Ваше мнение по этому вопросу?

[Сергей Божий]

Так умер, или сойдя проповедовал?

С начало полностью умер. Потом ожил Духом(не по плоти), я думаю Духом Святым. Проповедовал духам и мертвым, и потом в третий день воскрес.

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
(1Пет.3:18,19)

6 Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.
(1Пет.4:6)

[Алексей1984]

С начало полностью умер.

Но как Божественное может умереть, если Бог бессмертен, Бог плотью взял на Себя грехи или Божественной сущностью?

[Сергей Божий]

Но как Божественное может умереть, если Бог бессмертен, Бог плотью взял на Себя грехи или Божественной сущностью?

Бессмертие имеет только Всемогущий Бог, Отец Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

13 Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе
14 соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый(один, единственный) имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
(1Тим.6:13-16)

Сын взял на Себя грехи Собой.

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
(Ис.53:4,5)

Сын Божий по настоящему страдал и умер.

[Heruvimos]

С начало полностью умер. Потом ожил Духом(не по плоти), я думаю Духом Святым. Проповедовал духам и мертвым, и потом в третий день воскрес.

А то что слово переведенное как "ожил" имеет значение "воскрес" Вас не смущает?

^{ζω̣οποιέω}

ζω̣ο-ποιέω 1) быть живородящим (αἱ λειμώνιαι ἀράχναι ζω̣οποιοῦσιν Arst.); 2) животворить, наполнять жизнью (τὰ πάντα NT); 3) воскрешать (τοὺς νεκρούς NT); pass. воскресать, оживать NT.

[Сергей Божий]

А то что слово переведенное как "ожил" имеет значение "воскрес" Вас не смущает?

^{ζω̣οποιέω}

ζω̣ο-ποιέω 1) быть живородящим (αἱ λειμώνιαι ἀράχναι ζω̣οποιοῦσιν Arst.); 2) животворить, наполнять жизнью (τὰ πάντα NT); 3) воскрешать (τοὺς νεκρούς NT); pass. воскресать, оживать NT.

Нет не имеет. Если только второстепенное значение.

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив(животворить, оживлять) духом,
(1Пет.3:18)

По стронгу 2227 - животворить, оживлять.

[Валера life]

как давно больницы стали вытуривать своих пациентов???

Всегда вытуривали за нехорошее поведение).

[Алексей1984]

Бессмертие имеет только Всемогущий Бог, Отец Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Понял, спасибо за мнение, диалог развивать не стану, он не приведёт к единству мнений.

[Heruvimos]

Нет не имеет. Если только второстепенное значение.

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив(животворить, оживлять) духом,
(1Пет.3:18)

По стронгу 2227 - животворить, оживлять.

Я привел перевод слова.

[Валера life]

Автор этой темы считает что Иисус Христос, после казни , умер не только телом, но ещё и как божество.

Процитируйте это мое "считание".

[Сергей Божий]

Я привел перевод слова.

Когда речь идет о воскресение используется

номер стронга 1453 - поднимать, воздвигать, воскрешать, будить, пробуждать;

6 Его нет здесь - Он воскрес(1453), как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,
(Матф.28:6)

6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес(1453), Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
(Мар.16:6)

И т.д.

[Валера life]

Осталось узнать, какая именно Церковь из всех христианских конфессий примет в свои объятия человека греха и поклонится ему как Богу, согласно новозаветных апостольских пророчеств. Кто считает свою конфессию единственно святой?

Дело даже не в конфессиях, а в религиях. Слияние религий.

[Пломбир]

Погибшие в момент потопа, пострадали (были осуждены) при жизни по плоти, чтобы потом ожить по духу.

Что за фантазии.....Потоп и был для них осуждением на вечную погибель.Спаслись только 8 человек .

[willkop]

"Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотью, жили по Богу духом." (1Пет.4:6)

[Аркадий Котов]

то я сам из себя ничего не представляю, но в той школе к которой я принадлежу десятки учителей, но самый главный учитель Дух, который Господь обещал своим последователям.

Вооот!Всё верно,самый основной и приоритетный принцип,метод и подход-я выделил шрифтом:"я из себя ничего не представляю."(с).И в этом векторе преемственность от учителя к ученику и передаётся.

Писание самодостаточо и имеет само в себе все необходимые инструменты к самоидентификации.Толкователь самоупраздняется.
Выступает лишь как рупор,передачи Истины.

Как только на сцене появляется какая-либо школа,традиция,...-всё,пиши пропало.Сразу же Учение трансформируется в учение человеческое,где жене глава муж...и всё!

Никакого главенства Христа над "женой-мужем" нет и в помине.

Я занимаю прямопротивоположную позицию к Вашей и убеждён, что для того, чтобы понимать писание духовно человеческие мозги, начитанность и даже интеллект не очень нужны, поскольку Павел утвердил понимания Слова божия на других принципах:

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Видите как Павел говорит о тех, кто пытается человеческим умом понять Слово божие, даже сравнивает такое понимание с безумием.

Вы немного перепутали,Андрей.

Безумием воспринимается душевным(жена)=внешним человеком токование и восприятие Текста духовным(мужем,под главой Христом).
Почему безумием?-Потому что не укладывается в привычную плотскую логику,которая привыкла овеществлять=делать буквально-физическими духовные образы Писания.

А поскольку духовный читает Писание по внутреннему человеку,от того душевному такой метод кажется безумным,не вписывающимся в его привычные буквально-физические рамки восприятия.

И да,для транспонирования образов в первообразы необходимо развитое навыком образно-ассоциативное мышление,которое всё же предполагает ум и интеллект.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

Ум Господень это не абстрактное понятие, а отсыл к Торе, которую можно понять только имея ум Христов, который даруется человеку. Вся вторая глава 1 послания к Коринфянам посвящена Павлом именно этому вопросу.

Ум христов-это правильно настроенный метод чтение Текста.Это такое видение,которое оперирует с иррациональным(дух) с рациональным(рассудок) и направляющей познания(из вне-во внутрь,в разум,из которого всё вынесенно во вне).

Ум Христов-не даруется,как пишите Вы,Андрей,а приобретается,в результате навыка,правильно настроенной работы с Писанием.И никак иначе.

Понимаете Аркадий, то что Вы здесь написали для меня простой набор слов. Считайте меня глупым!

Зачем же такая напрасная критика,Андрей?
Всем нам предстоит научиться слушать собеседника,и если в чём-то мы видим огрехи или неточности в мировоззрении относительно Писания-быть готовым помочь,объяснить,разъяснить без каких-либо переходов на личность и хамства.

[Heruvimos]

Когда речь идет о воскресение используется
....

Давайте посмотрим:
1Кор 15:35-36: "Но скажет кто-нибудь: «как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?» Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет."

Ин 5:21: "Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет."

В обоих случаях речь идёт именно о воскресении из мертвых.