У меня спросили

[Алексей1984]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

[Яна 2013]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

Еще они в штанах ходють...


- - - Добавлено - - -

Сдались вам православные храмы.
Что вы до них домогаетесь?
Делать нечего?

[Алексей1984]

Еще они в штанах ходють...

Ну про штаны и нижнее бельё нам апостол ничего не говорил,не наставлял так сказать, а вот бритых и стриженых дал указание.

- - - Добавлено - - -

Сдались вам православные храмы.

Сдались, ой, как сдались.

[Аннета]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

Потому что Апостол об этом и пишет. Стыдно женщине быть обритой, поэтому пусть покрывается. Именно бритым и стриженным и надо покрываться.

[Eugenie]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

Такая традиция.

[Алексей1984]

Потому что Апостол об этом и пишет. Стыдно женщине быть обритой

Ну не передёргивайте, апостол пишет, если женщине стыдно. А с чего вдруг женщине должно быть стыдно за стрижку или бритьё?

- - - Добавлено - - -

Такая традиция.

любая традиция должна иметь основание в учении

[Аннета]

Ну не передёргивайте, апостол пишет, если женщине стыдно. А с чего вдруг женщине должно быть стыдно за стрижку или бритьё?

Потому что во времена Павла стригли только падших женщин. Порядочные женщины покрывали голову и носили длинные волосы. Вот Павел и говорит - не хочешь покрывать голову, значит ты не порядочная, давай тогда уж и стриги волосы. А если тебе стыдно, что бы тебя считали падшей, то и покрывай голову. Ну примерно как то так.

- - - Добавлено - - -

любая традиция должна иметь основание в учении

10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею(1Кор.11:10)

[Алексей1984]

Потому что во времена Павла стригли только падших женщин. Порядочные женщины покрывали голову и носили длинные волосы. Вот Павел и говорит - не хочешь покрывать голову, значит ты не порядочная, давай тогда уж и стриги волосы. А если тебе стыдно, что бы тебя считали падшей, то и покрывай голову. Ну примерно как то так.

А платочек то что сделает, если зашла стерва, прикрылась платочком, то что стала ангелом?

[shlahani]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

Алексей, если Вы желаете беседовать об этом стихе, то, на мой взгляд, полезно рассмотреть этот стих не сам по себе, но как часть письма апостола Павла.
Павел в этой главе выражает свою мысль не как определение поведения исключительно женщины, но сравнивает мужчину с женщиной:

² Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. ³ Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог. ⁴ Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. ⁵ И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. ⁶ Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. ⁷ Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. ⁸ Ибо не муж от жены, но жена от мужа; ⁹ и не муж создан для жены, но жена для мужа. ¹⁰ Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. ¹¹ Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. ¹² Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же от Бога. ¹³ Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? ¹⁴ Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, ¹⁵ но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? ¹⁶ А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.
1 Кор.11

То есть Павел не о женщинах пишет, а вот какое откровение нам доверяет: глава мужчины - Христос, глава женщины - мужчина, а глава Христа - Бог.
Вот это важно понять и осознать.
Почему мужчина постыжает свою голову, если покрывается? Ведь его глава - Христос.
Кстати, в греческом тексте стоит слово κεφαλη - голова. И Павел по обыкновению охватывает максимально возможное количество смыслов, потому что в русском переводе мы читаем отдельно про голову и отдельно про главу.
Греческий же текст использует одно и то же слово.
И грекам легче было понять идею Павла, нежели сейчас нам.
Если некто постыжает свою голову, то это он не только свою голову анатомическую постыжает, но и начальника своего постыжает, главу.
Мужчина, покрывающий голову, постыжает Христа фактически.
Но ведь природа учит нас довольно о волосах: для мужчины длинные волосы - бесчестие, а для женщины длинные волосы - это и есть покрывало.
Однако же в Книге Откровение мы видим Христа как раз с волосами длинными (и белыми).
Стало быть, для Христа длинные волосы - не бесчестие.
Но в некоторых церковных общинах мы встречаем-таки мужчин с длинными волосами, не так ли?
С этой точки зрения я думаю, критиковать конкретную церковь не очень полезно.
Иначе нам пришлось бы сравнить порядок общения в церкви во времена Павла и ныне.
Но что-то подобное уже бывало в истории: на Западе Реформация, на Востоке раскол. Видимо, масштабы этих исторических событий должны бы нас научить осторожности в наших обличениях.

[Валера life]

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

Я так понимаю, что это повеление от апостола не стриженым покрываться. Но стриженым женщинам не покрываться повеления нет. Тут свободный выбор.
Ставьте мне все лайки, и тему можно закрывать.

[Фонфан]

Ставьте мне все лайки, и тему можно закрывать.

...........

[blueberry]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Не хотят выполнять, вот и не выполняется.

Мы живём во времена беззакония, когда охладевает любовь.

В православии воспитывается смирение, и почтение к Духу. Но в целом это теперь редкость.

[Ольга Ко]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

Я бы ответ начала с того, что объяснила человеку, что во многих религиозных традициях лежит духовный смысл из стихов Священного Писания. Обычай женщинам покрывать голову возник задолго до рождения апостола Павла. И он, безусловно, имел особое значение. Попытаться найти его значение и обозначить ситуации, в которых применим этот обычай, может помочь библейское повествование о встрече Исаака своей невесты. «Под вечер Исаак вышел в поле поразмышлять. Он поднял глаза и увидел, что идут верблюды. Реве́кка подняла глаза, увидела Исаака и спустилась с верблюда. Она спросила слугу: «Кто тот человек, что идёт по полю нам навстречу?» и слуга ответил: «Это мой господин». Она взяла платок и покрылась.» (Бытие 24:63-65). Из повествования становится ясно, что Ревекка ехала без платка в обществе слуги будущего мужа. Платок одела она только после того, как узнала, что их встречает не кто-то другой, а сам её будущий муж. Получается, что платок в этом случае символизировал готовность Ревекки подчиняться своему законному господину. А то, что в присутствии слуги (мужчины) она ехала без платка, могло означать то, что его власть не распространялась на неё.
Женщина (Ева) первая противостала власти мужа, который по слову Бога, запретил ей есть с дерева познания добра и зла. Поэтому от женщины, во время её несовершенного состояния, ожидается постоянное свидетельство о том, что она готова подчиняться тому, кто имеет над ней законную власть. Этим свидетельством является платок.
Платок должен одеваться в ситуациях, когда женщина даёт другим визуальное свидетельство готовности подчиняться мужу или Богу. Подтверждением может служить стих: «Поэтому у женщины должен быть на голове знак власти для ангелов.» (1 Коринфянам 11:10).

[Viktor.o]

У меня спросили, почему в Церкви не выполняется определение ап. Павла относительно пребывания женщин в храме.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.1 Кор. 11:4.

В православных храмах всех покрывают в платки, причём и стриженых, и бритых. Почему?

А у меня вообще думается, что покрывать голову или не покрывать, это всего-лишь обряд, и к духовному развитию никакого отношения не имеет. Даже не смотря на то, что это сказал сам Павел.

[Алексей1984]

Почему мужчина постыжает свою голову, если покрывается?

Опять апостола снесло в Ветхий Завет, не ешь, не прикасайся...
Но даже он говорит слово ЕСЛИ, это очень важное слово в богословие и вероучении ЕСЛИ, ЕСЛИ жена не хочет покрываться, ну вот не хочет, то пусть стрижётся или бреется. Всё!
Стриженой и бритой платок в храме не обязателен, опять же это по апостолу, но я бы хотел видеть женщин в платках, и вообще одетых скромно, без вызова и выпячивания своих прелестей, не на панели.
Поэтому, если в иных конфессиях христиане собираются в храме и женщины главы не покрывают, то, нет в этом ни малейшего беззакония, вот я о чём.