-
-
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам." (От Матфея 6:33)
Сайт о Царстве Небесном.Комментарий
-
Можно представить себе человека, который в определённый момент своей жизни приобрёл неизлечимое заболевание сердца (возможно обширный инфаркт). По стечению обстоятельств, ему стала доступна операция по трансплантации донорского здорового сердца. Жизнь человека зависит от того, сможет ли больное сердце поддерживать жизнь пациента в период подготовки операции. Врачи будут делать всё, чтобы поддержать работоспособность больного сердца до момента возможности подключения аппарата искусственного кровообращения и пересадки здорового сердца. Подобно этому, Закон Ветхого Завета, несмотря на то, что уже почти утратил свою работоспособность должен был работать пока Иисус не заключил с учениками Закон Нового Завета. И в этом контексте становятся понятными стихи: «доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». И только после того, как Иисус исполнил всё необходимое...стало возможным сказанное Павлом: «прежняя заповедь отменена, потому что она слаба и бесполезна. Закон ничего не сделал совершенным. Совершенство принесла лучшая надежда, которую нам дал Бог и благодаря которой мы приближаемся к нему.»(Евреям7:18-19). Я не претендую на право Вам подсказывать что-то, я просто высказываю то, как понимаю сейчас сама. Подождём ответов других респондентов, может быть получим ценные уточнения понимания.Комментарий
-
Читать надо внимательно...там речь идет о левитском служении. То есть речь о жертвоприношениях, о ритуалах Торы.
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
- - - Добавлено - - -
Современный перевод -
Если бы совершенство было достижимо через священничество Левитов (ибо закон был дан народу, исходя из этого), то почему же была необходимость в том, чтобы появился другой священник, подобный Мелхиседеку, а не Аарону?
- - - Добавлено - - -
Перевод Радостной вести -
Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мельхиседеку, а не такого, как Аарон?
«Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся».
Комментарий
-
Разночтения нет.
Иак.2:10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
А исполнить закон дел, не возможно. Закон для мужского пола начинается с восьмого дня. Обрезание делал священник в Храме. Храма нет. И для исполнения закона нет возможности. Но даже когда был Храм, то евреи не в силах были его (закон) исполнять.
Дея.15:10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?
Рим.3:27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Рим.4:15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Рим.7:7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».
Рим.7:12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мёртв.
Гал.3:12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Гал3:19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений,
1Тим.1:8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,
Закон дел висит над нами как меч. И между мечем и нами стоит Иешуа, а нам дал щит Веры.Комментарий
-
Как я полагаю, ход рассуждения над текстами Матф.5.17.18. должен быть таким. ..... Говорит-ли Иисус здесь о том, что закон о левитском священстве будет действовать и после того как Мессия Израиля станет жертвой за грех народа, и воскреснув, сделается священником по чину Мельхиседека ? Думаю, не говорит. С переменою священства необходима и перемена закона см. Евр.7.12.
Плотской заповедью, которая ничего не довела до совершенства, по причине своей немощи см. Евр.7.18. автор послания Евреям называет закон = заповедь о левитском священстве, ведь священники имели немощи, как написано Евр.7.28...... Ибо закон поставляет священниками человеков, имеющих немощи, а слово клятвенное после закона /имеется ввиду закон о священстве/ , поставило Сына навеки совершенного.
Поскольку новый завет Христа имеет общечеловеческий масштаб то и заповеди завета должны иметь общечеловеческий характер, а не быть заповедями только лишь одного, воспроизводящегося естественным путём, т.е по плоти, Израильского народа. Закон Моисея, кроме заповедей, предназначенных только для одного народа Израиля /автор послания Евреям называет эти исключительно еврейские и плотские заповеди - законом народа см. Евр.7.11. / , имеет общечеловеческие заповеди, о которых нельзя сказать, что эти заповеди предназначены только для одной конкретной национальности. Например, заповеди; ... не кради, .... не прелюбодействуй, .....не создавай брак с кровной родственницей и т.п. не имеют сугубо еврейского национального предназначения, но являются наднациональными и общечеловеческими нравственными нормами, именно об этом законе сказано, что ни одна иота и черта из закона не прейдёт.Последний раз редактировалось Дамитрай; 02 January 2022, 03:14 AM.Комментарий
-
странно, как вы исследуете Новый Завет? Вот Пруфы:
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
(Рим.3:24,25)
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
(Рим.8:3)
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
(Еф.5:2)
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
(Евр.7:27)
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
(Евр.9:28)
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
(Евр.9:12-14)
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
(Иоан.1:29)
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
(Матф.26:2)
7 Пасха наша, Христос, заклан за нас.
(1Кор.5:7)
да, вы правы, но это не так уж и важно кто чему или кому является Прообразом, суть то я думаю все поняли: есть образ, а есть его тени ( прообразы). Можно говорить и так что Христос есть прообраз ветхозаветных жертв, а можно сказать и что ветхозаветные жертвы являются прообразом жертвы Христа. Вот Павел например говорит о прошлых историях как об образах для нас:
6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
(1Кор.10:6)
В любом случае это уже мелочи: хотите, называйте Прообразами прошлые образы, а образы настоящего или будущего - образами. Или вы будете биться насмерть за это?
Я могу отредактировать свой предыдущий пост для вас, чтобы вы не "претыкались" и не "соблазнялись"
= ♥Комментарий
-
С миром к тебе, Монад! Закон был дан как детоводитель ко Христу. Закон не освобождал человека от греха, не менял его естество, но указывал человеку на его греховность и дан был для того, чтобы сдерживать грех. Так же весь Закон и пророки свидетельствовали о Христе, все жертвы были прообразом на Него. Он и ИСПОЛНИЛ ВЕСЬ Закон, ни согрешив ни в чем. И, чтобы показать несовершенство мертвой буквы, - Его, невиновного, на основании этого же самого Закона и распяли. Закон и беззаконие - это как две стороны одной и той же медали. Одно и то же дерево - дерево познания Добра и Зла. питаясь от этого дерева, человек находится ВНЕ Бога. Но Христос, своей Жертвой дал нам возможность питаться от другого дерева, - от Дерева Жизни. В Библии ясно показано ДВА Завета. Ветхий Завет - служение Богу по Закону, по букве. Новый завет - служение Богу по Духу и если человек принял Христа, то ему не нужен Закон - он живет Богом, живет Правдой, имеет в себе Жизнь.
На примере Савла-Павла очень ярко показано, как отличаются между собой эти Два Завета. Павел, когда был еще Савлом, очень искренно и ревностно подвизался исполнять Закон, от всего сердца - пишет, что мог бы надеяться и на плоть, то есть, что исполнение Закона могло бы вмениться ему в праведность. Но при этом оказался первым из грешников. Почему так? Потому, что не узнал Христа по Духу и гнал Его вплоть до пыток, казней и убийства. ( в лице Христиан, которые приняли Дух Божий, Дух Христов в себя и водились Им, - Духом Святым. Христос являл Себя через них, действовал и говорил через них так, что отвергнуть и гнать Его последователей было равносильно тому, что гнать Его Самого. О чем Он и сказал Савлу лично, чтобы остановить его ).
И вот, привожу место Писания о Законе, для чего и кому именно он дан. -
8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,
9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
10 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
(1Тим.1:8-10)
Итак, Заповедь - не убей нужна для убийцы, Заповедь не укради -нужна для вора и т.д. Закон не меняет внутренность человека, но лишь только наружно удерживает грех в рамках загона.
19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
(Гал.3:19-29)Комментарий
-
Вы любите кашу?
Судя по той каше, которую Вы привели у Вас в голове именно она - каша, из терминов.
И чтобы не было в голове такой каши - надо определиться с теми терминами которые Вы используете.
1) что такое Закон?
2) что такое благодать?
3) что такое совесть, какой она бывает?
4) что такое 10 заповедей?
5) какое отношение совесть может иметь к 10 заповедям, у тех, кто о 10 заповедях никогда даже и слыхом не слыхивал...
И вот когда Вы себе ответите на эти вопросы, тогда поймете - какую кашу Вы в одной своей фразе нагородили...
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
У меня каши нет. Я прекрасно понял, что написал.Вы любите кашу?
Судя по той каше, которую Вы привели у Вас в голове именно она - каша, из терминов.
И чтобы не было в голове такой каши - надо определиться с теми терминами которые Вы используете.
1) что такое Закон?
2) что такое благодать?
3) что такое совесть, какой она бывает?
4) что такое 10 заповедей?
5) какое отношение совесть может иметь к 10 заповедям, у тех, кто о 10 заповедях никогда даже и слыхом не слыхивал...
И вот когда Вы себе ответите на эти вопросы, тогда поймете - какую кашу Вы в одной своей фразе нагородили...1Кор.13:2 "Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто."Комментарий
-
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
Твитнуть
Комментарий