Почему христианские протестантские церкви делятся?

[Ewangelist]

Все пастыри ревниво относятся к своей пастве, предостерегая всех против "оставления своего собрания" - но сами когда-то оставили собрание и организовали своё. Мотивы? Основания в писании?
Где же здесь единоверие?
Моё мнение: церковь Христа - это его Невеста и она одна - и она не может разделяться и именоваться иначе.
Согласны?
Поделитесь свои опытом в этом вопросе...

[yurist]

Все пастыри ревниво относятся к своей пастве, предостерегая всех против "оставления своего собрания" - но сами когда-то оставили собрание и организовали своё. Мотивы? Основания в писании?
Где же здесь единоверие?
Моё мнение: церковь Христа - это его Невеста и она одна - и она не может разделяться и именоваться иначе.
Согласны?
Поделитесь свои опытом в этом вопросе...

Правильно Церковь не делится. Это "христианские общества" делятся по каким-то плотским признакам

[Ewangelist]

Спасибо.
Что больше нет ни у кого опыта и своего мнения на этот счёт? А что скажут сами пастыри???Ведь за последние пару лет количество церквей увеличилось по меньшей мере в трое...
Это связано с массовой набожностью людей - объяснил мне один пастырь. Открытие новых церквей (и строительство роскошных домов молитвы) это необходимость для приобщения современных людей к Богу...
А что вы думаете...?

[рональд]

Иногда деление церкви вызвано властными амбициями новоиспеченных пасторов. Каждому хочется властвовать в своем уделе.

[Ewangelist]

Иногда деление церкви вызвано властными амбициями новоиспеченных пасторов. Каждому хочется властвовать в своем уделе.

Да, у меня точно такие же подозрения...Но пастыря это напрочь отрицают, мотивируя это тем, что их к этому помазал Дух Святой.Это дано только избранным. Я, конечно, не смею верить в это потому что писание говорит как раз о пагубности разделений...
"И что не божье, то не устоит..."- верно?
К тому же зачем строить роскошные дома молитвы? Ведь если ссылаться на опыт создания церквей апостолами - то никто не строил никаких домов: проповедовали где приходилось.Точто также делал сам Иисус...Как же тогда можно объяснить тягу к комфорту современных пастырей??? Где об этом говорится в писании?

[Индепендент]

Мир всем!Сначала надо разобраться , что автор темы понимает под разделением церквей. Еще недавно, в конце 80-х в Москве было одно-единственное регистрированное собрание баптистов (на М.Вузовском). Туда съезжались верующие со всей Москвы и половины Подмосковья. Сейчас почти в каждом райном центре есть свои собрания. Центральная церковь разделилась? Я бы сказал : умножилась.Словом, надо разбираться о чем конкретно идет речь.

[Ewangelist]

Сначала надо разобраться , что автор темы понимает под разделением церквей.
Центральная церковь разделилась? Я бы сказал : умножилась.Словом, надо разбираться о чем конкретно идет речь.

Мир и Вам.
Под разделением я понимаю разделение одной конфессии/церкви на несколько других с отличиями во взглядах на понимание писания и утверждение нового пастыря.
Относительно умножения...это интересный взгляд: но это справедливо лишь в том случае, если сохраняется единство в вере. Мы же наблюдаем сегодня, как раз, разделение. Согласны?
Относительно амбиций новоиспечённых пастырей: знаете, у меня здесь очень много вопросов.
Во-первых, амбиции в вере - признак гордости и самоуверенности.А это от Дьявола. Бог учит кротости, смирению и единству. Не так ли?
Тогда о каком богопослушании идёт речь тех, кто "имеет амбициии...?
Пастырем должен быть тот, кто призван для этого Богом.
Во-вторых, где здесь вообще Бог, если человек стремится самоутвердиться в противовес самотречению, которому учит Иисус.

[Индепендент]

Мир и Вам.
Под разделением я понимаю разделение одной конфессии/церкви на несколько других с отличиями во взглядах на понимание писания и утверждение нового пастыря.
Относительно умножения...это интересный взгляд: но это справедливо лишь в том случае, если сохраняется единство в вере. Мы же наблюдаем сегодня, как раз, разделение. Согласны?
Относительно амбиций новоиспечённых пастырей: знаете, у меня здесь очень много вопросов.
Во-первых, амбиции в вере - признак гордости и самоуверенности.А это от Дьявола. Бог учит кротости, смирению и единству. Не так ли?
Тогда о каком богопослушании идёт речь тех, кто "имеет амбициии...?
Пастырем должен быть тот, кто призван для этого Богом.
Во-вторых, где здесь вообще Бог, если человек стремится самоутвердиться в противовес самотречению, которому учит Иисус.

То есть речь идет об возникновении нового вероучения. Но так было всегда , начиная с первых веков христианства. Каждый новый собор , принимающий какой-либо новый догмат (поклонение иконам или деве Марии) делил христианскую церковь на тех кто принимал их и на тех кто не принимал.Русская церковь со времен Никона никаких нововведений не делает. Раскол 17 века раз и навсегда отбил охоту у русской православной церкви что - либо менять. Поэтому, даже от календаря (к слову языческого) она отказаться не хочет. Вот с справляет "православная Русь" Новый год во время поста.Католики более гибкие в этом вопросе. И приняли догмат о непогрешимости папы и разрешили вести службу не на латыни. Я бы не стал все сводить только к личным амбициям пастырей. Должна быть почва и условия без которых новое учение не взойдет.Вот вам пример общины Виссариона. Что только его личные амбиции заставили сотни людей бросить все и уехать в сибирскую глушь? Вряд ли.

[Ewangelist]

В общем я то к тому поднимаю этот вопром, что бы люди мыслили логически относительно церквей и новых "помазанников":
Сказано: церковь - невеста Христа (обратите внимание, что она в единственном числе), а Пастор и Учитель только один - Христос.
Всё остальное многоголосие - не от Бога. Помните..."овца слышит только голос своего пастыря..."

Вникать же в хронологию религиозных войн для истинно-верующего христианина нет ни малейшего смысла.

[Michalik]

В общем я то к тому поднимаю этот вопром, что бы люди мыслили логически относительно церквей и новых "помазанников":
Сказано: церковь - невеста Христа (обратите внимание, что она в единственном числе), а Пастор и Учитель только один - Христос.
Всё остальное многоголосие - не от Бога. Помните..."овца слышит только голос своего пастыря..."

Вникать же в хронологию религиозных войн для истинно-верующего христианина нет ни малейшего смысла.

Тогда Вам дорога к историческим церквям.

[Ewangelist]

Что имеется ввиду под исторической церковью?

Жаль, что пастыри и старейшины молчат...
Сказать нечего ? Если есть - аргументируйте на основании писания и здравого христианского рассудка.

[Michalik]

Что имеется ввиду под исторической церковью?

Жаль, что пастыри и старейшины молчат...
Сказать нечего ? Если есть - аргументируйте на основании писания и здравого христианского рассудка.

Католики и ПЦ ( начиная, от Иерусалимской и так далее), можно и к армянам податься, или эфиопам.

[нинапри]

Все пастыри ревниво относятся к своей пастве, предостерегая всех против "оставления своего собрания" - но сами когда-то оставили собрание и организовали своё. Мотивы? Основания в писании?
Где же здесь единоверие?
Моё мнение: церковь Христа - это его Невеста и она одна - и она не может разделяться и именоваться иначе.
Согласны?
Поделитесь свои опытом в этом вопросе...

Как мне думается, разделения - это результат тех ошибок православной и католической церквей, которые они наделали за всю историю существования Церкви. Вновь образующиеся церкви, течения, конфессии - это попытка исправить эти ошибки. Не боле того. А как это получается - это уже другой разговор.

[сергей 33]

Люди Лютер,Кальвин,Елена Уайт могут ошибаться.Вселенская Церковь это СТОЛП И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ и ошибаться Она не может.Внимательно читаем Библию.

[сергей 33]

Протестантизм - это, по сути, развитие греха папы римского. Когда-то он возгордился и подумал, что он не нуждается в других и ему одному" открыта истина. Лютер лишь возразил: "А почему это одному папе римскому? Всем нам открыта полнота истины". И результатом этого стали эти бесконечные деления. Никто не нуждается в других, каждый самодостаточен и каждый строит свою церковь, как хочет и как понимает; он - местный папа римский, ему самому открыта истина.

В Церкви же такое невозможно. В Ней истина открыта не каждому в отдельности, а всей Церкви как единому телу; вся Церковь обладает истиной как целое, а не каждый в отдельности.