Хотелось бы узнать мнение христиан и эволюционистов
Свернуть
X
-
Кадош
Не, не лезьте на это поле, тут вы не сильны... Не смешите паблисити... А то задолжаете мне вторую пару тапочек.
Не волнуйтесь - Вы еше успеете доносить свою старую пару, прежде чем это случится.
Аксиоматика с практикой вообще никак не соотносятся.
Мдя...
Вот Вам и мдя. Рад, что Вы наконец-то это узнали
То, что одна из них является частным случаем другой - это всего-навсего вопрос исторического наследования.
У-у-у-у-у-у-у... McLeoud оставайтесь биологом, не лезьте сюда.
Будете спорить с тем очевидным фактом, что геометрия Лобачевского являлась развитием геометрии Эвклида?
Именно так. И с верой никак не соотносится
В том-то и дело, что это одно и тоже...
Нет, драгоценный мой. Ибо, повторяю, никто не мешает Вам принять аксиоматику, в рамках которой 1+1 будет равно 4, и построить на этой базе новую, абсолютно новую математику. И эта математика будет верна в рамках принятой аксиоматики. Найдет ли она практическое применение - вопрос другой, не суть важный. Главное, чтобы описание (то бишь, математика в данном случае) была внутренне непротиворечивой.Verra la morte e avra tuoi occhi.
© Чезаре ПавезеКомментарий
-
Нет, драгоценный мой. Ибо, повторяю, никто не мешает Вам принять аксиоматику, в рамках которой 1+1 будет равно 4, и построить на этой базе новую, абсолютно новую математику. И эта математика будет верна в рамках принятой аксиоматики. Найдет ли она практическое применение - вопрос другой, не суть важный. Главное, чтобы описание (то бишь, математика в данном случае) была внутренне непротиворечивой.
Да, естественно могу, McLeoud!
Мы-же рассуждаем здесь не о том, что гипотетически можно выстроить, а о том, что соотносится с жизнью хоть как-то.
А тут начинается проблем.
Знаете как гипотеза превращается в теорию?
Объясняю:
1) внутренне не противоречива(вы это указали).
2) хоть какое-нить положение можно проверить на практике!!!! (а вот это вы упустили). И я даже понимаю почему вы это делаете. Потому что вы не видите в вере - практического применения. Поэтому вы и разносите аксиоматику научную и аксиоматику библейскую.
PS Кстати, на будущее критерием истинности всегда была есть и остается практика!!!, а не аксиоматика, как вы выразились в одном из предыдущих постов.
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Кадош
Во первых - не надо нервничать.Совершенно верно - свет, а не светила.
Зачем обрезаете???
Вот полный текст:
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Обратите внимание на выделенное, а особенно-же на подчеркнутое.
Обратили?
А теперь скажите мне, что еще за вечер, и что еще за утро?
Если нет источника света????
Может так заметите, красным цветом я выделил то, что на иврите читается ВАЙААС. Глагол АСА подразумевает операции С УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ НА ТОТ МОМЕНТ ПРЕДМЕТОМ.
Когда-ж до вас это дойдет-то?
Если Вы думаете, что излагаете учение Церкви, то Вы ошибаетесь. Церковь вопрос что де, да как Бог творил не рассматривает с позиции догматики.
Бог мог и обезъяну взять, да из нее человеков создать и тогда эволюционисты по факту были бы правы. Среди Святых Отцов (православие) есть как крецианисты, так эволюционисты. Только они не выводят на основе данных что человек из праха, выводы об отсутствия в человеке души и т.д... Одно другому не мешает, мешает тогда, когда смешивается всё в одну кучу.
По вопросу творения - что и как, и в какой очередности было - также существует огромное количество мнений и предположений - начиная от Святых Отцов, заканчивая нами грешными.
Поэтому... когда Вы пишете ОГРОМНЫМИ буквами то, что Вы считаете нужным знать мне, это лишь та информация, с которой я могу согласиться или не могу согласиться, по только мне ведомым причинам. Если бы Вы излагали учение Церкви, тогда другой вопрос.
Далее: у иудеев понятие небо и земля (в самом начале изложения Бытия) обозначает весь мир сразу. И с этой стороны если рассматривать, Бог получается создал ВСЁ СРАЗУ, а дни и перечисления что за чем идет.. лишь данное для НАС повествование, поскольку мы все живем в пространстве и времени и по другом информацию воспринимать и передавать не можем, в силу такового в нас устройства.
Далее: "день один", если смотреть точный перевод - это день ЕДИН. Т.е. не очередность дней. Так что Ваш взрыв эмоций в принципе не обоснован.
Мне же лично импонирует (я исхожу из буквального прочтения в данном случае не просто так) тот факт, что и здесь Бог - опять великий юморист. Очередность, по которой идет рассказ о творении, не такая как в науке. Бог не мог не знать, как наука будет открывать природу и познавать мир своим научным мышлением...и все равно Он Моисею дал именно такую очередность повествования, тем самым показывая, что речь идет не о строении мира как такового, а о том духовном (для человека) смысле, который вкладывал Бог в Свои творения. Если бы Бог описал всё именно так, как в последствие открыла бы наука - это была бы катастрофа для человека, желающего познать Бога.Ф. М. Достоевскоий: «раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов» «Гражданин», Дневник писателя, 1873 г., №50.
"Неверье - слепота, а чаще свинство" - И.Бродский
Покаяние - это жажда быть другим... (с)Комментарий
-
Ф. М. Достоевскоий: «раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов» «Гражданин», Дневник писателя, 1873 г., №50.
"Неверье - слепота, а чаще свинство" - И.Бродский
Покаяние - это жажда быть другим... (с)Комментарий
-
А я нервничал? Я пытался донести до вас, то что до вас никак дойти не может...
Я излагаю то, что НАПИСАНО.Если Вы думаете, что излагаете учение Церкви, то Вы ошибаетесь.
А почему бы и нет? Я придерживаюсь теории теистической эволюции.Бог мог и обезъяну взять, да из нее человеков создать и тогда эволюционисты по факту были бы правы.
Вот-вот. А согласно текста - всего одно.По вопросу творения - что и как, и в какой очередности было - также существует огромное количество мнений и предположений
Ну если вы несогласны с текстом Библии это ваши проблемыэто лишь та информация, с которой я могу согласиться или не могу согласиться, по только мне ведомым причинам.
Какой именно? Католической, Православной или Кальвина, или Лютера?...Если бы Вы излагали учение Церкви, тогда другой вопрос.
Я высказываю лишь то, что считаю нужным.
Извините, но так оно и было, бо время простанство материя нераздельны, и появились одновременно, а вот их упорядочивание происходило во вполне определенной последовательности...И с этой стороны если рассматривать, Бог получается создал ВСЁ СРАЗУ
Далее: "день один", если смотреть точный перевод - это день ЕДИН.
Все это было очень смешно, если-бы не было так грустно!!
Если вы не знаете иврита, то и не позотьтесь, бо в рассматриваемом месте используется числительное ЭХАД, которое именно что означает ОДИН, а не един! Я понимаю, что для вас нет разницы между словами Эхад и Йахид, но поверьте это от незнания вами языка...
ноу комментс...Т.е. не очередность дней. Так что Ваш взрыв эмоций в принципе не обоснован.
Бо все дальнейшее рассуждение зиждется на неправильной исходной посылке...
Последний раз редактировалось Кадош; 23 November 2007, 06:12 PM.Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Кадош
Мы-же рассуждаем здесь не о том, что гипотетически можно выстроить, а о том, что соотносится с жизнью хоть как-то.
Нет, мы рассуждаем о том, может ли человек, находясь в здравом рассудке, верить в аксиомы.
Знаете как гипотеза превращается в теорию?
Знаю, хоть это и не имеет никакого отношения к рассматриваемому вопросу.
PS Кстати, на будущее критерием истинности всегда была есть и остается практика!!!, а не аксиоматика, как вы выразились в одном из предыдущих постов.
Для переведения гипотезы в разряд научной теории - да. Но к собственно описанию это никоим боком не относится. Бо описание можно составлять и ради самого описания. Главное, чтобы описание не противоречило принятой аксиоматике.Verra la morte e avra tuoi occhi.
© Чезаре ПавезеКомментарий
-
Ну верит-же. Вы ведь верили, что паралельные прямые не пересекаются, хотя это и не так...
Имеет. Если мы хотим прийти хоть к каким-то практическим результатам, но вы я вижу нацелены любой ценой отстаивать безжизненные утверждения...Знаю, хоть это и не имеет никакого отношения к рассматриваемому вопросу.
ВСЕГДА!, а не только в данном случае.Для переведения гипотезы в разряд научной теории - да.
Вот буквально щас по телеку повторяют "Дискотеку 80-ых", Лоза прям щас поет: "мне уже многое поздно..."Бо описание можно составлять и ради самого описания.
Так вот мне лично уже поздно рассуждать ради рассуждений, меня это уже не удовлетворяет... Мне не нужна схоластика ради схоластики, все больше результата хочется достичь. Чтобы не растрачивать остаток своей бесценной жизни здесь на земле - бездарно.
На самом-же деле: ГЛАВНОЕ - ЧТОБЫ КОСТЮМЧИК СИДЕЛ!Главное, чтобы описание не противоречило принятой аксиоматике.
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Кадош
Нет, мы рассуждаем о том, может ли человек, находясь в здравом рассудке, верить в аксиомы.
Ну верит-же. Вы ведь верили, что паралельные прямые не пересекаются, хотя это и не так...
Кто Вам такую глупость сказал, что я в это верил?
Знаю, хоть это и не имеет никакого отношения к рассматриваемому вопросу.
Имеет. Если мы хотим прийти хоть к каким-то практическим результатам, но вы я вижу нацелены любой ценой отстаивать безжизненные утверждения...
Если какое-либо описание не находит практического применения, то это снижает исключительно его прикладную ценность, но никак не онтологическую.
Для переведения гипотезы в разряд научной теории - да.
ВСЕГДА!, а не только в данном случае.
ТОЛЬКО в данном случае.
Так вот мне лично уже поздно рассуждать ради рассуждений, меня это уже не удовлетворяет...
А многих математиков удовлетворяет.
Мне не нужна схоластика ради схоластики, все больше результата хочется достичь. Чтобы не растрачивать остаток своей бесценной жизни здесь на земле - бездарно.
Да будем Вам кокетничать, Кадош
Вы меня всего-то годика на три старше.
Verra la morte e avra tuoi occhi.
© Чезаре ПавезеКомментарий
-
Это вытекает из ваших слов, когда вы утверждали, что я вам не могу наглядно продемонстрировать их пересечения...
Вы знаете: онтологически все хотят мира во всем мире, но это не мешает всем практически наращивать военную мощь... (перефраз)Если какое-либо описание не находит практического применения, то это снижает исключительно его прикладную ценность, но никак не онтологическую.
Всегда! В противном случае рассуждения не имеют никакой ценности.ТОЛЬКО в данном случае.
Вот прошу-же вас, ну не лезьте в те области, в которых вы не сильны...А многих математиков удовлетворяет.
Математика, если и очень абстрактная наука, и для занятия ею необходимо воображения не меньше, чем для написания поэм, фантастики и сказок, но тем не менее развивается она в весьма практических направлениях. И если нет этих направлений, то и ее заумные формулы никто не станет "развивать"...
Хотя, чтоб удостовериться в этом вам не нужно углубляться в "дебри математики", просто посмотрите фильм "игры разума", особенно концовку фильма. За что собссно товарищ нобелевку получил, именно за практическое применение его "бредней".
Причем тут кокетничание? Просто хочется узреть результаты моих потуг... и желательно исчо при моей жизни.Да будем Вам кокетничать, Кадош Вы меня всего-то годика на три старше.Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Кадош
Кто Вам такую глупость сказал, что я в это верил?
Это вытекает из ваших слов, когда вы утверждали, что я вам не могу наглядно продемонстрировать их пересечения...
Нет, вытекает это из Вашего извращенного представления о том, что есть аксиома.
Если какое-либо описание не находит практического применения, то это снижает исключительно его прикладную ценность, но никак не онтологическую.
Вы знаете: онтологически все хотят мира во всем мире, но это не мешает всем практически наращивать военную мощь... (перефраз)
И что? Это как-то отменяет наличие онтолонического хотения мира во всем мире?
ТОЛЬКО в данном случае.
Всегда! В противном случае рассуждения не имеют никакой ценности.
Практической ценности - не имеют. Но ценность может быть не только практическая.
А многих математиков удовлетворяет.
Вот прошу-же вас, ну не лезьте в те области, в которых вы не сильны... Математика, если и очень абстрактная наука
Кадош, Вы же лезете туда, где у Вас и днем с фонарем ничего не найти. Так что уж позвольте мне лезть в математику, в которой я понимаю существенно больше, чем Вы в биологии и геологии вместе взятых. Математика, кстати, вообще не наука - ну, чтобы Вы знали. Математика - это метод.
И если нет этих направлений, то и ее заумные формулы никто не станет "развивать"...
Кроме практической необходимости у математиков, как и у любых нормальных людей, существует еще такой двигающий фактор, как любопытство.
За что собссно товарищ нобелевку получил, именно за практическое применение его "бредней".
И как это отменяет тот факт, что практическое применение математической концепции не является критерием ее истинности?
Причем тут кокетничание? Просто хочется узреть результаты моих потуг... и желательно исчо при моей жизни.
А, ну это Вы крупно разочаруетесь, боюсь.Verra la morte e avra tuoi occhi.
© Чезаре ПавезеКомментарий
-
Фильм я (если честно) не стала смотреть, но странно одно: неужели никому не приходило в голову, что шесть дней у Бога, совсем не то, что шесть дней текущего (человеческого) времени?.. Взять хотя бы (для размышления) фразу Ап. Павла:
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. (2Пет.3:8)
На основании чего, я не думаю, что вообще разумно предполагать, что в Бытии (о днях сотворения мира) речь идет о 24 часах в сутки... И в любом случае, я уверена, что все возможно Творцу (сотворившему даже и время), а вот человекам познать дела Его...
PS: Но в Дарвиновскую теорию я (лично) не верю. Тем более, что многие создания (нам современные) настолько уникальны по своему строению (обычный дятел к примеру), что невозможно даже предположить его "эволюционное" происхождение, т.к. имей череп и мозг его хоть на йоту иное строение, существование этого живого "отбойного молотка" было бы (даже в принципе) невозможно."Человечество, под предлогом познания, зашло в такую тьму неведения, что ему уже кажется неудобоприемлемым то, что древние явно разумели." - Серафим СаровскийКомментарий
-
Аксиоматика для гипотезы, претендующей быть научной, в обязательном порядке, выверяется на практике. Поэтому говорить о вере в неё, подобной религиозной, это пудрить мозги. Аксиоматика, тщательно проверенная на практике, является достаточно надёжным инструментом познания действительности. Аксиоматика, без проверки практической значимости, может использоваться только для построения фантастических миров, одним из классов которых являются религиозные.Аксиоматика с практикой вообще никак не соотносятся.
Мдя...
Я бы поспорил.Будете спорить с тем очевидным фактом, что геометрия Лобачевского являлась развитием геометрии Эвклида?
Кадош, мы с Вами уже, вроде бы, договорились, Синодальный перевод точен дословно.Далее: "день один", если смотреть точный перевод - это день ЕДИН.
Это почему? Наука открывает всё совсем не так, как было на самом деле?Если бы Бог описал всё именно так, как в последствие открыла бы наука - это была бы катастрофа для человека, желающего познать Бога.
Не верит, и никогда не верил. Хотя это именно так.Ну верит-же. Вы ведь верили, что паралельные прямые не пересекаются, хотя это и не так...
Нет смысла изобретать бесполезные вещи. Но хобби бывают разные.Математика, если и очень абстрактная наука, и для занятия ею необходимо воображения не меньше, чем для написания поэм, фантастики и сказок, но тем не менее развивается она в весьма практических направлениях. И если нет этих направлений, то и ее заумные формулы никто не станет "развивать"...
Чтобы это осознать, надо, хотя бы немного, понюхать науки. Кадошу это не дано. Вера забивает всё.Математика, кстати, вообще не наука - ну, чтобы Вы знали. Математика - это метод.Слава тебе, Господи, что я атеист!
Господи, спаси меня от Твоей Любви!Комментарий
-
Причем тут ваша неспособность представить что-то и мое правильное представление об аксиоме?
Нет, просто дезавуирует вашу маниловщину... Прожекты, ради прожектов.И что? Это как-то отменяет наличие онтолонического хотения мира во всем мире?
Маниловщина!!!Практической ценности - не имеют. Но ценность может быть не только практическая.
Потому что я имею о том представление.Вы же лезете туда, где у Вас и днем с фонарем ничего не найти.
Улыбнуло...Так что уж позвольте мне лезть в математику, в которой я понимаю существенно больше, чем Вы в биологии и геологии вместе взятых.
Всё, McLeoud, понятно... сворачиваю диалог. У вас кончились аргументы, начинается сплошное "сам дурак"...Математика, кстати, вообще не наука - ну, чтобы Вы знали. Математика - это метод.
Согласен. Любопытство есть.Кроме практической необходимости у математиков, как и у любых нормальных людей, существует еще такой двигающий фактор, как любопытство.
Да так, просто если ни один из пунктов нельзя проверить практически - она просто не признается истинной. Я же вам уже показывал критерии признания гипотез - теориями. Могли-б уже и запомнить.И как это отменяет тот факт, что практическое применение математической концепции не является критерием ее истинности?
По дороге разочарований, снова очарованный пойду... ("Воскресенье").А, ну это Вы крупно разочаруетесь, боюсь.

Так что не переживайте за меня.Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Объясните это McLeoud. Это он занимается рассуждениями ради рассуждений...
Не путайте теплое, с мягким.одним из классов которых являются религиозные.
А я причем? Спорьте с McLeoud-ом!Я бы поспорил.
Проспитесь, уважаемый. Во-первых, вы привели не мою цитату, а Кот-а. А во-вторых я лично с вами ни о чем не договаривался.Кадош, мы с Вами уже, вроде бы, договорились, Синодальный перевод точен дословно.
Проспитесь...
Опять мимо кассы... Вы-б посмотрели чья это реплика?Это почему? Наука открывает всё совсем не так, как было на самом деле?
Верил-верил, пока я ему наглядно не продемонстрировал...Не верит, и никогда не верил. Хотя это именно так.
Вот и объясните это McLeoud.Нет смысла изобретать бесполезные вещи. Но хобби бывают разные.
Я ему второй день это вдалбливаю...
Проспитесь уже!!!Чтобы это осознать, надо, хотя бы немного, понюхать науки. Кадошу это не дано. Вера забивает всё.
Как говаривает Рулла: я за свою жизнь забыл больше, чем вы когда-либо учили...
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий

Комментарий