1 В начале было Слово.

[Silve]

вы не ересь человеческую читайте, а Библию. и дайте уже конкретные примеры противоречий - цитаты.

Давал уже. Вы похоже не воспринимаете.

"«Тогда был день приготовления к Пасхе, около полудня» (Ин 19:14).

«Около полудня»? «День приготовления к пасхе»? День, когда ягнят приводят на заклание? Как такое возможно? В Евангелии от Марка Иисус прожил весь этот день, велел ученикам приготовить пасхальную трапезу, присутствовал на ней вместе с ними, потом был схвачен, провел ночь в темнице, предстал на следующее утро перед судом и был казнен в день Пасхи, в девять часов утра. "

[me Tania]

Я Вам дал конкретный пример. В "от Марка" Иисус умирает на Пасху , а в "от Иоанна" он умирает до Пасхи.
Как Вы читаете?

Мк 14:1 Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
ужин седера состоялся в четверг, ночью Иисуса арестовали, в пятницу распяли. в субботу - праздник.
не пойму где вы преткнуись??

[Silve]

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

Ага , Теперь смотрим "От Марка".

В первый день опресноков, когда закалали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
(Св. Евангелие от Марка 14:12)

Поняли уже?

[me Tania]

Давал уже. Вы похоже не воспринимаете.

"«Тогда был день приготовления к Пасхе, около полудня» (Ин 19:14).

«Около полудня»? «День приготовления к пасхе»? День, когда ягнят приводят на заклание? Как такое возможно? В Евангелии от Марка Иисус прожил весь этот день, велел ученикам приготовить пасхальную трапезу, присутствовал на ней вместе с ними, потом был схвачен, провел ночь в темнице, предстал на следующее утро перед судом и был казнен в день Пасхи, в девять часов утра. "

Ин 19:14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

Его и распяли в пятницу. кто вам сказал что Христа в субботу распяли???

Ин 19:31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

[Silve]

Его и распяли в пятницу. кто вам сказал что Христа в субботу распяли???

Я не утверждаю , что Иисуса распяли в субботу. Я где то писал такое?
В "От Иоанна" Иисуса казнят ДО Пасхи, а в "От Марка" он с учениками ест пасхальный ужин.

[me Tania]

Ага , Теперь смотрим "От Марка".

В первый день опресноков, когда закалали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
(Св. Евангелие от Марка 14:12)

Поняли уже?

пейсах - 7 дней, в эти семь дней заколают агнца. два козленка, один в жертву, другого выпускали в пустыню.
ужин седера (вечеря) никак с закланием и поеданием агнца не связан.
у вас полное непонимание иудеиских закона/традиций/празднований.

[VARY]

¹ В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
² Оно было в начале у Бога.
Я долго искал логику в этих цитатах, но не смог найти. Попробуете вы.

Давайте так:
В начале создания мира был Замысел мира, Устоичивая Закономерность -или по другому Программа мира(Логос) ила была она, понятно, у Бога.
И этот Замысел был Богом, а Бог это Творец мира. Т.е мир творил Замысел. (мысль, программа Бога).
И этот Замысел, Программа, Логос - творил мир, и все что начало быть, начало быть через этот Замысел, или в этой Программе мира.
И ничего не начало быть того, чего не было в Программе мира.
И это понятно, мы теперь хорошо понимаем, что внутри программы не может появится ничего внешнего, нельзя всунуть руку в программу из нашего мира.

И вот этот Замысел, этот Логос внутри мира стал Плотью.
Ибо плоть это тоже Замысел, Логос. Любая плоть в нашем мире это процесс исполнения программы генетического кода, т.е наша плоть -это формула, мы её видим, как код ДНК. А для Создателя это просто формула (Логос).
Так вот, Логос, попадая в наш мир, для наблюдателя находящегося в нашем мире (для нас) становится плотью.

[Silve]

Ладно, смерть Иисуса разобрали? Разберем разные версии рождения.

"При изучении Евангелия от Луки возникают еще более серьезные исторические трудности. Во-первых, мы располагаем сравнительно богатыми источниками сведений о правлении Августа, и ни в одном из них не говорится о переписи, проведенной на территории всей империи, для чего все ее жители должны были вернуться на родину предков. Можно ли вообще представить себе такое? Иосиф возвращается в Вифлеем потому, что там родился его предок Давид. Но Давид жил за тысячу лет до Иосифа. Неужели все до единого жители Римской империи должны были вернуться туда, где тысячу лет назад жили их предки? Если бы сейчас объявили подобную всемирную перепись и каждому из нас пришлось вернуться на родину предков тысячелетней давности, куда бы отправились вы? Можете представить себе, как нарушится привычное течение жизни от такого вселенского исхода? Можете вообразить, чтобы столь грандиозное предприятие не было упомянуто ни в одной газете? Ни в одном из древних источников не содержится никаких сведений о подобной переписи кроме Евангелия от Луки. Тогда зачем же Лука пишет об этом? Ответ может показаться очевидным. Лука хочет, чтобы Иисус родился в Вифлееме, хотя и знает о его прибытии из Назарета. Как и Матфей, который, однако, заставляет Иисуса родиться в Вифлееме другим способом.

Различия между этими повествованиями поразительны. Буквально все, что фигурирует у Матфея, отсутствует у Луки, а все, что есть у Луки, ни словом не упомянуто Матфеем. Откровения, явленные Иосифу во сне и описанные у Матфея, отсутствуют у Луки; Лука пишет о явлении ангелов к Елисавете и Марии, но ничего подобного нет у Матфея. У Матфея волхвы, избиение младенцев Иродом, бегство в Египет, Святое семейство, вернувшееся в Назарет в обход Иудеи: ничего этого у Луки нет. Лука пишет о рождении Иоанна Крестителя, переписи,

объявленной кесарем, поездке в Вифлеем, яслях и гостиннице, пастухах, обрезании, представлении в храме и возвращении домой сразу после него, а Матфей обо всем этом умалчивает.

Можно предположить, что Матфей просто рассказывает одну часть истории, а Лука другую, следовательно, мы имеем полное право каждый декабрь вводить в традиционный рождественский спектакль и волхвов, и пастухов, и путешествие из Назарета, и бегство в Египет. Беда в другом: при пристальном изучении повествований в них обнаруживаются не только мелкие различия, но и расхождения, объяснить которые трудно, если вообще возможно.

Если евангелия говорят правду и Иисус родился действительно в эпоху правления Ирода, значит, Лука ошибся, и Иисус никак не мог появиться на свет в тот период, когда Сирией правил Квириний. Из ряда других исторических источни

ков, в том числе римского историка Тацита, иудейского историка Иосифа и нескольких древних надписей, нам известно, что Квириний стал правителем Сирии лишь в 6 году н. э., через десять лет после смерти Ирода.
При внимательном сопоставлении двух описаний обнаруживаются также внутренние расхождения. Чтобы подойти к этой проблеме вплотную, можно задаться вопросом: в каком городе жили Иосиф и Мария, согласно Матфею? Естественно, вы скажете: «В Назарете». Но об этом пишет только Лука, а Матфей не сообщает нам ничего подобного. Впервые он упоминает об Иосифе и Марии в связи с Вифлеемом, а не с Назаретом. Волхвы, следующие за звездой (вероятно, путешествие заняло некоторое время), приходят поклониться Иисусу к нему домой в Вифлеем. Очевидно, там живут Иосиф и Мария. Более того, учиняя расправу над младенцами, Ирод приказывает перебить всех детей мужского пола младше двух лет. Это должно указывать, что Иисус родился за некоторое время до появления волхвов. В противном случае распоряжения Ирода не имеют особого смысла: несомненно, даже римские солдаты способны отличить ребенка, уже научившегося ходить, от младенца, родившегося неделю назад. Значит, Иосиф и Мария продолжают жить в Вифлееме несколько месяцев, а то и целый год после рождения Иисуса. Но как же может быть прав Лука, который утверждает, что они прибыли из Назарета и вернулись туда всего через месяц с небольшим после рождения Иисуса? Более того, согласно Матфею, после бегства в Египет и возвращения оттуда после смерти Ирода семья поначалу собирается в Иудею, где находится Вифлеем.

Но это невозможно, так как правителем стал Архелай, и семья селится в Назарете. В рассказе Матфея эти люди на самом деле родом не из Назарета, а из Вифлеема.
Но еще более очевидным выглядит расхождение, связанное с событиями, последовавшими за рождением Иисуса. Если Матфей прав и семья действительно бежала в Египет, как может быть прав Лука, который утверждает, что она вернулась прямиком в Назарет?"




- - - Добавлено - - -

пейсах - 7 дней, в эти семь дней заколают агнца. два козленка, один в жертву, другого выпускали в пустыню.

Ну и? В "От Иоанна" Иисуса казнят до Пасхи, а в "От Марка" на Пасху, после седера.

- - - Добавлено - - -

ужин седера (вечеря) никак с закланием и поеданием агнца не связан.
у вас полное непонимание иудеиских закона/традиций/празднований.

Таки связан ужин с Пасхой и поеданием агнца.
"Седер Песах (ивр. סֵדֶר, седер, «порядок») ритуальная семейная трапеза, проводимая в начале праздника Песах
....Одним из этапов седера является праздничная трапеза, в ходе которой едят яйца, мясо, рыбу и любые другие блюда и напитки, разрешённые пасхальным кашрутом.

Мясо напоминает о пасхальном агнце, марор о тех горьких травах, которые съедались вместе с ним^[1]."

- - - Добавлено - - -

Ибо плоть это тоже Замысел, Логос. Любая плоть в нашем мире это процесс исполнения программы генетического кода, т.е наша плоть -это формула, мы её видим, как код ДНК. А для Создателя это просто формула (Логос).
Так вот, Логос, попадая в наш мир, для наблюдателя находящегося в нашем мире (для нас) становится плотью.

ДНК в мире так мало, что приравнивать ДНК к мировому Логосу- смешно.
Тем более что ДНК это не программа.

[nelson]

Давайте так:
В начале создания мира был Замысел мира, Устоичивая Закономерность -или по другому Программа мира(Логос) ила была она, понятно, у Бога.

Я не об этом.
Давайте читаем еще раз.
¹ В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
² Оно было в начале у Бога.
Говорится, Слово было Бог. Давайте везде место Слово поставим Бог.
В начале был Бог, и Бог был у Бога, и Бог Был Бог. Бог Был в начале у Бога. Ну как вам?

[VARY]

ДНК в мире так мало, что приравнивать ДНК к мировому Логосу- смешно.
Тем более что ДНК это не программа.

Во первых ДНК это программа.
а во вторых, с какого перепугу вы решили приравнивать ДНК к миру?
ДНК это та часть программы, которая становится плотью.

- - - Добавлено - - -

Я не об этом.
Давайте читаем еще раз.
¹ В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
² Оно было в начале у Бога.
Говорится, Слово было Бог. Давайте везде место Слово поставим Бог.
В начале был Бог, и Бог был у Бога, и Бог Был Бог. Бог Был в начале у Бога. Ну как вам?

Надо применять принцип разделения миров. ПРМ.Если свалить все в кучу, то бессмысленная куча и получится.
Так Бог-Он только для нас Бог, а каков он "не для нас" нам не ведомо.
Так, что более разумно, в этом контексте, заменять слово "Бог", на "Создатель нашего мира"

[me Tania]

Ладно, смерть Иисуса разобрали? Разберем разные версии рождения.


Ну и? В "От Иоанна" Иисуса казнят до Пасхи, а в "От Марка" на Пасху, после седера.

- - - Добавлено - - -



Таки связан ужин с Пасхой и поеданием агнца.
"Седер Песах (ивр. סֵדֶר, седер, «порядок») ритуальная семейная трапеза, проводимая в начале праздника Песах
....Одним из этапов седера является праздничная трапеза, в ходе которой едят яйца, мясо, рыбу и любые другие блюда и напитки, разрешённые пасхальным кашрутом.

Мясо напоминает о пасхальном агнце, марор о тех горьких травах, которые съедались вместе с ним^[1]."

- - - Добавлено - - -



ДНК в мире так мало, что приравнивать ДНК к мировому Логосу- смешно.
Тем более что ДНК это не программа.

вы не приводите никаких исторических источников, посему ваши слова - пустой звук. нельзя уличать двух свидетелей во лжи только на том основании что один говорит что лемон желтый, а другой - кислый.
Евангелия дополняют друг друга, но не противоречат

и в Марке и в Иоанне: седер-вечеря в четверг, в пятницу распятие, великий праздник в субботу. пейсах - не один день, а 7 дней

ужин седера связан с пасхой/опресноков, но не связан с закланием агнцев в храме, не передергивайте.

Дезоксирибонуклеи́новая кислота́ (ДНК) макромолекула..., обеспечивающая ... реализацию генетической программы развития

[BRAMMEN]

Дело в том, что авторы "От Марка" и "От Иоанна" дают разную информацию.
Другими словами - кто то из них врет.

Вы атеист?

[nelson]

Надо применять принцип разделения миров. ПРМ.Если свалить все в кучу, то бессмысленная куча и получится.
Так Бог-Он только для нас Бог, а каков он "не для нас" нам не ведомо.
Так, что более разумно, в этом контексте, заменять слово "Бог", на "Создатель нашего мира"

В начале был Создатель нашего мира, и Создатель нашего мира был у Создателя нашего мира, и Создатель нашего мира Был Создатель нашего мира. Создатель нашего мира Был в начале у Создателя нашего мира. Ну как вам?

[Silve]

вы не приводите никаких исторических источников, посему ваши слова - пустой звук. нельзя уличать двух свидетелей во лжи только на том основании что один говорит что лемон желтый, а другой - кислый.
Евангелия дополняют друг друга, но не противоречат

Я привел две версии одного события и они противоречат одна другой.

У одного автора (или группы авторов) смерть до Пасхи , у другого- с ее началом.
И это только край противоречий, мизер.

и в Марке и в Иоанне: седер-вечеря в четверг, в пятницу распятие, великий праздник в субботу. пейсах - не один день, а 7 дней

В "От Иоанна" до Пасхи , в "От Марка" сидер состоялся, значит Пасха уже началась.

- - - Добавлено - - -

Дезоксирибонуклеи́новая кислота́ (ДНК) макромолекула..., обеспечивающая ... реализацию генетической программы развития

Читайте внимательно что такое ДНК.

"ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота), НУКЛЕИНОВАЯ КИСЛОТА, которая является основным компонентом ХРОМОСОМ ЭУКАРИОТОВЫХ клеток и некоторых ВИРУСОВ. ДНК часто называют «строительным материалом» жизни, поскольку в ней хранится ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД, являющийся основой НАСЛЕДСТВЕННОСТИ. "

ДНК - это... Что такое ДНК?

[БЕРЕГИНЯ]

В начале был Создатель нашего мира, и Создатель нашего мира был у Создателя нашего мира, и Создатель нашего мира Был Создатель нашего мира. Создатель нашего мира Был в начале у Создателя нашего мира. Ну как вам?

а что, если...

Бог произнёс Слово: Бог и это Слово материализовалось( явилось),т.е. Оно Стало.
До того, как Слово не было озвучено Им, Оно не материализовалось. Оно(Слово- Бог) стало Явью..из нави, тс...)

?