Молитвы Давида о возмездии

[Кадош]

Это ложное доказательство.

а) это не относится к доктрине ТриЕдинства.
б) не ложное. Повторяю - если Иисус генетически не потомок Иосифа, то Он не может быть потомком царя Давида.
Я подробно это разъяснял тут и мои колкости тут ни причем. Мои колкости включаются только тогда, когда в угоду доктрине, люди в сотый раз отказываются видеть прямозаписанное в Библии.

[АНДРЕЙ 44]

Язычники приняли Христа,а Иудеи нет. Так что кто слеп?

Вы слепая Наташа, вы не видите 2 пункта из Исаии:

1. рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
2. враждующие против Иуды будут истреблены.
Ис.11

Ангелам плевать на ваше мнение, плевать, слово - плевать - понимаете?

Ангелы действуют по пророкам: пунк 2 - уничтожить тех кто взращивает антисионизм.

[АНДРЕЙ 44]

Логичнее просить у Бога прекращения сионистских режимов и их политики, поскольку именно с ними связаны многие беды современного мира.

Логичние с точки зрения сатаны.
Тогда заявите открыто что вы сатанист.

С точки зрения Бога Израиля нужно истребить антисионизм, что Он и делает.

[Richman10]

Как это не считает?

Спросите у них самих. Странно, что вы считаете себя тринитарием, даже не зная учения тринитариев. Получается, всё это время вы заблуждались. И других активно пытаетесь ввести в заблуждение.

[Richman10]

Логичние с точки зрения сатаны.
Тогда заявите открыто что вы сатанист.

С точки зрения Бога Израиля нужно истребить антисионизм, что Он и делает.

Вы распростряняете учение дьявола.

[Кадош]

Спросите у них самих.

Это был риторический вопрос, и кстати там-же я Вам объяснил, что Вы заблуждаетесь, на эту тему...
Впрочем. Мне-то что?

[Тихий]

Логичнее просить у Бога прекращения сионистских режимов и их политики, поскольку именно с ними связаны многие беды современного мира.

К счастью, хотелкам и прошениям нечестивых не суждено сбыться, их звериная ненависть к Сиону всякий раз оборачивается на их же безрассудные головы, Израиль же будет жить и процветать, а ваши имена будут написаны на прахе !

[Наташа К]

Повеление Бога «пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Исаия 26:20) несет в себе глубокий пророческий и практический смысл.
В контексте финала истории и сокрушения царства зверя этот призыв означает сверхъестественное сохранение верных Богу людей в момент, когда на землю изливается ярость Божьего суда над агрессором.
Этот образ раскрывается через три ключевых библейских смысла:
1. Историческая параллель: Пасха в Египте
Этот стих напрямую отсылает к событиям Исхода, когда Бог наводил последнюю, самую страшную казнь на Египет — поражение первенцев. Тогда евреям было приказано помазать косяки дверей кровью агнца, войти в свои дома и не выходить за двери до утра (Исход 12:22).

• Смысл: Пока ангел-губитель совершал суд над египетской тиранией, Божий народ находился под защитой внутри своих жилищ.
• В последние времена, когда Бог начнет судить систему антихриста, Он точно так же велит Своему народу «укрыться», чтобы чаши Его гнева, предназначенные для беззаконников, не задели праведников.

2. «Укройся на мгновение» — временность испытания
Слово «на мгновение» (ки-меат рега в оригинале) подчеркивает, что самый страшный, финальный период гнева и войн будет очень коротким по сравнению с вечностью.

• Это перекликается со словами Христа о великой скорби последних дней: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных прекратятся те дни»(Матфея 24:22).
• Бог призывает набраться терпения на этот короткий, но интенсивный отрезок времени, когда зло будет агонизировать и уничтожать само себя под ударами Божьего суда.

3. Духовное убежище и отделение от мира
Входить в «покои» и «запирать двери» — это также призыв к духовному бодрствованию, молитве и полному отделению от безумия, которое будет происходить в мире.

• Когда начнется крушение царства зверя, мир охватит паника, хаос и взаимное истребление. В этот момент верные Богу не должны участвовать в делах тьмы или поддаваться общему страху. Их «покои» — это доверие Богу, Который контролирует историю.
• Это исполнение пророчества Псалма 90: «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится. Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым».

Итог: Защита перед триумфом
Это повеление — предвестник победы. Бог укрывает Свой народ в «безопасном месте» (физически или духовно) ровно до того момента, пока земля открывает пролитую на ней кровь и судит преступников. Как только гнев пройдет и земля очистится, двери откроются, и воскресшее, обновленное Божье воинство вместе со Христом вступит в права наследования новым, очищенным от тирании миром.

[АНДРЕЙ 44]

С точки зрения Бога Израиля нужно истребить антисионизм, что Он и делает.

Вы распростряняете учение дьявола.

Я давно заметил что для вас Бог Израиля это дьявол.
А для верующих Библии и Корана Бог Израиля - это Бог.

Потому всех таких как вы Richman10, Бог Израиля выжигает везде где их найдёт.
Вы это смотрите по телевизору и скрежещите зубами.

[Наташа К]

Стих Псалма 93:13 в Синодальном переводе звучит так: «...чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!» (в церковнославянском: «...дондеже изрыется грешному яма»).
Этот отрывок — один из ключевых ответов Библии на классический вопрос: «Почему злые люди процветают, а праведники страдают?»Полный разбор раскрывает глубокий психологический и богословский смысл этого стиха.
1. Контекст: Божественная педагогика
Стих 13 неразрывно связан с предыдущим 12-м стихом: «Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим».

• Испытания как урок: Скорби, которые праведник терпит от нечестивых, рассматриваются не как заброшенность Богом, а как Божье воспитание.
• Зачем нужен закон? Чтобы верующий человек понимал скрытые духовные законы мира и не отчаивался при виде временной несправедливости.

2. Что значит «дать покой в бедственные дни»?
Слово «покой» здесь означает не внешнее отсутствие проблем, а внутренний мир и тишину сердца.

• Пока вокруг царит беззаконие, праведник получает от Бога способность сохранять хладнокровие и внутреннее упование.
• Знание того, что Бог контролирует историю, избавляет человека от паники, злобы и желания мстить самостоятельно.

3. Образ «вырытой ямы»
Метафора «ямы» «могилы», имеет три основных толкования в трудах отцов Церкви и библеистов:

• Саморазрушение зла (принцип ловушки): В древности ямы копали для ловли диких зверей, маскируя их ветками. Нечестивец, упиваясь своей силой, не замечает, как его же собственные грехи, гордыня и несправедливость готовят ему неизбежное падение. Он буквально «роет яму самому себе».
• Иллюзия процветания: Святитель Августин писал, что само нынешнее благоденствие нечестивых и есть их яма. Чем выше они поднимаются в своей безнаказанности, тем глубже и сокрушительнее будет их окончательное падение.
• Суд и вечность: В эсхатологическом (конечном) смысле «яма» — это окончательный Божий суд и ад. Святитель Афанасий Великий указывает, что под «грешником», которому роется яма, глобально подразумевается дьявол и всякая противящаяся Богу сила, чье поражение уже предопределено.

4. Значение слова «Доколе» (Пока)
Слово «доколе» («дондеже», «пока») устанавливает временные границы для зла. Библия подчеркивает: торжество нечестивых не бесконечно, у него есть четкий дедлайн, установленный Богом. Яма для зла уже роется прямо сейчас, даже если этого пока не видно внешне.
Главный вывод отрывка: Праведнику дается духовная стойкость перетерпеть тяжелые времена, потому что финал истории уже предрешен — справедливость обязательно вернется.

[Наташа К]

Мой любимый псалом 93 :
Основной смысл и толкование

• «Бог отмщений»: В библейском контексте это означает не человеческую месть, а восстановление высшей справедливости и защиту беззащитных (вдов, сирот, пришельцев).
• Обличение безумия: Стих 9 («Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?») напоминает, что Создатель контролирует мир и видит тайные замыслы злодеев.
• Утешение в скорби: Стих 19 («При умножении скорбей моих... утешения Твои услаждают душу мою») часто используется верующими как личная молитва во время испытаний и несправедливости.

[Кадош]

[*]Суд и вечность: В эсхатологическом (конечном) смысле «яма» — это окончательный Божий суд и ад.

Хотел бы скорректировать эти слова.
Согласно Библии - на окончательный Божий суд, души грешников придут именно из ада - Откр.20:13-15
И пойдут после суда вовсе не в ад, а либо в вечность с Богом, как отбывшие свои наказания, либо в озеро огненное, те чьих имен не окажется в книге Жизни.
Т.е., ад не конечная точка, для грешников, после ада будет суд, а потом вечность: либо с Богом, либо в озере огненном.

[Братец Иванушка]

...а потом вечность: либо с Богом, либо в озере огненном.

Бог есть Дух, а поэтому находится везде. Это материальное где-то может не находиться, но не Бог.

[Кадош]

Бог есть Дух, а поэтому находится везде.

Если бы Вы сказали - ... везде, где Сам Захочет.
То я бы с Вами полностью согласился.

[Братец Иванушка]

Если бы Вы сказали - ... везде, где Сам Захочет.
То я бы с Вами полностью согласился.

Это в Его Божественной природе, и по-другому быть не может. Как и не может Бог перестать быть Богом...