Вопросы к католикам

[о. Павел]

Да, причастит, если не отлучен от церкви, то причастит. В католической церкви причащают всех крещенных христиан, независимо католики они, православные, евангелисты или другие какие еретики. Вы об этом не знали? Я православная, и пастор об этом знает, регулярно причащаюсь в католической церкви.

Это вопрос очень непростой.

Православный может получить причастие в виде исключения, только при особых обстоятельствах, и, если в беседе со служителем церкви, будет установлено, что понимание им данного Таинства Церкви, и обстоятельства его духовной и личной жизни не противоречат принципам католического понимания.

Еретик конечно нет.

[madrugada]

Это вопрос очень непростой.

Православный может получить причастие в виде исключения, только при особых обстоятельствах, и, если в беседе со служителем церкви, будет установлено, что понимание им данного Таинства Церкви, и обстоятельства его духовной и личной жизни не противоречат принципам католического понимания.

Еретик конечно нет.

не знаю что Вы называете " в виде исключения", католики считают что крещеные в ортодоксальной церкви автоматически являются крещеными и в католической. И, потом, а кто там тебя, во время служения, спрашивает ортодокс ты или нет? Становишься вместе со всеми в очередь, да и все.

[zeroman]

И, потом, а кто там тебя, во время служения, спрашивает ортодокс ты или нет? Становишься вместе со всеми в очередь, да и все.

Если община небольшая и священник знает практически всех, то нового человека спросят. Был у меня такой случай.

[о. Павел]

не знаю что Вы называете " в виде исключения", католики считают что крещеные в ортодоксальной церкви автоматически являются крещеными и в католической. И, потом, а кто там тебя, во время служения, спрашивает ортодокс ты или нет? Становишься вместе со всеми в очередь, да и все.

Я вам советую всё-таки поговорить со священником, если вы этого не делали.
Дело в том, что некоторые канонические моменты, которые не являются препятствием для участия в таинствах в Православии, являются таковыми в Католицизме. (Даже, в Восточном Обряде - у Греко -Католиков).

[Клантао]

Да, причастит, если не отлучен от церкви, то причастит. В католической церкви причащают всех крещенных христиан

Вы не заметили ключевых слов "упорствующего на исповеди в ереси"???

не знаю что Вы называете " в виде исключения", католики считают что крещеные в ортодоксальной церкви автоматически являются крещеными и в католической. И, потом, а кто там тебя, во время служения, спрашивает ортодокс ты или нет? Становишься вместе со всеми в очередь, да и все.

Точно, не заметили...

, независимо католики они, православные, евангелисты или другие какие еретики. Вы об этом не знали?

Нет, я не знаю этих смешных слов.
И Бог их не знает.
В моей Библии написано, что Христос не разделился.
И ересь - это личные убеждения человека, а не его "партийная" принадлежность.

Я православная

Тем более, вопрос не к Вам.

[OlgaMaria]

В католицизме нет причастия, в нём - Единение.
В католицизме наличествует Учительство и учение. Католические священники умеют объяснять христианское учение, и человек выходит из ереси если вдруг в неё впал по незнанию.
Долг священников воспитывать людей и обучать их. Если человек впал в ересь, значит поп плохо работал.
Единение не могут получать вследствие некоторых грехов и при нечтистсердечном покаянии.
Чтобы говорить от имени Церкви надо по крайней мере быть посвящённым в Орден.
Кюнг не известная фигура в католицизме.

[Blaise Pascal]

------------------------------------

[Тимофей-64]

Да, причастит, если не отлучен от церкви, то причастит. В католической церкви причащают всех крещенных христиан, независимо католики они, православные, евангелисты или другие какие еретики. Вы об этом не знали? Я православная, и пастор об этом знает, регулярно причащаюсь в католической церкви.

Ух ты!!! Ничего себе!

[Sleep]

Ух ты!!! Ничего себе!

Наверное тут опять же, зависит от позиции конкретного священника...

[Певчий]

Хотел бы уточнить у здешних католиков. Скажите, есть ли действительно в трудах Терези Авильской описание ее опытов, в стиле эротических фантазий, где к ней яко бы приходит Сам Господь? Или это неправда?
Когда-то на Кураевке в одной из тем наблюдал за диспутом между двумя католиками (мужчина и женщина) и человек 15 православных было. Православные выложили цитаты, с описанием, очень напоминающим фантазии сексуально озабоченной женщины, и утверждали, что это из опытов Терезы Авильской, святой КЦ. На что те два католика отвечали, что это неправда и такой книги не существует. Я и раньше когда-то читал нечто подобное у Мережковсого, где он, по его свидетельству, яко бы привез книжонку откуда-то из Европы, и это была книга этой самой католической святой. Я тогта захотел найти оригинал той книги в католическом издании. Но на тот момент в интернете ничего не нашел. Все ссылки приводили к книге Мережковсого, только там я и находил те цитаты. Хотел бы услышать от здешних католиков, правда это или неправда? Есть ли у католиков такие книги Терезы Авильской, с теми эротическими сценами?
Заранее приношу извинения, если мой вопрос кого-то обидит. Поверьте, спрашиваю искренне, без желания уничижать католиков. Просто хочу сам для себя разобраться. Просто те православные так и не смогли тем католикам привести ссылки на те цитаты в оригинале. И это вызывает смущение. Оговорили ли католиков православные или кто-то просто что-то не правильно перевел?

[Тимофей-64]

Хотел бы уточнить у здешних католиков. Скажите, есть ли действительно в трудах Терези Авильской описание ее опытов, в стиле эротических фантазий, где к ней яко бы приходит Сам Господь? Или это неправда?
Когда-то на Кураевке в одной из тем наблюдал за диспутом между двумя католиками (мужчина и женщина) и человек 15 православных было. Православные выложили цитаты, с описанием, очень напоминающим фантазии сексуально озабоченной женщины, и утверждали, что это из опытов Терезы Авильской, святой КЦ. На что те два католика отвечали, что это неправда и такой книги не существует. Я и раньше когда-то читал нечто подобное у Мережковсого, где он, по его свидетельству, яко бы привез книжонку откуда-то из Европы, и это была книга этой самой католической святой. Я тогта захотел найти оригинал той книги в католическом издании. Но на тот момент в интернете ничего не нашел. Все ссылки приводили к книге Мережковсого, только там я и находил те цитаты. Хотел бы услышать от здешних католиков, правда это или неправда? Есть ли у католиков такие книги Терезы Авильской, с теми эротическими сценами?
Заранее приношу извинения, если мой вопрос кого-то обидит. Поверьте, спрашиваю искренне, без желания уничижать католиков. Просто хочу сам для себя разобраться. Просто те православные так и не смогли тем католикам привести ссылки на те цитаты в оригинале. И это вызывает смущение. Оговорили ли католиков православные или кто-то просто что-то не правильно перевел?

Лука косвенно признал аутентичность текстов
Был уже такой разговор.

[Alex54]

Лука косвенно признал аутентичность текстов
Был уже такой разговор.

Осипов тоже часто про нее вспоминает.
Желательно бы еще второго свидетеля.

[Певчий]

Лука косвенно признал аутентичность текстов
Был уже такой разговор.

И есть в открытом доступе та книга на русском языке в католической редакции? Если есть, то где можно с ней ознакомиться? В интернете искал, но найти не смог. Может плохо искал, не спорю. Но если есть у кого ссылка, не поделитесь?

[Клантао]

Лука косвенно признал аутентичность текстов
Был уже такой разговор.

А с каких пор "адвентист-монофелит" Лука - эксперт по католичеству и Терезе Авильской?
("Эротизм" отрывков у Мережковского - весьма пуританский по сравнению с Песнью Песней, на образности которой с традиционым толкованием "любовь Христа и души христианина" он и основан...)

[Sleep]

Православные выложили цитаты, с описанием, очень напоминающим фантазии сексуально озабоченной женщины, и утверждали, что это из опытов Терезы Авильской, святой КЦ.

Дык в наше время самые невинные вещи воспринимаются многими как сексуальное что-то там.
За примерами далеко ходить не надо: дружба Давида и Ионафана используется для оправдания гомосексуализма, гностические апокрифы о любви Марии Магдалины и Иисуса - тоже понимается в эротическом смысле, хотя у гностиков все как раз наоборот...
Так что не надо по себе все мерить, нужно смотреть исторический контекст.