Евреи. За что ненавидят евреев

[nelson]

Против перечисленных выше-они всеобщие любимчики

Любимчики или неприкасаемые?

[Пломбир]

к сожалению очень немногие понимают
почему первая ненависть к евреям
начинает просматриваться именно "от иоанна"

Этот факт не отменяет так же и того,что у успешных людей много доброжелателей.

- - - Добавлено - - -

Любимчики или неприкасаемые?

От любви до ненависти-один шаг.

[nelson]

От любви до ненависти-один шаг.

Это не ответ на мой вопрос.

[саша 71]

Евреи - действительно Богом избранные люди! Народ, получивший от Всевышнего необыкновенную судьбу и нелегкую миссию быть провозвестником Божьих Истин и Смысла.
За это их не любят. За это их боятся. За это ненавидят. Здесь нет ничего от разума - животная зависть и ненависть вот и все...

«Мир имеет много нищих духом, но не так, как должно; много плачущих но об утрате имущества или о потере детей; много кротких, но в отношении к нечистым страстям; много алчущих и жаждущих, но алчущих похитить чуждое; много милостивых, но к телу; много чистых сердцем, но из‑за тщеславия; много миротворцев, подчиняющих душу плоти; много изгнанных, но за свое беспутство; много поносимых, но за бесстыдные грехи» (преп. Максим Исповедник).

[саша 71]

Я боюсь, что в ближайшее время, в некоторых странах, начнется новая волна антисемитизма.

К сожалению, или к счастью, но жизнь устроена таким образом, что народ несет ответственность и пожинает плоды за поведение отдельных своих представителей, которые по тем или иным причинам оказались на вершинах системы господства.

[Двора]

Очень жаль.

Неужели?
А я так вижу здесь пишут в согласии что не без вины...и потому понимаю, что пишут не знающие учение Христа.

[nelson]

Неужели?
А я так вижу здесь пишут в согласии что не без вины...и потому понимаю, что пишут не знающие учение Христа.

Жаль, что я не узнал причину конфликта.

[Yana]

Корни этой ненависти, прежде всего, духовного характера.

Нет там духовного характера, там гениальная полит. многоходовка, очень древняя. Одни зомбированы на ненависть, другие на гонимость. Обычные евреи, окружающие нас, - разменная монета, такие же пострадавшие, как и "стадо-гои".

[Арпель]

Нет там духовного характера, там гениальная полит. многоходовка, очень древняя. Одни зомбированы на ненависть, другие на гонимость. Обычные евреи, окружающие нас, - разменная монета, такие же пострадавшие, как и "стадо-гои".

А что это за евреи окружающие нас ? Евреями назван верный остаток.А остальное это народ.Вернее народы

[Ольга Владим.]

Неужели?
А я так вижу здесь пишут в согласии что не без вины..

Такой принцип применяется всегда.

Когда нет явной причины для оправдания негатива. Поступки отдельных членов сообщества приписываются всему обществу, и - как говорит Гретхен - вуаля - теперь есть оправдание для ненависти многих.

Я думаю, у людей есть случаи перехода дороги в жизни представителями еврейского народа, но переходы дороги представителями своего народа как-то проходят мимо сознания и желание гнобить свой народ не появляется. ))

Но, я думаю, такое поведение - признак или одержимости своим превосходством (чужое превосходство - реальное или мнимое - сильно раздражает), или своими низменными понятиями - мне указали, кто виноват в моей плохой жизни и я буду мочить в сортирах, невзирая на логику. Тут евреи не одиноки.

Разве что у евреев есть "бонус" в виде Божьей метки в Вечности. Которая часто становится красной тряпкой для шариковых.

[Yana]

А что это за евреи окружающие нас ? Евреями назван верный остаток.А остальное это народ.Вернее народы

Окружающие нас - друзья, знакомые, коллеги по работе, соседи.

- - - Добавлено - - -

Вроде и вопрос хороший, а анализ... Я вам приведу несколько примеров, из-за которых ненависть к одному еврею или одной семье перерастала в ненависть к народу. Но сначала анекдот.
Мужик приходит к еврею и говорит:
- займи мне рубль, через год отдам.
- Хорошо, - соглашается еврей, - займу. Но через год ты отдашь мне два рубля, согласен?
- Согласен, кивает головой мужик, ему деваться некуда, дома жрать нечего, недавно сына схоронил - от голода умер, а до весны далеко.
- Но ты пойми, - продолжает еврей, - год, это долго. А если ты уедешь или умрешь? Поэтому оставь мне в залог корову.
- Хорошо, кивает мужик.
- Ты хороший человек, - говорит еврей, протягивая ему рубль, - и я хочу тебе добра. Через год тебе сложно будет отдать два рубля, поэтому ты можешь отдать рубль сейчас а второй рубль через год.
Мужик подумал и отдал еврею рубль. вышел и говорит себе - денег не получил, остался должен и коровы лишился. Ну да, я же к еврею ходил.

Поэтому написано: Притч 1:4 ...простым дать смышленость

[Лука]

в следующий раз если они опять придут на то же место и увидят что баланс сил явно в их пользу, разнесут все вдребезги, да еще припомнят прошлый испуг, жертвам.

Значит слабейшим нельзя расслабляться.

[Serxio]

Что странного?про иосифа и исход почитайте.там как раз ваша странность описывается.

А причем здесь Иосиф? Благодаря ему египтяне остались живы. Хотите сказать что теперешние евреи присосавшись к какой то стране и народу , обдирая его как липку спасают народы?

о какой моей странности идет речь?

- - - Добавлено - - -

Значит слабейшим нельзя расслабляться.

К каждому слабейшему охрану не приставишь.

[Klesh]

А причем здесь Иосиф? Благодаря ему египтяне остались живы. Хотите сказать что теперешние евреи присосавшись к какой то стране и народу , обдирая его как липку спасают народы?

о какой моей странности идет речь?

Да не о какой.а странность в смысле о том что странно.а про иосифа в египте и исход вы по внимательней почитайте.ну если захочете.и увидите сами,при чём здесь ёся.

[Serxio]

Да не о какой.а странность в смысле о том что странно.а про иосифа в египте и исход вы по внимательней почитайте.ну если захочете.и увидите сами,при чём здесь ёся.

Ну понятно что он действовал не бескорыстно , и не бесплатно давал хлеб. На тот момент речь шла о жизни и смерти.
В наши дни евреи со своим союзником США загоняют народы в кабалу обворовывая и грабя их совершенно беззастенчиво.

А в Египте все вернулось на круги своя, когда к власти пришел новый фараон, и евреев стали теснить.