Древним говорили: "не прелюбодействуй, а Я говорю ...

[Йицхак]

"ВЫ слышали, что говорили древним: НЕ УБИВАЙ" ... А Я говорю: ДАЖЕ НЕ ГНЕВАЙСЯ НА БРАТА СВОЕГО НАПРАСНО ...ОТ мАТФЕЯ ГЛ.5. Иисус коментирует 10 заповедей.

Да, мидраш.
Вот только маленький пустячок: в этом мидраше и слова нет ни о каком ужесточении заповеди о запрете убийства.
Это такой же мидраш, как "когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу" (Сир,21:30)

А вот заповедь не пожелай жены ближнего своего" - это отдельная заповедь, а ни разу не ужесточение заповеди "не прелюбодействуй".

[стажерка]

Да, мидраш.
Вот только маленький пустячок: в этом мидраше и слова нет ни о каком ужесточении заповеди о запрете убийства.
Это такой же мидраш, как "когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу" (Сир,21:30)

А вот заповедь не пожелай жены ближнего своего" - это отдельная заповедь, а ни разу не ужесточение заповеди "не прелюбодействуй".

Гнев это предпосылка к убийству. НО не всегда убийством кончается гнев. Но даже не гневаться ... А если встал не с тойноги?.

- - - Добавлено - - -

Не извращайте слова Иисуса! Это не заповедь! Он сказал о мысли в сердце, поэтому и грех этот внутриний сердечный, а не буквальный на яву! Притом и женщина каторую вожделели является соучастницой, ибо написано "прелюбодействовал с нею в сердце" А это означает что дала повод смотреть на себя с вожделением, то есть одеждою и поведением!

Женщина могла и не подозревать о чувствах, которые невольно вызывает: "Ах какя женщина, какя женщина, мнеб такую".
Она не при чем.

[стажерка]

Не под законом, тот кто этот закон не нарушает, над таковым закон не имеет власти. Кто закон нарушает - тот и под законом!

Вы имеете в виду Законы Моисея?. Только иудеям они были известны.

[Йицхак]

Гнев это предпосылка к убийству. НО не всегда убийством кончается гнев. Но даже не гневаться ... А если встал не с тойноги?.

Какое отношение это имеет к заповеди "не пожелай жены ближнего своего"?

[Heruvimos]

Вы имеете в виду Законы Моисея?. Только иудеям они были известны.

^"1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требуетсправедливость.
² Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
³ да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. " Еф.6

Да нет, похоже они всем известны, кроме Вас!

[beta]

Какое отношение это имеет к заповеди "не пожелай жены ближнего своего"?

Здесь то же алгоритм, гнев - убийство, вожделенный взгляд - прелюбодеяние. Не то, чтобы было уже сделано по плоти, но то что в сердце, это считается за грех.

[Йицхак]

Здесь то же алгоритм

Хоть квадратный корень.
Иисус не вводил никаких новых заповедей и не ужесточал никаких старых.

[beta]

Хоть квадратный корень.
Иисус не вводил никаких новых заповедей и не ужесточал никаких старых.

Как же быть с вот этим?

Цитата из Библии:

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр.7:18,19)

По смыслу лучшая надежда, не что иное как Новая заповедь.

[Йицхак]

Как же быть с вот этим?

А Вы прочитайте "вот это" внимательно.
Там написано "закон отменен" или в третьем лице неопределенном времени "бывает так-то и так-то"?

Потом сравните свой вывод со словами Христа: "не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков".

[beta]

А Вы прочитайте "вот это" внимательно.

Прочитал.

Там написано "закон отменен"

Цитата из Библии:

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
(Евр.7:12)

Нет. Написано заменен.

или в третьем лице неопределенном времени "бывает так-то и так-то"?

Нет.

Потом сравните свой вывод со словами Христа: "не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков".

Христос и есть исполнением того, что было написано в законе и пророках.

[Йицхак]

Цитата из Библии:

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
(Евр.7:12)

Перемене или отмене?
А то закон говорит, чтобы крыша дома была ограждена перилами. А если я из дома перехал в квартиру в многоэтажке, то перилами ничего не ограждать не должен.
Это и есть перемена закона, которая ни разу не означает, что закон отменен или я стал его нарушать.

Но не суть.
А суть в следующем: Вы пытаетесь выставить лжецом или Иисуса или Апостола (один "говорит не думайте, что пришел отменить", а другой, в Вашем воображении, утверждает, что отменил).
Нигде не жмёт?

Христос и есть исполнением того, что было написано в законе и пророках.

Иногда луше жевать, чем говорить (с).
Например говорить, что Христос и есть исполнение закона о женских очищениях.
Почему-то читая Вас не удивлен.

[Ilia Krohmal]

Нигде не жмёт?Иногда луше жевать, чем говорить (с).
Например говорить, что Христос и есть исполнение закона о женских очищениях.
Почему-то читая Вас не удивлен.

Совершенно верно: Христос есть исполнение закона о женских очищениях.
Христу это вместилось, а Вам - нет.
Ради правды Божией: женщина в законе - образ души.

[Yehezkeel]

Приветствую Йицхак.
В заповеди "не пожелай жены ближнего" , если мы посмотрим в корень, в смысл заповеди, то увидим ключ в слове "ближнего" (там есть осел, дом, поле ближнего). Эта заповедь регулирует отношение с ближним, а не отношения полов.
А Иисус говорил именно о конкретных отношениях мужчина и женщина в заповеди "а кто смотрит с вожделением на женщину" , и без ближнего, а вообще.
Исх.20:17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Здесь заповедь против зависти.

Та неужели? То есть пожелать жену ближнего - это пожелать её например в качестве кухарки или прачки?

[Yehezkeel]

Может, я, конечно, профан и невежда, но вообще-то, по логике, и с учётом приведённых словарей, получается что пан beta таки прав: там вожделение.
И Вы правы: слова одинаковы. Так что, похоже, это ВЗ правильней переводить "пожелай" словом "вожделение", просто тогда не по-русски звучать будет.

Это сути не меняет. Если в ВЗ написано "не вожделей жены ближнего" , то и Иисус сказал тоже самое, если написано "не желай", опять же Иисус сказал тоже самое. Иисус ничего нового практически не сказал - все его слова это цитаты из Ветхого Завета. Его заслуга как учителя и пророка состоит в том , что он расставил акценты: "Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.(Осия 6:6)" сравните:"если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных( Матфея 12:7). Все чему он учил есть в ВЗ. Еще через Мосея было сказано:"Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.(Книга Левит 19:17,18)"

[Yehezkeel]

Там и осел есть в списке, ......
Десятую заповедь Иисус трансформировал из заповеди про зависть к тому что есть у ближнего (не пожелай ) в заповедь "не заботьтесь что вам есть и что пить и во что одеться".
И жена в 10-ой, как один из объектов обладания, как дом и поле....

И есть заповедь "не кради". Или пожелать осла и поговоритьс соседом о покупке - тоже грех?
Есть слова "Не желай дома ближнего твоего" - купить дом тоже грех? А может быть это перекликается с заповедями "не убий", "не лжесвидетельствуй"? Потому что только либо убийством, либо лжесвидетельством либо и тем и тем можно забрать дом ближнего.
Суть этой заповеди и состоит в предотвращении нарушений остальных заповедей: бороться с грехом еще на стадии мыслей. О чем и указывает Иисус своим слушателям.
И в Ветхом Завете есть примеры :
Давид и Вирсавия: нарушил Давид заповедь "не пожелай", не убрал из головы негодные мысли и нарушил еще две заповеди: "не прелюбодействуй" и "не убей".
Царь Ахав и Навуфей: нарушил Ахав заповедь "не пожелай" и следом нарушил заповедь "не убей".

- - - Добавлено - - -

"ВЫ слышали, что говорили древним: НЕ УБИВАЙ" ... А Я говорю: ДАЖЕ НЕ ГНЕВАЙСЯ НА БРАТА СВОЕГО НАПРАСНО ...
ОТ мАТФЕЯ ГЛ.5. Иисус коментирует 10 заповедей.

- - - Добавлено - - -

В Деяниях сказано: "И так во всем, в чем вы не могли оправдаться пере Богом ЗАКОНАМИ МОИСЕЯ,
ОПРАВДЫВАЕТСЯ ХРИСТОМ ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ".
я ДУМАЮ В ЭТОМ СУТЬ подхода к заповедям, Все заповеди даны для плоти,
а "плоть и кровь не может наследовать небесного царства". 1Коринф.гл.15:35-53.
"По пришествиии веры, мы не под законом".

Иисус не "изобрел велосипед", все было сказано до него: "Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.(Книга Левит 19:17,18)"

- - - Добавлено - - -

Иисус действительно повысил планки отношения ко греху. Бог приблизился к человеку, чем ближе Бог к человеку, тем человек сильнее сознает, что он грешник. А ничто нечистое не может находиться в Божьем присутствии. Но Иисус не оставил нас один на один с этой проблемой, Он даровал нам Своего Святого Духа. И сейчас у нас больше силы противостоять греху. Это не только наша человеческая сила, но помощь Самого Бога.

Ничего он не повышал - планки были еще во времена Моисея, а Иисус просто раскрыл глаза иудеям и указал :"Вот они эти планки!"