Твитнуть
люминал 
Ничего удивительного тут нет. Помнится, когда началась перестройка, наш комсорг цеха, который всё хотел исключить меня из комсомола (на собрания не ходил, взносы не платил
), встал во главе православных верующих, которые начали строить первый в городе Храм (город полузакрытый был). Это что касается тех, кто нутром чует настроения толпы и стремится эту толпу возглавить.
При этом, было очень много людей, искренне, бескорыстно верящих в коммунизм, а то, что человек человеку - друг, товарищ и брат, людей с квазирелигиозной психологией. Когда коммунистические идолы были сокрушены, эти люди совершенно легко трансформировали свои квазирелигиозные настроения в каноническое русло, став христианами. Не было у них никакой ломки идеологии, они просто нашли более традиционный способ выражения своей тяги к чему-то Высшему, Святому, Светлому. А вот те, кто и при советской власти ни в какой коммунизм не верил, и у кого все эти байки о светлом коммунистическом будущем вызывали только ухмылку (вроде меня), они и довольно спокойно восприняли утверждение вместо коммунизма православия, и к православию стали относиться так же, как раньше к коммунизму - ровно и со снисхождением к людям, сменившим веру коммунистическую на веру во Христа.
Всё равно что-то должно быть, что бы канализировало потребность в вере, присутствующую у 10-20% людей. Следует заметить, что христианство, взятое с учётом его современного развития, с традициями, привнесёнными в него из язычества и просто народных обычаев, ставшее, по-сути, народной религией на Руси и значительно утратившее связь со своими иудейскими корнями, неплохой вариант для того, чтобы помочь всем этим людям. Ну и роль православия в нравственном регулировании общества, поддержания стабильности - это тоже неплохо.
Так что хорошего и позитивного христианство несёт немало
Ничего удивительного тут нет. Помнится, когда началась перестройка, наш комсорг цеха, который всё хотел исключить меня из комсомола (на собрания не ходил, взносы не платил
), встал во главе православных верующих, которые начали строить первый в городе Храм (город полузакрытый был). Это что касается тех, кто нутром чует настроения толпы и стремится эту толпу возглавить.При этом, было очень много людей, искренне, бескорыстно верящих в коммунизм, а то, что человек человеку - друг, товарищ и брат, людей с квазирелигиозной психологией. Когда коммунистические идолы были сокрушены, эти люди совершенно легко трансформировали свои квазирелигиозные настроения в каноническое русло, став христианами. Не было у них никакой ломки идеологии, они просто нашли более традиционный способ выражения своей тяги к чему-то Высшему, Святому, Светлому. А вот те, кто и при советской власти ни в какой коммунизм не верил, и у кого все эти байки о светлом коммунистическом будущем вызывали только ухмылку (вроде меня), они и довольно спокойно восприняли утверждение вместо коммунизма православия, и к православию стали относиться так же, как раньше к коммунизму - ровно и со снисхождением к людям, сменившим веру коммунистическую на веру во Христа.
Всё равно что-то должно быть, что бы канализировало потребность в вере, присутствующую у 10-20% людей. Следует заметить, что христианство, взятое с учётом его современного развития, с традициями, привнесёнными в него из язычества и просто народных обычаев, ставшее, по-сути, народной религией на Руси и значительно утратившее связь со своими иудейскими корнями, неплохой вариант для того, чтобы помочь всем этим людям. Ну и роль православия в нравственном регулировании общества, поддержания стабильности - это тоже неплохо.
Так что хорошего и позитивного христианство несёт немало
с динамикой и прочими физическими определениями с трудом дружу
Комментарий