-
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!
(Чис. 6:24 -26) -
Вы говорите что вы христианин, откуда тогда вы взяли "языческую церковь" ? Церковь из язычников, и то бывших-да.
А "языческая церковь"....тогда кто Основатель языческой церкви?
Не понимаю в чем проблема, что признавать? То что евреи обращаются к Христу, ну и что, процесс пошел, этот процесс вполне ожидаемый, мы его свидетели.
И откуда вы знаете как нам "это кажется"?
Лично мне все равно как это будет, лишь бы это началось и продолжилось, и что бы это было так , как написано.
Никакого объединения не будет, вы не знаете разве- Только остаток спасется.Комментарий
-
Верно...)))
Но зачем МЕ, толкования КЦ, ПЦ, и Прот. Ц?
У МЕ, своё понимание Писаний, зачем им их?
Вы можете чётче формулировать свою мысль? Приведите отрывок, и объясните, кого Вы обвиняете...В том-то и дело, что не сам Иаков. Пастырь Иерусалимской общины до такой подлости не додумался бы. А это сделали именно те, кто выступал от его имени в Галатии, как писал ап. Павел... Вот так - прикрываясь авторитетом...Комментарий
-
Уважаемый Илья! Я всегда стараюсь вести свой диалог в доброжелательном ключе и без хамства. Действительно вопрос Закона для природного еврея сродни нашему русскому преданию о своей богоносности. Попробуйте сказать русскому, что его нация не великая... Но вопрос о Законе имеет еще и исторический прецедент очень хорошо разобранный ап. Павлом как раз в послании к Евреем. Первый раз упоминание о перемене Закона говорится у пророков Исаии и Иеремии. Если Закон давался Богом на вечные времена, то почему спустя несколько столетий эти пророки говорят о его перемене. Можно конечно толковать это пророчество в плане заключения нового завета с тем же самым народом который его не старался исполнять, но тогда какой в этом смысл? Бог ошибаться естественно не может, пророки тоже, следовательно тут скрыто как раз то, о чем и говорит ап. Павел перефразируя слова пророков в своем послании. Новый Завет будет написан в сердцах верующих и возможность какой-то его фиксации как некого ритуального кодекса отпадет. Это первое. Второе -это то самое, что имел ввиду апостол разбирая функции Закона в своем послании к Римляном. Если Законом познается грех для язычников, то вероятнее всего это действие распространяется и на иудеев, потому что юридические нормы Закона сами по себе не способны кого-то возродить к новой жизни. Это прерогатива исключительно только Бога. И наконец перед нами историческое свидетельство самого Св. Писания о народе который только и полагал свое пребывание в Законе, но на деле вышло совершенно обратное... Я Вам сейчас постараюсь объяснить роль Закона как я его понимаю и, надеюсь, как его понимал сам Павел исходя из смысла своих посланий... У нас на одном из каналов ТВ была передача о вреде наркомании. Вели ее молодые люди, парень и девушка, бывшие наркоманы с помощью Божией разорвавшие с этой зависимостью. Вся передача была рассказом о том как они это дело начинали, как по-началу пробовали, как использовали для этой цели медицинские приспособления... А потом, в конце, минуты 2 говорили о том, что все это не хорошо и т. д. Большинство времени было посвящено, так или иначе, рекламе своего прошлого образа жизни, ну, а оставшееся время - моралистическим советам. Естественно, что таким образом исцелиться от этой заразы невозможно... Я немного утрирую (сравниваю несравнимые вещи), но это для того чтобы Вам было понятно что же я имею в виду.... Тоже самое и Закон. Помните Павел пишет: "если бы Закон не говорил мне что это грех, я бы этого и не знал". Но если функции Закона таковы, то стоит ли тогда вообще говорить о нем как о чем-то таком на чем строиться вся религиозная жизнь человека? Я конечно понимаю, что Закон как таковой сформировал в Израиле буквально все: и национальное самосознание, и письменность, и культуру и т. д. Но с другой стороны воплощение в Израильском народе Мессии-Христа с которым вышел конфликт из-за понимания этого самого Закона, это тоже наверное чего-то стоит для сознания уверовавшего в него этнического еврея.Комментарий
-
Гл.13 Ст. 7 Откровение: "И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем." Просто и ясно, что все народы, включая евреев(по всему миру) и Израиль, покорятся власти антихриста и будут им восхищаться. Преследовать будут всех уверовавших во Христа, только они его власть отвергнут.Комментарий
-
Наверное, слишком много внимания уделяется чьей-либо исключительности и неповторимости. Что у евреев, что у русских. А сказано коротко и ясно
Ясно, почему Павел в посланиях к бывшим язычникам уделял много внимания Закону. У них же наверняка это вызывало много вопросов, так как вероучение исходило от евреев. И первые из них:а обязательно ли обрезание? а можно ли есть свинину?...34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,
35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
(Деян.10:34,35)
Вроде как сейчас, стоит только помянуть мусульман, сразу же и моментально у всех в уме появляются подобные расхожие ассоциации:что они обрезываются и что не едят свинину.
А что в письме к Евреям Павел особо не распространялся о Законе, так то тоже логически понятно. Не всё сразу, отказ "всё вдруг" от многих дорогих сердцу элементов поклонения конечно должен был вызвать немалые моральные терзания. "Переломаться" должны были со временем, постепенно.Так говорит Владыка Господь Иегова [יהוה, ЙХВХ]: «Я творю новые небеса и новую землю о прежнем больше не будут вспоминать, и оно не придёт на сердце». Исаия 65:13, 17; см. также 2 Петра 3:13
Выполняй долг и Бог снабдит (Fac officium, Deus providebit)
Свободу России!
Слава Украине!Комментарий
-
А какое Вам дело до Евреев? Ну хотят люди так жить и верить... Вам то что?
Ну Вы не хотите стараться исполнять заповеди, так Вас никто и не принуждает, их исполнять...
Зачем же Вы Евреев отговариваете от исполнения закона?
Так эти Асийские, клеветники... как к ним ещё относиться? Как к клеветникам...
Это Деяния 21. ст. 20-40.
Но только причём здесь подстава Иерусалимской общины? Не пойму...Комментарий
-
Молитва Христа никогда не останется не отвеченной. Остается только подождать развязки.)
- - - Добавлено - - -
Без Христа у евреев нельзя забрать Закон или же отговаривать от его исполнения.
Это всё, на чем зиждется их вера.
Но приобретение Христа - это новый Завет в Его крови и это лучшее приобретение по вере.Комментарий
-
Так ты ж пойми, тенденцию этих гадюк, с ядом на губах, как у комодских варанов... что они несут...
Для одной Апостолы лицемеры и совсем не святые, для другого Иерусалимская община интриганская, по подобию КЦ или ПЦ... третий видит диспут Павла с Йаковом, в письмах... где они якобы называют друг друга лукавыми делателями и неосновательным человеком...
И они ещё хотят учить Евреев, своему пониманию Писаний, и чтобы к ним прислушивались... к чему прислушиваться? К яду гадюк?Комментарий
-
Обалдеть, а ведь навешал на себя что -христианин!
Евреи не пупы земли, и поучить нужно обязательно. Тысячелетия служения нечистому не прошло даром.Последний раз редактировалось Serxio; 18 August 2017, 03:23 PM.Комментарий
Твитнуть
Комментарий