониманиями. Среди этих любовей обязательно наличествует любовь пола, которая впечетлена в человека от соТворения. Следовательно, между Духами мужского и женского пола, устанавливаются отношения. И полноценный Дух, любого уровня (Ангел, Архангел, демон, ...) обязательно есть двое - одна плоть. Но именно двое. Почему оговариваю? Потому что в дискуссиях ранее, на других ресурсах мне приходилось спорить с человеком могущим (по его заявлениям) перемещатся между мирами. И он, не понимая сути строения Духов, на основании наблюдений (своих или внедренных ему), завялял, что Ангелы однополые.
Но! Обязательно.
Нет толпы гурий; один мужчина+одна женщина. Может при формировании оконечного состояния есть какие то ньюансы, не знаю. Но в финале остается 1+1.

[НовНик]

Сегодня о ревности. Причем, о ревности супружеской, ибо ревности много видов.
Что есть ревность в таком смысле? Ревность это эмоциональная реакция, которая появляется, когда мы представляем себе, что кто-то может дать нашему партнеру то, чего он не получает от нас. Словно мы рискуем потерять любовь и верность любимого человека.
Почему возникает ревность?
Когда любовь одного человека находит соответствующую любовь в другом, они подобны двум единомышленникам. Но когда любовь одного человека восстает против любви другого, они становятся врагами. Причина в том, что любовь это само бытие жизни человека. Следовательно, всякий, кто нападает на чужую любовь, нападает на саму его жизнь; И это приводит к состоянию раскаленной добела ярости против нападающего, подобно состоянию любого, кто сталкивается с другим, пытающимся его убить.
Ревность, однако, может быть обоснованной или необоснованной; по другому справедливой или несправедливой.
Супруги, любящие друг друга, имеют обоснованную ревность. Необоснованная ревность возникает между теми, кто от природы подозрителен и имеет меланхолический ум. Также, любящие разврат, всякую ревность считают ошибкой.
Ревность между супругами, есть духовное воспламенение, возникающееу вследствие угрозы их любви, или нападения на нее. Она (ревность) подобна Любви супругов; у живущих в доброй любви и ревность добра. а у живущих в злой любви - зла. Причем, внешне, они похожи: выглядят как ярость, как вспышки гнева. Но внутреннее состояние их любви совершенно разное; различия в следующем:
1. Ревность доброй любви таит в своих внутренних аспектах дружбу и любовь, но ревность злой любви таит в своих внутренних аспектах ненависть и месть.
2. Ревность доброй любви сразу же угасает и смягчается, когда другой воздерживается от нападения; тогда как рвение злой любви сохраняется и не угасает.
3. Причина этого в том, что внутренний элемент в том, кто побуждается любовью к добру, сам по себе мягкий, мягкий, дружелюбный и добрый. Следовательно, даже когда, чтобы защитить себя, внешний элемент затвердевает, затвердевает, ощетинивается и таким образом действует резко, он все равно смягчается добродетелью, которая движет его внутренним элементом. Не так у злых людей. В них внутренний человек враждебный, дикий, суровый, кипящий ненавистью и местью, и он питается наслаждениями этих эмоций. И даже если конфликт исчерпан, все равно эти эмоции скрыты внутри, как костры, тлеющие в дровах под пеплом; И если эти пожары не вспыхивают в мире, тем не менее они вспыхивают после смерти.
Ревность имеет духовный характер у моногамистов и естественный характер у многоженцев. Есть люди, не испытывающие ревности по разным причинам.
Ревность обнаруживается и по отношению к любовницам (любовникам), но не такая, как по отношению к женам (мужьям).

[НовНик]

Это предположительно последний мой пост по теме Супружеская Любовь. У Сведенборга, еще есть описания противоположности этой Любви - распутной любви, но я не считаю нужным писать об этом здесь и сегодня.
Этот пост, о связи Супружеской Любви с любовью к маленьким детям.
Если смотреть чисто внешне, то маленьких детей могут любить супруги, состоящие в Супружеской Любви и не состоящие в ней. Т.е., с внешнего рассмотрения, не сделать заключения о связи этих любовей (Супружеской Любви и любви к маленьким детям). Потому опять проведем цепочку логических размышлений для получения ответа о связи этих любовей.
Цель Творения состоит в построении Небес из человеков Духов, отбросивших свое тело; это видно по тому, что всякая сущность изменяется до тех пор, пока она не достигла цели своего создания. Человек перестает меняться, став свободным Духом, после смерти плотского тела. Духи пребывают в Духовном мире, или в Небесах, или в их противоположности - адах.
Для того, чтобы Творить Небеса, Богу нужны в первую очередь сами Духи; т.е. они должны родится. Это достигается за счет внедрения в конструкцию человека при его соТворении Любви пола и присутствия во всем Творении Божественной Любви, посредством которой образуется Супружеская Любовь.
Затем, так как рожденные дети не могут защитить и вскормить себя, у родителей, особенно у женщин, посредством всеприсутствующей Божественной Любви, образуется любовь к маленьким детям, реализующая функцию защиты их. И, по причине одинакового происхождения (от Божественного исходящего), Любовь Супружеская и любовь к маленьким детям взаимосвязаны.
Теперь дальше.
Каждая любовь имеет своей конечной целью некое удовольствие; она собственно возникает из-за этого удовольствия. Какие удовольствия получают человеки от любви к маленьким детям?
Маленькие дети, пока они не спроможні себя содержать, живут как Ангелы Небесные. Ои именно соответствуют: ... не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться (Св. Евангелие от Луки 12:22). О них Господь сказал, Св. Евангелие от Марка 10:15,16
15. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
16. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
От таких детей излучаются Небесный мир и Невинность, в которых они пребывают; человеки общаясь с маленькими детьми приобщаются к этому Миру и Невинности. Это великое наслаждение и ощущается оно более всего посредством осязания. Потому взрослые любят обнимать и тискать маленьких деток, мамам (в основном) нравится их кормить. Причем, это наслаждение доступно и не состоящим в Супружеской Любви. Так потому, чтобы все дети имели защиту и уход у любых родителей. По мере возрастания, невинность у маленьких детей отступает, привязанность и соединение также уменьшаются, и это постепенно приводит к разделению.
Надо завершать, длинный текст получается. Жаль.

[Werty1383]

https://youtube.com/shorts/lBKUYeXjq04?si=-D9YyrLp039Uh0qH

[НовНик]

Даа. Я уже и забыл, что писал это, спасибо напомнили.
Сегодня, может быть чуть по другому вижу отдельные положения, но в целом, все так.