У каждого ли человека есть возможность принять Иисуса своим Господом и Спасителем?

[Побеждающая]

А теперь, плиз, прокомментируйте: Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня (Ин,6:44)

Это и будет ответом на Ваш вопрос "У каждого ли человека есть возможность принять Иисуса своим Господом и Спасителем?"

Вы думаете, что Отец не хочет привлечь всех? Ведь Его желание: 1Тим.2:4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Отец привлекает, но человек может отказаться от приглашения...
И я не верю, что какие-то люди просто сотворены на гнев Господа, без надежды исправить свой путь, просто потому что в аду места свободные заполнить надо . Это не качества Справедливого Судьи.

Да и еще одно место: Иоан.12:32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
"Всех" - это кого?

[Йицхак]

Вы думаете, что Отец не хочет привлечь всех? Ведь Его желание: 1Тим.2:4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Кто имеется ввиду под словом "все" видно тут: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:16)

Не "всякий", а "всякий, верующий в Него" - а это две больших разницы.
И далее никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего (Ин,6:65)
И далее: вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп,16:9), соответственно другим не дано.
вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано (Мф.13:11)

И так далее.

Отец привлекает, но человек может отказаться от приглашения...

Вот и я об этом: много званных, но мало избранных.

И я не верю. что какие-то люди просто сотворены на гнев Господа, без надежды исправить свой путь, просто потому что в аду места свободные заполнить надо . Это не качества Справедливого Судьи.

²⁰ А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" ²¹ Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? ²² Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, ²³ дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, (Рим,9).

А теперь вопрос знатокам: куда пойдут все язычники, которые жили до того, как в страны их проживания пришло христианство?

Да и еще одно место: Иоан.12:32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
"Всех" - это кого?

Все - это те, о которых сказано: всякий, верующий в Него.
А вот "все подряд" - ни разу.

[Побеждающая]

Кто имеется ввиду под словом "все" видно тут: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:16)

У человека есть выбор верить или нет в Сына Божьего. Да на путь жизни мы встаем через покаяние и веру в Сына Божьего, но это не значит, что все, кто услышал верят, есть и неповерившие, но тем не менее слышавшие о Господе.

И так далее.Вот и я об этом: много званных, но мало избранных.²⁰ А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" ²¹ Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? ²² Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, ²³ дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, (Рим,9).

А Послание к Римлянам мне нравится, в этом послании я увидели истину о избрании. 8 глава: "28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил."

Бог знает все. Он знает, кто примет Его Сына, а кто откажется, знает с самого начала, но все равно Он дает шанс человеку услышать о Нем и сделать свой выбор.
Я так понимаю.

А теперь вопрос знатокам: куда пойдут все язычники, которые жили до того, как в страны их проживания пришло христианство?Все - это те, о которых сказано: всякий, верующий в Него. А вот "все подряд" - ни разу.

Бог дал каждому человеку совесть - закон Бога, чтобы человек мог отличать добро от зла. Я думаю человек, не слышавший о Боге будет судим по закону совести. Да и Бог виден через рассматривание Его творений.

[Серг]

Кто имеется ввиду под словом "все" видно тут: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:16)

А с чего вы взяли, что про "все" именно тут? Тут про верующих, а там про "все".

А теперь вопрос знатокам: куда пойдут все язычники, которые жили до того, как в страны их проживания пришло христианство?

Я не знаток, Бог знает.

Все - это те, о которых сказано: всякий, верующий в Него.
А вот "все подряд" - ни разу.

Это ваш (человеческий) вывод. А как будет, когда "будет Бог все во всем"? Тоже вопрос знатокам.

[Йицхак]

У человека есть выбор верить или нет в Сына Божьего.

Да. Если человеку такой выбор будет дан: Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня (Ин,6:44)

Бог знает все. Он знает, кто примет Его Сына, а кто откажется

Говоря другими словами, Вы сейчас сказали следующее: всё время от дарования Торы Израилю и до того дня, когда христианство не пришло в страны проживания язычников, Бог знал, что ни один язычник за пределами Израиля не примет Христа. А сейчас Бог знает, что язычники где-нибудь в Африке, Азии и Океании точно не примут Христа, поэтому там христианства нет и рассказывать о Христе тамошним жителям не надо.

Я правильно понял Вашу мысль?

[alexey957]

1Тим.2:4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Вы правы, пожелание есть но достигнут только те кто приложит усилие для царствия Небесного.Вспомните притчу

Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
(Лук.14:24)

[Побеждающая]

А сейчас Бог знает, что язычники где-нибудь в Африке, Азии и Океании точно не примут Христа, поэтому там христианства нет и рассказывать о Христе тамошним жителям не надо.Я правильно понял Вашу мысль?

Неправильно. Иисус дал повеление ученикам идти и научить все народы. Поэтому Его ученики едут в Африку и в другие страны и Слово Божье пытаются перевести на все языки мира.________ Бог знает, кто примет, а кто нет Его Сына, нам же не дано этого знать, но дано знать волю Господа о проповеди евангелия всем людям.

[alexey957]

Неправильно. Иисус дал повеление ученикам идти и научить все народы. Поэтому Его ученики едут в Африку и в другие страны и Слово Божье пытаются перевести на все языки мира.________ Бог знает, кто примет, а кто нет Его Сына, нам же не дано этого знать, но дано знать волю Господа о проповеди евангелия всем людям.

Вы опять правы! Бог нас и избрал чтобы мы были Его свидетели этому миру а мы из бойни межконфессийной выбраться не можем, когда проповедовать?

[Побеждающая]

Вы опять правы! Бог нас и избрал чтобы мы были Его свидетели этому миру а мы из бойни межконфессийной выбраться не можем, когда проповедовать?

Чтобы проповедовать надо любить Бога и понимать Его любовь к погибающим. И думаю это первостепенная задача, а межконфессиональное, если потом время свободное останется.

Да и различия между нами не так сильны. Меня допустим задевают только основы веры, такие как божественность Иисуса, Его искупительная жертва, возможность свободного принятия спасения по вере, Божий суд и т.п.
А такие вопросы как говорение на языках, ношение крестика и т.п. для меня большого значения не имеют.

[alexey957]

Чтобы проповедовать надо любить Бога и понимать Его любовь к погибающим. И думаю это первостепенная задача, а межконфессиональное, если потом время свободное останется.

Да и различия между нами не так сильны. Меня допустим задевают только основы веры, такие как божественность Иисуса, Его искупительная жертва, возможность свободного принятия спасения по вере, Божий суд и т.п.
А такие вопросы как говорение на языках, ношение крестика и т.п. для меня большого значения не имеют.

В принципе нас это и не должно втягивать в разборки, но иногда надо и говорить, Апостол пишет

26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,
27 ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
(Деян.20:26,27)

И нам надо быть чистыми от крови погибающих в своём противлении.

[Побеждающая]

В принципе нас это и не должно втягивать в разборки, но иногда надо и говорить, Апостол пишет И нам надо быть чистыми от крови погибающих в своём противлении.

Согласна с вами.

Я думаю, когда Господь допускает какие-то события и взгляды определенных людей на жизненном пути, Он дает мудрость как поступать и куда идти. Я в такие моменты к Господу прислушиваюсь и к своей совести, чтобы не навредить, но знать, что я поступаю, как дочь Своего Отца.

[alexey957]

Согласна с вами.

Я думаю, когда Господь допускает какие-то события и взгляды определенных людей на жизненном пути, Он дает мудрость как поступать и куда идти. Я в такие моменты к Господу прислушиваюсь и к своей совести, чтобы не навредить, но знать, что я поступаю, как дочь Своего Отца.

Напомню слова

ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.
(1Иоан.3:20)

Даже если мы иногда и не правы Бог знает как нас поправить, главное не ожесточиться когда есть обличение. Для себя я всегда прислушиваюсь к словам тех кто действительно желает помочь наставлением от Бога а не сам от себя говорит, от своей мудрости.

[Посланница]

Кто имеется ввиду под словом "все" видно тут: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:16)

Не "всякий", а "всякий, верующий в Него" - а это две больших разницы.
И далее никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего (Ин,6:65)
И далее: вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп,16:9), соответственно другим не дано.
вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано (Мф.13:11)

И так далее.Вот и я об этом: много званных, но мало избранных.²⁰ А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" ²¹ Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? ²² Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, ²³ дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, (Рим,9).

А теперь вопрос знатокам: куда пойдут все язычники, которые жили до того, как в страны их проживания пришло христианство?Все - это те, о которых сказано: всякий, верующий в Него.
А вот "все подряд" - ни разу.

И до прихода христианства и после все будут судимы по вере.
И,если во времена ВЗ спасение нужно было заслужить делами,как это сделала язычница Раав,и многие другие,в.ч.Авраам,(Рим.4:4),то в НЗ спасение приходит по благодати.Рим.4:5.

[Йицхак]

И до прихода христианства и после все будут судимы по вере.
И,если во времена ВЗ спасение нужно было заслужить делами,как это сделала язычница Раав,и многие другие,в.ч.Авраам,(Рим.4:4),то в НЗ спасение приходит по благодати.Рим.4:5.

Теперь Вам только остается рассказать мне про дух богов - ВЗ-бога глуповатого и злобного и НЗ-бога - душку и милашку.

- - - Добавлено - - -

Неправильно. Иисус дал повеление ученикам идти и научить все народы.

Мне эти лозунги к чему?
Прочитали? Никто не может прийти ко мне, если его не привлечет Отец.

[Посланница]

Теперь Вам только остается рассказать мне про дух богов - ВЗ-бога глуповатого и злобного и НЗ-бога - душку и милашку.

- - - Добавлено - - -

Мне эти лозунги к чему?
Прочитали? Никто не может прийти ко мне, если его не привлечет Отец.

Бог вчера и сегодня и вовеки Тот же.И как во времена ВЗ спасал по делам веры (Евр.11 гл),так и теперь по ним спасает.Иакова 2:14-26.

Но фишка в том,что в ВЗ веру в Господа получали после того,как делали добрые дела.
А в НЗ веру получают до делания добрых дел.Сначала исповедуют Господа Своим Спасителем и получают благодать от Него по вере.Затем делают добрые дела,потому как вера без дел мертва.