Вынося себе СУД.

[Анастас]

Тему открыть, меня побудили слова Натальи К о том, что все россияне, которые не противостоят Путину будут гореть в аду.
И зачастую христиане любят судить других и произносить им суровые приговоры.
Раскажу три случая, основываясь на словах Христа - ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

1 СЛУЧАЙ
Случай произошел с Давидом.
Все мы помним историю, когда Давид позарился на чужую жену и убил её мужа, когда эта женщина забеременела.
Пророк Нафан , приходит к царю и говорит ему притчу.
Что мол был человек, богатый, но вот пожалел он своего ягненка и забрал у бедного последнюю овцу.

Для чего Нафан это сделал ?
Для того, что Бог не стал судить Давида.
Он предоставил суд в руку самого Давида.
И Давид выносит приговор - и за овечку он должен заплатить вчетверо
После чего, умирают четверо детей Давида.
Сын Вирсавии, Амнон, Авессалом и Адония.

2 СЛУЧАЙ
Случай был со мной.
У меня есть собака. И вот это собака укусила одну женщину. Она потребовала большую сумму денег, но я не дал. И дело улеглось.
Затем собака укусила еще одного человека. Те не требовали.
И хотя я посадил ее на цепь, но карабин перетерся и собака вылезла и когда меня не было дома, укусила еще одну женщину , которая приходила проверять счетчик.
Будучи христианином, я признался, что скорее всего это была моя собака.
И на меня подали в суд.
Укус был не большой. На лечении у женщины ушло 1 тыс. рублей.
На суде меня спросили, сколько я готов заплатить.
Я сказал, что могу заплатить 30 тыс.
Так мне насчитали 90 тыс.
Бог ссудил, что бы я ответил за всех троих. И моими же устами меня и судил.

3 СЛУЧАЙ
Третий случай- это про вас.
Почему вы думаете, что обзывая других и вынося им приговоры и проклятия вы не выносите их себе ?
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

Я думаю, что вы думаете, что Божий суд вас не коснется, что библия написана не для вас, а для других.
Смешная тема получилась.

[Сергей Божий]

Бывает по другому. Давно было.
Осудил человека судом. Не простил дело его, которое он совершил не против меня.
Бог допустил, и я точно также поступил. И мне пришлось простить его, что бы самому получить прощение.

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
(Рим.2:1-6)

[Leopold 2465]

Почему вы думаете, что обзывая других и вынося им приговоры и проклятия вы не выносите их себе ?
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

Я думаю, что вы думаете, что Божий суд вас не коснется, что библия написана не для вас, а для других.

Так почему Вы судите и судите? Вы же судите, правда?

[janzen]

МУДРЕНЬКО! и поучително... ЕСли Бог дал нашему брату Жену ,НЕкую церковь где он должень исполнить свое СЛОВО от Христа то на его ПОЛЕ ненадо зариться и даже межу нельзя там переставлять . И если брать останеться без ЦЕРКВИ ,без Жены то в первом же бою он ОДИН обречень на смерть ,враг убьеть его . Давид вынес СУД с исполнением своего приговора ,что ВЕРНЫИ его воин не достои своеи жены и поэтому достоинь смерти... ТОЖЕ САМОЕ получил обратно..

- - - Добавлено - - -

ОБЛИЧЕНИЕ это не СУД, СУД это вынесённыи ПРГОВОР с его исполнением..

[И р и н а]

Третий случай- это про вас.
Почему вы думаете, что обзывая других и вынося им приговоры и проклятия вы не выносите их себе ?
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

Я думаю, что вы думаете, что Божий суд вас не коснется, что библия написана не для вас, а для других.
Смешная тема получилась.

Ироничная. Но случаи рассказаны хорошие. Третий, правда, можно было опустить. Он и делает тему забавной.

[Анастас]

Бывает по другому. Давно было.
Осудил человека судом. Не простил дело его, которое он совершил не против меня.
Бог допустил, и я точно также поступил. И мне пришлось простить его, что бы самому получить прощение.

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
(Рим.2:1-6)

Я то же такой случай знаю.
Жил у нас один старичок, который ездил на старом мопеде по деревне.
Ходил в православную церковь.
не было у него детей.
А потом я узнаю, что у этого старичка сбили сына на машине и он никак не мог простить тех , кто сбил.
долго не мог простить.
И вот под старость, на своем мопеде, со скоростью пешехода, он тоже сбивает человека насмерть.
Я когда услышал не поверил.
Как можно было на этой тарантайте вообще кого то сбить.
Ну вот так, перед смертью он простил тех, кто сбил его сына..

- - - Добавлено - - -

Так почему Вы судите и судите? Вы же судите, правда?

Безусловно.
Только христианам и дано право судить.
Просто надо нести ответственность за свой суд, иначе согрешишь грехом неправедного суда - а это смертный грех.

- - - Добавлено - - -

Ироничная. Но случаи рассказаны хорошие. Третий, правда, можно было опустить. Он и делает тему забавной.

Нас так учили проповедовать.
в конце должен быть призыв к действию.
Т.е - оцените себя.

[И р и н а]

Нас так учили проповедовать.
в конце должен быть призыв к действию.
Т.е - оцените себя.

И написав этот призыв, вы поняли, что он обращен к вам самому. Так? Вы поэтому написали, что тема смешная получилась?

[Сергей 196]

Про старичка не написано, у старичка просили прощения те кто сбил его сына?
Судить это значит разобрать и вынести приговор.
Обсуждать, выговаривать, это ещё не суд. Вроде бы.

[Алексей1984]

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

Лучше всего судить судом Божьем, хоть себя, хоть чужого раба, ибо Бог уже осудил в слове Божьем - Библии всё то, что подлежало и подлежит суду, и осуждению. Если мы судим с позиции Бога, то суд наш праведный, а если осуждаем то, чего не разумеем, то суд наш лукавый, а с лукавыми Бог поступает по лукавству их, они сами же подпадают под своё лукавое осуждение.

[И р и н а]

Про старичка не написано, у старичка просили прощения те кто сбил его сына?
Судить это значит разобрать и вынести приговор.
Обсуждать, выговаривать, это ещё не суд. Вроде бы.

Вроде бы, не так. Ведь, это Иисус сказал именно об осуждении тех, кто вокруг нас, а не о процедуре судопроизводства.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Евангелие от Матфея

[Анастас]

И написав этот призыв, вы поняли, что он обращен к вам самому. Так? Вы поэтому написали, что тема смешная получилась?

Нет.
Второй случай был про меня.
а третий - тому кто читает, пусть посмотрит на свои дела, может те проблемы которые у него есть плод его уст и его суда.

[И р и н а]

Нет.
Второй случай был про меня.
а третий - тому кто читает, пусть посмотрит на свои дела, может те проблемы которые у него есть плод его уст и его суда.

понятно, спасибо за разъяснение. Получается, что вы сами не поняли свою тему.

А разве проповедь не то же осужденье,
Коль критикует человеческий изъян?
Иль всепрощающее братское смиренье
Потребно только для одних лишь прихожан?

Священник с кафедры вещает: «Не судите!
Прощайте людям недостатки их и грех.
Вы недовольство в себе с корнем изведите,
А я один поосуждаю тут за всех.

Ведь мне-то можно, я ж для пользы, обличаю.
Мне это право, как священнику дано.
Сейчас от щепок всем глаза поочищаю...
Одну минуточку... Мешается бревно...

- - - Добавлено - - -

Нас так учили проповедовать.
в конце должен быть призыв к действию.
Т.е - оцените себя.

Я вот думаю, неправильно вас учили проповедовать. И не надо говорить, что Иисус тоже обличал. Иисус обличал правящую верхушку, а нам он сказал не называться учителями потому, что мы все - братья.

[Савл108]

Очень забавно видеть, как человек учит других, не осуждать, путём того же осуждения.

Ваша собака укусила троих, и вы ответели потерей денег за всех троих.

А сейчас не собака, но вы кусаете ближнего, своим осуждением, негодованием, раздражением и упрёками. Думаю, от Бога и Его Суда вы уже 90 тысячами не откупитесь. Не страшно?

[Leopold 2465]

Безусловно.
Только христианам и дано право судить.
Просто надо нести ответственность за свой суд, иначе согрешишь грехом неправедного суда - а это смертный грех.

Не дано, а будет дано, и СВЯТЫМ, а не грешникам, и не всем, кто назовет себя христианами.
А так, даже Христос не давал Себе права судить, а пришел, чтобы СПАСТИ грешников, а не обвинить и засудить.
А своим ученикам говорил, чтобы не судили, именно, думаю, потому, что НЕ МОГУТ они ещё судить судом праведным. А тот, которым судят, сейчас только умножает смертный грех, разжигает войны и ненависть, порождает БЕЗЗАКОНИЕ, от чего и охладевает любовь.
И мне очень удивительна самоуверенность грешников, которые судят, в том, что они судят праведным судом. Или все уже святые? Как думаете?
Может потому и судят, что грешники, и не выполняют заповеди Христа? Может грешник праведно судить грешника в том, что и сам делает - грешит?

[Алексей1984]

А так, даже Христос не давал Себе права судить, а пришел, чтобы СПАСТИ грешников, а не обвинить и засудить.
А своим ученикам говорил, чтобы не судили,

Богом грех уже осужден, а апостолов и всех христиан без исключения Господь призвал не судить судом лукавым, но судить судом праведным.